أنا أمتلك برادو.... وكفرات وكالته " دنلوب " 265/65/17
حقيقة ممتازة من جميع النواحي ، إلا إني أعاني حاليا ً من قساوتها علما ً إن ضغط الهواء 30
وأنا محتار ودي أغيرها بــ " ميشلان " إلا أن الميشلان يأتي بصناعة تايلندية ، فالسؤال هل التايلندي جيد بنفس جودة الفرنسي ؟
دمت بود
06-04-2008, 08:24 PM
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة atlantis
الله يحييك اخوي atlantis واشكرك على المداخلة الجميلة عن كفرات البالون
ويبدو من خلال كلامك عنها انك من عشاقها, وانا شخصيا جات علي فترة فكرت فيها جديا. لكن يمكن الملاحظات اللي انت ذكرتها خلتني اتراجع عنها
وواضح ان كفرات البالون تنفع في البر والرمل فقط لكن غير مصممة للخطوط والسرعات العالي
شكرا لمداخلتك القيمة
06-04-2008, 10:35 PM
#6
عضو
31
عندي فور تشينر كفرات وكالته لها ثلاث سنوات بريجستون.
انواع الجيوب السيارات العجيبة
شوف الباثفندر هو نفس
الأرمادا بس ع أصغر. معي ارمادا 2006
انشهد اني كرفت ابو جده
مكينته جباره ومعروفه نيسان بالمكاين
بس وربي يشفط البنزين شفط مو طبيعي اذا رجلك حاره الله يعينك علی البنزين
بس اذا سواقتك هاديه تراه حلووو
والمكيف حقه في الظهر علی درجة حراره عاليه مره مثل 45 ماش ما يبرد مزبوط بصراحه بس بدراجات طبيعيه يكون ممتاز وثلج ماشاء الله
الارمادا ما تقارن بالسكويا والسكويا لا يقارن بالسنتافي
لاكن شوف ذا الفديوا تجربت حسن كتبي للسيارات الاربعه االي تقارن
( فورد اكسبدين - نيسان ارمادا - تويوتا سكويا - جي ام سي يوكن)
السيكويا في البر ماينفع فاشل جداااااااا
يازين الاف جي بس
0
أنواع الجيوب الأخرى
الجيب القابل للتوسع
هذه الجيوب يكون لها القدرة على التوسع إذا كان هناك حاجة لذلك، ويتم تصميمها باستخدام ثنيات وطيات في القماش، ويمكن أن يتم صنع جيب مطوي مع ثنية مركزية تحتوي على القماش الإضافي أو طية تحتوي على القماش الإضافي. جيب اوكرديون
ويعتبر جيب الأوكرديون هو أشهر نوع من أنواع الجيوب القابلة للتوسع، وأيضًا جيب الشحن وهو جيب مع قلاب يغطيه والذي نراه دائمًا في البناطيل الباجيوالتي تسمى أيضًا بناطيل كارجو. [2]
جيب الشحن
الجيب المنفوخ
يحتوي هذا النوع من الجيوب على طية خارجية مركزية على هيئة صندوق أو طية مقلوبة ، ويسمى أيضًا بجيب السفاري ، ويمكن أن تكون هذه الطية في منتصف الجيب أو على طول الجانبين ، وهذا النوع من الجيوب قابل للتوسيع وغالبًا ما نجد هذا الجيب في الحقائب. مكائن سيارات. الجيب المنخفض
تُعرف أيضًا باسم الجيوب "المائلة" ، وعادة ما تظهر الجيوب المائلة على البنطلونات ، والسراويل ، والسترات، يتم وضع هذه الجيوب في الثوب بزاوية ، مما يسمح لمن يرتديها بإدخال أيديهم وإخراجها بسهولة، و على البنطاطيل ، تبدأ الجيوب المائلة عادةً من حزام الخصر وتنخفض لأسفل باتجاه التماس الخارجي. [3]
الجيب المنحني للداخل
هذه الجيوب هي أمثلة نموذجية للجيب الذي تم تثبيته بشكل مشهور على الجينز الكلاسيكي ذي الخمسة جيوب ويتميز عادةً بفتحة منحنية للداخل.
