وهو في الآخرة من الخاسرين. هذه دعوة صادقة ونصيحة لكل من يجد في نفسه شيء من نفاق أن يراجع نفسه ويتعظ ويعمل بالآيات الكريمات قبل فوات الأوان وقبل أن يجد نفسه قد خسر الدنيا والآخرة وربما يحسب في قرارة نفسه أنه يحسن صنعا. جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القرل فيتبعون أحسنه. وللحديث بقية.
- رئيس بلدية غوبيكليتيبيه التركية: لعل كائنات فضائية هي التي بنت هذه المدينة
- لا تشد الرحال الا
- معنى لا تشد الرحال
- لا تشد الرحال الا لثلاث مساجد
رئيس بلدية غوبيكليتيبيه التركية: لعل كائنات فضائية هي التي بنت هذه المدينة
، {وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ
لَكَاذِبُونَ} [سورة المنافقون: 1]. أقلامهم سيوف موجهة لصفوف المجاهدين، ألسنتهم حداد على أهل الدين
والدعاة الصادقين، مقالاتهم تنشر في جرائد بني صهيون، وتتصدر شبكاتهم
الإلكترونية، وتنشر بين أشد الناس عداوة للذين آمنوا لترفع معنوياتهم،
فهم إخوان وأولياء يقودهم إبليس في جيش الشياطين {أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا
يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ
فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ
وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} [سورة الحشر:
11]. هؤلاء منتشرون في وسائل الإعلام، ومؤسسات التعليم، ودهاليز السياسة،
هم الطابور الخامس، وهم عملاء بني صهيون المدسوسون في عالمنا
الإسلامي، يغيظهم أن يروا المسلمين على قلب واحد، يحاولون بكل طاقاتهم
إثارة الفرقة بين أبناء هذه الأمة {لَوْ
خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ
خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ} [سورة التوبة: 47]،
فيضربون بلداً ببلد وشعبا بشعب، ويذكرون بخلافات قديمة ليحرشوا بين
المسلمين، كما فعل إمامهم (شاس بن قيس)، والمصيبة أنه {وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} [سورة
التوبة: 47].
فأصل الدعوة إلى الله تبارك وتعالى على بصيرة والنصيحة الحكيمة التي يجب أن تصدر من قبل من يعتلون المنابر الصحفية ويجب أن يستقوا ذلك من هذا المنبع الصافي ألا وهو الكتاب الكريم والسنة الشريفة، وليس وفق معتقدات وأهواء غريبة ليست من الدين في شيء!! اللهم اجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين وانصر إخواننا المرابطين على الحدود انصرنا وانصرهم على المعتدين أصحاب الأفكار المنحرفة الضالة – آمين.. هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
وقد أخرج الطحاوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لقيت أبا بصرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: من أين أقبلت؟ قال: من الطور؛ حيث كلم الله موسى عليه السلام!! فقال له: لو لقيتك قبل أن تذهب لزجرتك؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: الحديث). وسئل ابن عمر رضي الله عنهما: آتِي الطورَ؟ قال: "دع الطور ولا تأتها"، وقال: (لا تشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد). لا تشد الرحال الا لثلاث. ولما سُئل مالك عن رجل نذر أن يأتي قبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إن كان أراد المسجد فليأته وليصلِّ فيه، وإن كان أراد القبر فلا يفعل؛ للحديث الذي جاء: (لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد). فهذا ما فهمه السلف رضي الله عنهم من النهي: أنه لا يتقصد مكانًا للزيارة يعتقد فضله وبركته، إلا ما أباحه الإسلام في هذه الثلاثة. * ولا يدخل في ذلك: لو ذهب إلى مسجد للصلاة فيه، لجمال صوت الإمام، فهذا ليس قاصدا للبقعة لبركتها، إنما للإمام، وهو مباح. * ولا يدخل في ذلك: لو قصد المسجد لكون به عالِمًا، يطلب عليه العلم، فهذا أيضا ليس قاصدا للبقعة، إنما للعالِم، ولذلك لو درَّس ذلك العالِمُ في بيته لذهب إليه البيت، فهو ليس قاصدًا لمكانه، إنما لعِلمه، فلا يضرُّه السفرُ إليه، ولا يُعدُّ مخالفًا للنهي.
لا تشد الرحال الا
وقال في الفتاوى أيضاً 27/26: (وشد الرحل إلى مسجده مشروع باتفاق المسلمين كما في الصحيحين عنه أنه قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا. فهم العلماء للنهي الوارد في حديث لا تشد الرحال. " وفي الصحيحين عنه أنه قال: "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام. " فإذا أتى مسجد النبي فإنه يسلم عليه وعلى صاحبيه كما كان الصحابة يفعلون. وأما إذا كان قصده بالسفر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم دون الصلاة في مسجده فهذه المسألة فيها خلاف، فالذي عليه الأئمة وأكثر العلماء أن هذا غير مشروع ولا مأمور به لقول النبي: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى. ") أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك
معنى لا تشد الرحال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى. " قال الحافظ ابن حجر في الفتح في شرح هذا الحديث 3/65: (في هذا الحديث فضيلة هذه المساجد ومزيتها على غيرها لكونها مساجد الأنبياء ولأن الأول قبلة الناس وإليه حجهم، والثاني كان قبلة الأمم السالفة، والثالث أسس على التقوى. لا تشد الرحال الا لثلاث مساجد. واختلف في شد الرحال إلى غيرها كالذهاب إلى زيارة الصالحين أحياء وأمواتاً، وإلى المواضع الفاضلة لقصد التبرك بها والصلاة فيها، فقال الشيخ أبو محمد الجويني: يحرم شد الرحال إلى غيرها عملا بظاهر هذا الحديث وأشار القاضي حسين إلى اختياره وبه قال عياض وطائفة، ويدل عليه ما رواه أصحاب السنن من إنكار بصرة الغفاري على أبي هريرة خروجه إلى الطور وقال له: لو أدركتك قبل أن تخرج ما خرجت، واستدل بهذا الحديث فدل على أنه يرى حمل الحديث على عمومه ووافقه أبو هريرة. والصحيح عند إمام الحرمين وغيره من الشافعية أنه لا يحرم، وأجابوا عن الحديث بأجوبة منها:
1- أن المراد أن الفضيلة التامة إنما هي من شد الرحال إلى هذه المساجد بخلاف غيرها فإنه جائز، وقد وقع في رواية لأحمد سيأتي ذكرها بلفظ -لا ينبغي للمطي أن تعمل- وهو لفظ ظاهر في غير التحريم.
لا تشد الرحال الا لثلاث مساجد
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
والله الموفق
كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
في 3/10/1441هـ
في 3/10/1441هـ