02 [مكة]
1, 250, 000 ريال سعودي
ارض للبيع موقع استثماري
06:05:46 2022. 27 [مكة]
فرصه للبيع ارض شارعين ومسجد وحديقة حي الشاطئ 3
18:11:51 2021. 02 [مكة]
ارض للبيع
13:32:06 2022. 01 [مكة]
5, 500 ريال سعودي
ارض للبيع بمكة المكرمة - البحيرات
00:44:20 2022. 08 [مكة]
ارض للبيع ولي العهد5الاساسي
07:52:36 2022. 19 [مكة]
أرض للبيع في أبحر الشمالية - حي الزمرد جدةللبيع قطعة ارض تجاريه
10:39:14 2022. 19 [مكة]
3, 687, 500 ريال سعودي
ارض للبيع بمكه المكرمه في مخطط المحمدية بجوار وقف تعظيم البلد الحرام
02:18:28 2022. 10 [مكة]
ارض تجاريه للبيع بالطائف
02:21:31 2022. 10 [مكة]
للبيع ارض في مخطط 29 ب
14:44:30 2022. 22 [مكة]
1, 150, 000 ريال سعودي
ارض للبيع في النزهه جده
22:08:01 2021. 14 [مكة]
2, 500, 000 ريال سعودي
للبيع ارض بالباحه الاطاوله
18:52:39 2021. 27 [مكة]
ارض للبيع بحي المنار
16:31:32 2021. 28 [مكة]
20:05:37 2022. طريق الليث جيزان قريه الدقيقه. 11 [مكة]
5, 000, 000 ريال سعودي
ارض للبيع بمكه اللحيانيه
16:50:56 2021. 01 [مكة]
20:08:10 2022. 11 [مكة]
950, 000 ريال سعودي
ارض تجارية للبيع او الإيجار حي الأجواد 1
10:28:32 2022. 25 [مكة]
2, 700, 000 ريال سعودي
ارض للبيع داخل حد الحرن
21:46:05 2022.
- طريق الليث جيزان تسجيل
- طريق الليث جيزان ابوعريش
- كيف كان يرد الأنبياء 2 ؟
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحقاف - القول في تأويل قوله تعالى " قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم "- الجزء رقم22
- إنكار رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - وبعثته
طريق الليث جيزان تسجيل
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. ارض للبيع بصك شرعي إلكتروني بمكه بحي الغسالة
02:19:25 2022. 03. 10 [مكة]
مكة المكرمة
ارض للبيع في العرفاء بصك شرعي الاكتروني
01:12:20 2021. 11. 05 [مكة]
الطائف
270, 000 ريال سعودي
ارض زراعيه للبيع في الحريضه
13:02:44 2021. 12. 18 [مكة]
أبهــــا
280, 000 ريال سعودي
للبيع ارض زراعيه
02:12:50 2021. 28 [مكة]
الاسياح
ارض زراعيه للايجار والاستثمار في المزاحميه
06:04:43 2022. 04. 10 [مكة]
المزاحمية
ارض للبيع في ضاحية العرفاء بصك
16:36:44 2021. 09 [مكة]
135 ريال سعودي
2
ارض للبيع وبيت شعبي كل قطعه بصك محدث
18:01:05 2022. طريق الليث جيزان النظام الاكاديمي. 03 [مكة]
الرياض
350, 000 ريال سعودي
ارض للبيع حي الخالدية بصك الكتروني
09:40:21 2021. 04 [مكة]
الدوادمى
160, 000 ريال سعودي
ارض بصك للبيع بشوران 1100م
21:20:13 2021. 12 [مكة]
المدينة المنورة
850, 000 ريال سعودي
ارض بصك للبيع بالنبلاء 403م
21:20:29 2021. 12 [مكة]
545, 000 ريال سعودي
1
ارض بصك للبيع بشوران 400م
21:20:18 2021. 12 [مكة]
ارض للبيع ابحر الشماليه
20:20:33 2021. 14 [مكة]
جدة
1, 700, 000 ريال سعودي
للبيع ارض سكنيه ف ابحر الشماليه بحي الياقوت
11:39:14 2022.
