السيرة الذاتية صابر عبد الحكم
هو صابر محمد عبد الحكم سليمان، أحد المشايخ الذين سخروا حياتهم لتزيين القرآن بأصواتهم الخاشعة، رغم توجهاتهم الدراسية البعيدة عن الشريعة وعلوم القراءات أثناء بداية مسار حياتهم. ولد الشيخ صابر عبد الحكم يوم 6 دجنبر 1962 بقرية البريجات إحدى قرى مركز كوم حمادة التابع لمحافظة البحيرة المصرية، قبل أن ينتقل إلى مدينة الإسكندرية من أجل إكمال دراسته حيث حصل على بكالوريوس في الزراعة سنة 1986. بعد حصوله على البكالوريوس، تغير مسار الشيخ صابر من العلوم الزراعية إلى علوم تجويد القرآن، حيث التحق بمعهد قراءات الإسكندرية وهناك حصل على إجازة التجويد إلى جانب شهادة عالية في القراءات العشر من نفس المعهد. استماع وتحميل القرآن الكريم بصوت صابر عبد الحكم - تنزيل القرآن الكريم MP3. وفي سياق نهله من بحر قراءات القرآن، حصل الشيخ صابر على مجموعة من الإجازات أبرزها إجازة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، إجازة برواية حفص عن عاصم من طريق طيبة النشر، إجازة برواية ورش عن نافع ، إجازة بقراءة الإمام عاصم، بالإضافة إلى إجازة بالقراءات السبع من طريق الشاطبية. بعد تخرجه، تدرج الشيخ صابر على العديد من الوظائف بكل من مصر والمملكة السعودية، حيث عين إماما وخطيبا بعدد من المساجد المصرية خلال الفترة ما بين 1982-1989، ليلتحق بعد ذلك بالسعودية حيث اشتغل مدرسا للقرآن بكل من الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن بالرياض، مدارس الرواد الأهلية بالرياض، مدارس رياض الصالحين الأهلية، ثم في مدارس الفكر الأهلية.
- صابر عبد الحكم يوسف
- صابر عبد الحكم mp3
- صابر عبد الحكم الشعراء
- تقتصر الحركه على انتقال الناس فقط عروض جديدة ومتنوعة
- تقتصر الحركه على انتقال الناس فقط مـــــهم
صابر عبد الحكم يوسف
نبذه عن الشيخ صابر عبد الحكم صابر عبد الحكم قارئمن قراء جمهورية مصر العربية، ولد في إحدى قرى وذلك في محافظة البحيرة عام 1962 م. بعد حصولة على شهادة بكالوريوس في علومالزراعة، بدأ مسيرته وذلك في تعلم القرآن الكريم وذلك بمعهد قراءات الإسكندرية. وبعد ذلك حصل على إجازة رواية حفص عن عاصم وذلك من طريق طيبة النشر، وبعدها إجازة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية،ثم إجازة اخرى برواية ورش عن نافع، وايضا إجازة اخرى بقراءة الإمام عاصم وكذلك إجازة بالقراءات السبع من طريق الشاطبية. صابر عبد الحكم يوسف. وقد عمل القارئ صابر عبد الحكم إماما وخطيبا بكثير من مساجد مصر قبل انتقالة إلى السعودية لتعليم القرآن الكريم بعدد من الجميعات والمدارس، وكذلك إمامة أحد مساجد بالمملكة العربية السعودية. التحميل والاستماع
صابر عبد الحكم Mp3
سورة البقرة
تقييم المادة:
صابر عبد الحكم
معلومات: البقرة
ملحوظة: ---
المستمعين: 28065
التنزيل: 22495
الرسائل: 26
المقيميّن: 17
في خزائن: 67
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
أحمد ياسر (ومحمود ياسر). بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم وجعلكم النور الذى يضوى على شبكه الانترنت. بلقيس
ماشاء الله تبارك الله