الفنان ناصر القصبي هو هرمون السعادة الذي يسري في جسد الدراما الخليجية، وهو أيضاً الأكثر إثارة للجدل في فضائها منذ سنوات، تعوَّد السير حافي القدمين بين حقول الألغام والأسلاك الشائكة، ولم تثنه مكامن الخطر على المضي قدماً بقضيته إلى الأمام. هذه أسباب تكفير ناصر القصبي - النيلين. طرحه الكوميدي كان الحزام الناسف الذي ارتداه وقض به مضاجع مناوئيه بل أصابهم بقلق مزمن. ناصر أيضاً قد يكون الكوميدي الأوحد محلياً القادر على منحك التفاصيل الصغيرة للشخصية التي يعيشها. منذ قرابة العقدين من الزمن وهو يواجه حملة إقصائية عنيفة أبرز سماتها التكفير والرمي بالنفاق والاستهزاء بالقيم والثوابت، بل إن رموز ما يسمى بـ"الصحوة" طالبوه بالتوبة وحاولوا تأليب الناس ضده، ولكنه جابه تلك الحملات ولم يتزحزح أو ينكص عن مواقفه أو قضيته وطالما ردد: "أنا لا أصفي حسابات مع أحد لأن تصفية الحسابات إذا دخلت الفن فإنها تفسده"، مبيناً أن تلك الهجمات ضد أعماله تعطيه انطباعا على نجاحه في اختراق مختلف الاتجاهات الفكرية. تحريم "طاش" في كانون الأول/ديسمبر عام 2000 أصدُرت فتوى شهيرة في السعودية حرّمت "طاش ماطاش"، وجاء في نص الفتوى بأنه "نظراً لكثرة التشكيات والاستفتاءات على مدى 6 سنوات متواليات من عام 1416 إلى عام 1421 بشأن مسلسل "طاش ما طاش" لما فيها من مخالفات للشرع المطهر والقيم والآداب تحرم مشاهدة هذه المسلسلات والجلوس عندها لما فيها من المنكرات وتعدي حدود الله".
دعوات تكفير تطال ناصر القصبي بسبب أولى حلقات &Quot;سيلفي&Quot; | خبر | في الفن
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقنيه
اللهم سدد رمى عبدك المجاهد,, ناصر القصبي,, وثبتة,, فهو فى جهاد عظيم,, ضد التطرف والمتطرفين,, ولاقى منهم,, من الاذى ما الله به عليم
دعواتكم لة بالثبات والتسديد,, فى هذا الشهر الفضيل
هذه أسباب تكفير ناصر القصبي - النيلين
أيعتقد… الممثل ناصر القصبي عندما أقوم برسم أعزكم الله " كلباً " وأضع صورة ممثل بدلاً من رأس الكلب وأجره بحبل لكي أضحك المتفرجين في الشوارع واعتبرها مشهد تمثيلي هل سوف يزعل ويغضب ويعتبرها إستهزاءاً إلى شخصه أم هذه الصورة تمر مرور الكرام عليه ويتقبل النقد السلبي الذي لن أفعله ، والذي هو ينتهجه ويمارسه في مسلسلاته الهابطة ، واسلوبه المتخبط عندما يقلد مشايخنا ويستهزىء بلبسهم ونهجهم ، وتبقى تلك المسلسلات دعاية ودعوة دون حراك من المسؤولين لإيقافه ومعاقبته مع هذه القناة المروجة لأعماله. أيعتقد … تطاوله على شيوخنا خلال تلك السنوات في مسلسل طاش ماطاش وسيلفي أن هذه الاعمال سترفع من شأنه وتجلب له الكثير من المتابعين والمعجبين على حساب الاعتداء على شخصيات دينية محببة عند الملايين الذين لا يقبلون بل يستنكرون ما قام به من عمل غير لائق من أقرب الناس إليهم ومن جلدتهم ليظهر بهذه الصورة الهزيلة ليجسدها بعمل تمثيلي يقصد منه ارضاء العلمانيين وعلى شاكلتهم من المتربصين بديننا وعقيدتنا والإستهزاء بها كل على طريقته. أيعتقد … القصبي واعوانه وراقصاته أن محاربتهم للشخصيات الدينية في تقليدهم والنيل منهم كي يظهر عند العموم أن مشاخينا هكذا حياتهم وتصرفاتهم في قالب كوميدي يقدمه للصغير قبل الكبير في تشويه رسالتهم وتغيير فكر من يعتبرهم قدوة حسنة تأتي أنت أيها المتطفل لتجتهد مع طاقم"mbc"
لتخلق فكر مغاير وعمل خسيس يعكس مدى كرهك لهم ومن يساندك على ذلك لتشويش صورتهم فلن تستطيع أنت وأمثالك أن تعولم مجتمعنا بتلك الأعمال النكرة التي تنم عن مخطط علماني في محاربة الدين والعلماء بتلك المسلسلات المتدنية.