طريق الليث جيزان ابوعريش
★ ★ ★ ★ ★
توقع المركز الوطني للأرصاد أن يستمر تأثير الرياح النشطة المثيرة للأتربة والغبار، والحد من مدى الرؤية الأفقية على طول طريق الساحل الممتد من الليث إلى جازان، كما تنشط الرياح السطحية على أجزاء من وسط وشمال المملكة، في حين تكون السماء غائمة جزئياً مع فرصة تكون السحب الرعدية الممطرة على مرتفعات جازان وعسير، وعلى الأجزاء الجنوبية من المنطقة الشرقية. وأشار التقرير إلى أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر ستكون شمالية غربية إلى شمالية بسرعة (25-45 كم/ساعة)، وارتفاع الموج من متر إلى مترين يصل الى مترين ونصف على الجزء الجنوبي، وحالة البحر متوسط الموج إلى مائج، فيما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي غربية الى شمالية غربية بسرعة (15-35كم/ساعة)، وارتفاع الموج من نصف المتر إلى متر ونصف، وحالة البحر خفيف إلى متوسط الموج. الوطن السعودية
23:00
الاحد 19 سبتمبر 2021
- 12 صفر 1443 هـ
توقع المركز الوطني للأرصاد أن يستمر تأثير الرياح النشطة المثيرة للأتربة والغبار، والحد من مدى الرؤية الأفقية على طول طريق الساحل الممتد من الليث إلى جازان، كما تنشط الرياح السطحية على أجزاء من وسط وشمال المملكة، في حين تكون السماء غائمة جزئياً مع فرصة تكون السحب الرعدية الممطرة على مرتفعات جازان وعسير، وعلى الأجزاء الجنوبية من المنطقة الشرقية. وأشار التقرير إلى أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر ستكون شمالية غربية إلى شمالية بسرعة (25-45 كم/ساعة)، وارتفاع الموج من متر إلى مترين يصل الى مترين ونصف على الجزء الجنوبي، وحالة البحر متوسط الموج إلى مائج، فيما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي غربية الى شمالية غربية بسرعة (15-35كم/ساعة)، وارتفاع الموج من نصف المتر إلى متر ونصف، وحالة البحر خفيف إلى متوسط الموج. آخر تحديث
22:21
- 12 صفر 1443 هـ
تفسير قوله تعالى: (قل ما كنت بدعاً من الرسل) ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم: قل لهؤلاء {مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف:٩] أي: لست أنا أول رسول، بل قبلي أنبياء ورسل كثيرون جاءوا إلى قومهم، فلست بالشيء الجديد. وقوله تعالى: {وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ} [الأحقاف:٩] ، هذه السورة سورة مكية وفي هذا الوقت قال له ربه سبحانه: قل لهم ذلك: أنني لا أعلم أقدار الله سبحانه، ولا أعلم ما الذي يصنع بي أو بكم على التفصيل، ولكن الله عز وجل قد أرسلني لأبلغ رسالته، فلا أدري ما يفعل بي ولا بكم بعد ذلك. إذاً: ففي هذه الحياة الدنيا أنا لا أدري ما الذي يفعل بي ولا بكم على وجه التفصيل، وأما إجمالاً فقد بين له ربه سبحانه فقال: {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} [الفتح:٢] ، وبين ما يفعل بالمؤمنين فقال: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا} [الفتح:٥].