الله يجزاااااااكم خير
ويباااااااااااااااااااااارك فيكم
ويسدد اقدامكم
إبراهيم التميمي (أبو عبد الرحمن الخليلي)
جزااكم الله كل خير وجعله في ميزان حسناتكم وجزا الله الشيخ صابر ذو الصوت المؤثر وجعله ممن يقال لهم اقرأ وارتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
صابر عبد الحكم الشعراء
1
يتم تحميل مشغل الصوتيات
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
يتم تحميل مشغل الصوتيات
مدرس قرآن كريم في مدارس رياض الصالحين الأهلية بالرياض: (1415 – 1418هـ). مدرس قرآن كريم في مدارس الفكر الأهلية بالرياض (1418 – 1422هـ). محاضر ومقدم دورات في معهد إعداد معلمي القرآن الكريم بالرياض. وحتى الآن. عضو لجنة الترشيح والإقراء والتحكيم في مسابقة الأمير سلمان بن عبد العزيز المحلية للقرآن الكريم ( عن مناطق الرياض). مشرف على باب ( لدي مشكلة) في موقع الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض. الدورات التي قدمها: دورة في تصحيح التلاوة. دورة في طرق تدريس القرآن الكريم. دورة في الوقف والابتداء. كيف يكون المعلم مربيا ؟ وما زالت هذه الدورات تقدم في معهد إعداد معلمي القرآن الكريم بالرياض حتى الآن. الأماكن التي أم المصلين فيها في صلاة التراويح: (1402 - 1409) في عدة مساجد بمدينة الإسكندرية. صابر عبدالحكم سليمان. 1410 في جامع الدعوة بحي الازدهار بالرياض. 1411 جامع صلاح الدين بحي صلاح الدين بالرياض بالمشاركة مع الدكتور عثمان صديقي إمام الجامع آنذاك. (1412 - 1413) جامع الملك عبد العزيز بطريق العليا العام بالرياض. 1414 جامع التقوى بحي المصيف بالرياض. 1415 جامع حي الواحة بالرياض. 1416 في كاركاس عاصمة فنزويلا في جامع البراهيم أكبر جوامع أمريكا الجنوبية في تلك الفترة.
وأشارت عطائي إلى أن توظيف النساء يتيح لهن إعالة عائلاتهم وإرسال أطفالهن إلى المدارس وشراء الملابس وغيرها من الأساسيات. وقالت سيّدة الأعمال البالغة 40 عاما "عملت جاهدة لتأسيس شركتي. لا نريد أن نجلس بصمت ويتم تجاهلنا. حتى وإن تجاهلونا، لن نصمت". - بديل للأفيون - وشجّعت الحكومة السابقة المدعومة من الغرب والتي أطاحتها حركة طالبان، على زراعة الزعفران المستخدم في مختلف الأطباق من البرياني وصولا إلى البايلا في مسعى لإبعاد المزارعين عن زراعة الخشخاش تي تشكل قطاعا ضخما في أفغانستان. لكن لا تزال أفغانستان أكبر بلد منتج للأفيون والهيروين إذ توفر ما بين 80 و90 في المئة من الانتاج العالمي. وخلال فترة حكمها السابقة، قامت طالبان التي استخدمت بيع الأفيون لتمويل تمرّدها، بتدمير الجزء الأكبر من هذه المزروعات، مؤكدة سعيها لاستئصالها، رغم أن معارضيها أشاروا إلى أن الهدف الحقيقي كان رفع أسعار مخزوناتها الضخمة منها. وازدهرت زراعة الخشخاش مجددا في السنوات الأخيرة مع ازدياد الفقر وعدم الاستقرار. وتفيد الأمم المتحدة بأن مساحات إنتاجها في أفغانستان باتت حاليا أكبر بنحو أربع مرّات مما كانت عليه في 2002. سيّدة أعمال أفغانية تواجه طالبان بسلاح الزعفران - فرانس 24. - "ذهب أحمر" - وتنتج ولاية هرات الجزء الأكبر من الزعفران الأفغاني.