&Quot;الاستئناف&Quot; تنقض حكم سجن الخطيب &Quot;ابن فروة&Quot; .. وتقرّر: &Quot;ناصر القصبي&Quot; يتشبّه بالنساء
وبعد الضغوط استجاب المجلس عبر فتح تحقيق عاجل مع صناع المسلسل، وفي بيان شدد المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام على احترامه لحرية الفن والإبداع، مشيرا في الوقت ذاته إلى أنه يحرص على "الحفاظ على هوية الشعب المصري" و"تنقية الأجواء ومنع الصور التي تسيء للفن الأصيل". "الاستئناف" تنقض حكم سجن الخطيب "ابن فروة" .. وتقرّر: "ناصر القصبي" يتشبّه بالنساء. في المقابل أطلق مغردون وسما لدعم المسلسل، انتقدوا من خلاله الدعوات إلى إيقاف المسلسل، وأكدوا أن المسلسل يترجم واقع ظاهرة التحرش في مصر، وطالبوا السلطات بمواجهة الظاهرة. واعتبر المحلل السياسي عمرو خليفة إيقاف المسلسل خدمة لأولاد الأكابر، فكتب "منع مسلسل يمس قضية حساسة تخص ولاد الأكابر والحرمية وتدور حول اغتصاب جماعي يؤكد كل شيء نعلمه جيدا، أي عمل هادف، صريح أو غير مجامل للسلطة ورجالها سيهاجم فورا وبشراسة". وأكد الكاتب سامح عسكر أن المحسوبية وراء إيقاف المسلسل، فقال: مسلسل الطاووس المصري يحكي اغتصاب بنت جماعيا من شباب واصل وذوي نفوذ، لذا فقضيته أغضبت مسؤولا ممن شملهم التلميح، فقرر عقاب منتجيه على التجرؤ على معاليه وذاته المقدسة، رائحة الفساد والمحسوبية تفوح من وراء التهديدات بوقف هذا العمل الذي يعد من أهم الأعمال الدرامية". ويرى حسن محمد حسن أن المسلسل توعوي ولا يجب إيقافه، فكتب "فين القيم الأسرية اللي خايفين عليها؟ ده يتحط تحت بند التوعية، قيم إيه اللي خايفين عليها؟ شكرا مش عايزين حد يخاف على قيمنا إن كان الخوف ده معناه انكوا تحرمونا من أعمال غرضها الأول توعية المشاهد وتسليط الضوء على قضية بتحصل كل يوم وكل ساعة".
ويشكل الجدل الذي أحدثه المسلسل، حلقة نقاش وسجال متواصلة بين تيارين فكريين سعوديين، الأول محافظ والآخر ليبرالي، فيما يصل هذا النقاش إلى ذروته مع كل حادثة أو مسلسل أو مقطع فيديو مثير للجدل.
ولم يتسن لشبكة "إرم" الحصول على تعليق من وزارة الإعلام السعودية عما إذا كانت ستتدخل في القضية المثيرة للجدل، والتي ربما تصل إلى حد منع بث باقي حلقاته، فيما لم يصدر عن إدارة قناة "mbc" أي توضيح بعد. وفي وقت لاحق، ظهر هاشتاق آخر يطلب تدخل العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز في القضية، تحت وسم "#خادم_الحرمين_يستهزؤون_بالدين_فهل_ترضى"، في ما يبدو أنه إصرار من منتقدي المسلسل على وقف بث حلقاته. وكتب الداعية السعودي المحافظ، محمد الشنار، عدة تغريدات ناقدة للمسلسل، بينها تغريدة لقيت انتشاراً كبيراً بين المدونين، وقال فيها: "اللهم إنك أريتنا في القصبي حلمك فأرنا فيه غضبك يا قوي يا عزيز في هذا الشهر الكريم يا كريم". وتمثل تغريدة الشنار، توجهاً كبيراً لدى المعارضين للمسلسل، باللجوء إلى الدعاء، في ظل ما يعتبرونه "تجاهلاً" من الجهات الرسمية في المملكة لمطالبهم بوقف عرض المسلسل، ومحاسبة القائمين عليه. من جانبه، قال الإعلامي السعودي، مساعد الكثيري: "أمر خطير جداً أن يتاح المجال لقناة محلية مدعومة لتسخر بأعز ما يملك الناس وهو الشيء الذي خلقهم الله لأجله". ورغم العدد الكبير للمغردين السعوديين من مختلف الشرائح، الغاضبين من المسلسل، حاول عدد آخر الدفاع عن القصبي ومسلسله، معتبرين أن نقد رجال الدين "لا يمس الدين ذاته، وأن الدفاع عنهم يصورهم وكأنهم معصومون عن الخطأ".