كيف كان يرد الأنبياء 2 ؟
{ قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} أي: لست بأول رسول جاءكم حتى تستغربوا رسالتي وتستنكروا دعوتي فقد تقدم من الرسل والأنبياء من وافقت دعوتي دعوتهم فلأي شيء تنكرون رسالتي؟ { وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ} أي: لست إلا بشرا ليس بيدي من الأمر شيء والله تعالى هو المتصرف بي وبكم الحاكم علي وعليكم، ولست الآتي بالشيء من عندي، { وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} فإن قبلتم رسالتي وأجبتم دعوتي فهو حظكم ونصيبكم في الدنيا والآخرة، وإن رددتم ذلك علي فحسابكم على الله وقد أنذرتكم ومن أنذر فقد أعذر.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحقاف - القول في تأويل قوله تعالى " قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم "- الجزء رقم22
وقوله ( إن أتبع إلا ما يوحى إلي) يقول - تعالى ذكره -: قل لهم ما أتبع فيما آمركم به ، وفيما أفعله من فعل إلا وحي الله الذي يوحيه إلي ، ( وما أنا إلا نذير مبين) يقول: وما أنا لكم إلا نذير ، أنذركم عقاب الله على كفركم به ، مبين: يقول: قد أبان لكم إنذاره ، وأظهر لكم دعاءه إلى ما فيه نصيحتكم ، يقول: فكذلك أنا.
إنكار رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - وبعثته
إذاً: يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم ألا نتكلم عن الغيب، ثم قال: (ووالله إني لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما أدري ما يفعل بي ولا بكم) وفي هذا الأمر حصل إشكال عند العلماء، فمنهم من ضعف هذا الحديث وقال: هو معارض للمعنى الذي جاء في القرآن، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره الله أنه في الجنة عليه الصلاة والسلام، ولكن الصواب: أن الحديث ثابتٌ في صحيح البخاري، فكيف يضعف وهو حديث صحيح الإسناده؟! فالصحيح أن معنى الحديث: (ما أدري ما يفعل بي ولا بكم) من تفاصيل أمور الدنيا: من قتال، أو انتصار على المشركين، أو ما يحصل له ولأصحابه، فأمور الغيب لا يدري بها النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولذلك يقول الله له: {وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} [الأعراف:١٨٨]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحقاف - القول في تأويل قوله تعالى " قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم "- الجزء رقم22. ثم بين له ربه سبحانه وتعالى بعد ذلك ما يكون من أنه صاحب الشفاعة يوم القيامة، وصاحب الحوض المورود، وصاحب المقام المحمود صلوات الله وسلامه عليه، وهو في أعلى الجنة عليه الصلاة والسلام، وأخبر أن المؤمنين في الجنة على ما ذكر لنا في أحاديثه عليه الصلاة والسلام. إذاً: فقوله: (وما أدري ما يفعل بي ولا بكم) نفي للعلم على التفصيل وإثبات للإجمال في ذلك؛ لذلك فإن الصحابة رضوان الله عليهم لما سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك تخوفوا مما يكون بعد ذلك، فلم يزك أحد أحداً حتى سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدفن ابنته يقول: (الحقي بخير سلف) ، فعرفوا أن هذا الرجل رجل صالح، وأن النبي صلى الله عليه وسلم عرف أن له منزلة عند الله سبحانه وتعالى.
ومن البدع قول عديّ بن زيد. فَـلا أنـا بِـدْعٌ مِـنْ حَوَادِث تَعْتَرِي رِجَـلا عَـرَتْ مِـنْ بَعْدِ بُؤْسَى وَأَسعد (1) ومن البديع قول الأحوص: فَخَــرَتْ فـانْتَمَتْ فقُلْـتُ انْظُـرِيني ليسَ جَـــهْلٌ أتَيتُـــه بِبَـــدِيع (2) يعني بأوّل, يقال: هو بدع من قوم أبداع. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ) يقول: لست بأوّل الرسل. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ) قال: يقول: ما كنت أوّل رسول أُرسل. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعًا, عن ابن أَبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ) قال: ما كنت أوّلهم. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا عبد الوهاب بن معاوية, عن أَبي هبيرة, قال: سألت قتادة ( قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ) قال: أي قد كانت قبلي رسل. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ) يقول: أي إن الرسل قد كانت قبلي.