تقتصر الحركه على انتقال الناس فقط عروض جديدة ومتنوعة
خبير اقتصادى يطالب بنشر ثقافة الاستثمار الشرعى
تامر ممتاز الخبير الاقتصادى، قال إن تدنى وعى وكفاءة الجهاز المصرفى، وحالة الركود الاقتصادى التى تشهدها البلاد؛ السبب الرئيسى لانتشار عمليات النصب على المواطنين، مشيرًا الى أنه إذا نجح الجهاز المصرفى فى توفير أوعية متنوعة وملائمة وأرباح عادلة للمواطنين، ما كانوا ليلجئوا إلى هؤلاء النصابين. وأضاف "ممتاز"، فى تصريحاتٍ لـ"اليو السابع" أن المواطن المصرى لا يملك ثقافة الاستثمار تحت مظله شرعية، كما أنه يجرى وراء أطماعه بهدف تحقيق الربح السريع، وهى نقطة الضعف التى يستغلها النصابين فى إقناع ضحاياهم بمنحهم نسب فوائد أعلى من البنوك، لافتا الى أن هناك دورًا كبيرًا للإعلام بالتعاون مع الجهاز المصرفى من أجل نشر ثقافة الاستثمار الشرعية، لحماية المواطنين من هؤلاء النصابين. محامى: القانون لا يحمى المغفلين
وعن دور القانون فى حماية المواطنين من عمليات النصب التى يتعرضون لها يقول أحمد السقا المحامى والخبير القانونى، "القانون لا يحمى المغفلين"، مشيرا الى أن الكذب المجرد لا يعد جريمة، بل لابد أن تسانده دلائل أخرى مثل الأوراق الرسمية، أما الشخص الذى يستولى على أموال الآخرين بالكذب ويذهب لمباحث الأموال العامة ثم النيابة، لا يعاقب إلا بعقوبة الحبس الاحتياطى.
تقتصر الحركه على انتقال الناس فقط مـــــهم
وحول فيروس "كورونا" ومدى معرفتهم عنه، قال الأطفال الثلاثة إن معلوماتهم حوله خلال فترة اعتقالهم كانت متفاوتة، فأحدهم يعرف أنه مُعد في حين يعرف الآخر أنه ينتقل من خلال الاحتكاك والملامسة، أما الثالث فقال إنه خطير ولا علاج له وأن أعراضه قريبة من أعراض الإنفلونزا العادية. وخلال احتجازهم في مركز توقيف حوارة، لم يخرج الأطفال نهائيا إلى الساحات الخارجية المعروفة بـ"الفورة"، وفي "المعبار" كانوا يخرجون ثلاث مرات يوميا موزعة صباحا وعصرا ومساء، لمدة ثلاثين دقيقة تقريبا للمرة الواحدة، أما خلال فترة وجودهم داخل قسم الأشبال في سجن مجدو كانت الساحة الخارجية الخاصة بالقسم مفتوحة أمام الأشبال من الساعة السابعة صباحا حتى الساعة السابعة مساء. وفيما يخص التواصل مع عائلاتهم، قال الأطفال إن أهاليهم لم يتمكنوا من زيارتهم طيلة فترة الاعتقال (1/8/2020 وحتى 23/9/2020)، وأن التواصل معهم اقتصر فقط على مكالمات هاتفية، حيث سمح لهم المحقق في مركز "عتصيون" بإجراء مكالمة هاتفية قصيرة مع أولياء أمورهم، وبعد ذلك بقوا دون أي اتصال يذكر حتى تم نقلهم إلى قسم الأشبال في سجن مجدو، وهناك كانت إدارة السجن تسمح لهم بإجراء اتصال هاتفي واحد مع أهاليهم كل 14 يوما.
مثل هذه المشاهد تدل بوضوح تام على عدة امور، أولها عدم اعتبار النظام مؤشر من مؤشرات التطور فضلا عن اهمال نظافة الرصيف والشارع وهما من معالم المدينة وشكلها ونظافتها، وغالبا ما تحدث مثل هذه التجاوزات على القانون، اما بقصد مسبق او بمنهج سلوك خاطئ، او بسبب اللامبالاة التي تسيطر على عقول وسلوكيات الفرد والمجتمع، لهذا فان الاب والام عندما يقذفان القناني الفارغة للعصائر من نافذة السيارة وهي تسير في الشارع العام، لا يشعرا انهما ارتكبا اي خطأ يذكر، وهذا الخطأ في السلوك ينتقل لا اراديا الى الابناء، ومن ثم يتحول الى منهج حياة معتاد لا أحد يعترض عليه ولا احد يرفضه او يدعو الى تجنبه.