كما فوجئ اللبنانيون ليل امس ب" كم من نفحات الطهارة والبراءة" يعبق من شاشات التلفزة ، الى حد توقعوا معه " ان يرشح زيت القداسة" فيما لو استمر " الحديث التلفزيوني المتعفف" فترة اطول. وهكذا تدور عجلة المفاوضات الحكومية مجددا سعيا لحل، و" يا دارة دوري فينا ضلّي دوري فينا تا ينسوا اساميهن وننسى اسامينا".
سهام "الارتياب" تضرب العدلية فمن هو آخر ضحاياها؟
"يا دارة دوري فينا... ضلّي دوري فينا"، على إيقاع هذه الأغنية الرحبانية الشهيرة تدور " عدلية البلد" على نفسها في محاولة تبدو شبه يائسة لفكّ طلاسم ما يُحبك في أروقتها من قضايا قانونية إرتدت "لبوس السياسة" متجاوزة أصول العمل القضائي برمته. كل ما يجري في الطوابق الخمسة من عدلية بيروت يمكن تلخيصه بعبارة واحدة: ضمان الإفلات من العقاب والتهرّب من قبضة المحقق العدلي في جريمة المرفأ "الصادمة" للجميع، وحال الصدمة هذه تنسحب أيضاً على الرأي العام المتابع من جراء سلوكيات عدد من المدّعى عليهم في الملف من " أهل الحصانات" الذين استنفدوا تقريباً كل ما هو متاح لهم من وسائل قانونية لتحقيق غايتي الإفلات والتهرّب.
• حتى تعود السفارة الاميركية الى وضعها الطبيعي، كممثلة لبلدها دبلوماسيًا، وليس ثكنة عسكرية متخصصة في عمليات التجنيد، والتدخل العسكري والامني والاعلامي، وترى سفيرتها الشمطاء تحشر انفها حتى في شبكات الصرف الصحي (اجلكم الله). • حتى نرى قائدًا للجيش ذا هيبة، وليس صديقًا لدوروثي شيا، ينتظر منها صورة سلفي، وبعض الهدايا التافهة، وتراه يتودد اليها معتقدًا أنه سيصل الى الرئاسة بفضلها، وقد نسي تجارب الماضين. • حتى نرى المناهج التربوية التي وضعها الاستعمار قد رميت في البحر لتعود اليه يومًا ما، ونضع منهجًا تربويًا يعكس هوية لبنان الحالية، لبنان المقاوم القوي، لبنان الجامع لكل ابنائه الشرفاء على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم، وأما خردة الاميركي فيُمكنه اخذها معه، فقد يحتاج الى بعض قطع الغيار. يا دارة دوري فينا كلمات. وأخيرًا وليس آخرًا، فالمقام لا يتسع، لن اعترف بالاستقلال حتى نجد نحن الفقراء دولة تحمينا، وتؤوينا، وتضمنا، وتطعمنا، ولا تتركنا فريسة لضباع الانس من الامم تتآمر معهم علينا، وعندما نستصرخها نجدها في ملهى ليلي، فرنكوفوني او انكلوسكسوني، وقد تناولتها ايادي الغرباء. في الختام لا بد من ذكر أمرين هامين:
إن اكثر ما يستفز الاميركي كلمة استقلال بمعناها الحقيقي، وفي اي ميدان كان، حتى في تربية المواشي.
لا اعتذار ولا تأليف و"يا دارة دوري فينا ضلي دوري فينا"
لذا، يفترض ألّا تغيب هذه النقطة أبداً على وزير تربية يعدُ بإحداث الفرق. فليضع نوعاً من "الإتفاق" الوفاقي بين المدارس والأهالي بحيث لا يكون الطلاب كبش محرقة المرحلة. مشاكل أخرى تحوم. "باتت العودة الى المدارس أمراً حتمياً… فماذا يبقى للبنان إذا أقفلنا مدارسنا". هذا هو آخر ما تفوه به وزير التربية السابق طارق المجذوب. وها هو وزير التربية الحالي عباس الحلبي قد أطلّ في أولى "ظهوراته" ليقول: "لا يمكن إرتكاب خطيئة بحقّ طلابنا وتركهم سنة أخرى في البيت". ممتاز. الجميع يعي أهمية عودة الطلاب الى مدارسهم لكن هل هذا بالفعل لا بمجرد "القول" متاح؟ قال المجذوب قبل أن يغادر "نسعى لتأمين دعم المعلمين" لكن هؤلاء لم يستشعروا، لا من قريب ولا من بعيد، ذلك. لا اعتذار ولا تأليف و"يا دارة دوري فينا ضلي دوري فينا". بدليل أن الكلام "التربوي" الذي صدر عن منح الأساتذة بطاقات تخولهم تسهيل تعبئة المحروقات على المحطات ضحك عليها كثيراً العمال البنغلاديشيون على محطات المحروقات، وأحدهم قال لأستاذ ما معناه "بلّ البطاقة واشرب ميّتها". وبالتالي عند سؤال الأساتذة عن أخطاء وزارة التربية أجابوا: لم تصب وزارة التربية (ووزيرها) بشيء. وليست تعبئة البنزين وحدها المشكلة فمتوسط أجر معاش أستاذ الثانوي لا يزيد عن مليون و800 ألف ليرة لبنانية، أي ما قد يعادل 5 تنكات بنزين.
حسب معنيين، أوضحت جهات لبنانية لمسؤولين في دولة كبرى حدود العلاقة مع عاصمة قريبة! تدور شبهات حول بعض الشخصيات من المرشحين لدخول الحكومة، الأمر الذي أثر سلباً على مجمل التشكيلة..
غاب مسؤول عن مقرّ رسمي، الأمر الذي أثار فضول العاملين والزوار.
لا اعتذار ولا تأليف و&Quot;يا دارة دوري فينا ضلي دوري فينا&Quot;
مدارس خاصة عدة فتحت أبوابها. ومدارس خاصة تنوي قريباً فتح أبوابها. ومدارس رسمية لا تعرف "كوعها من بوعها" تفتح أم لا. محمد شمس الدين، الباحث في الدولية للمعلومات، لا ينفي أن يكون مصير التعليم مجهولاً والتحديات كبيرة، "فعدد المدارس في لبنان في 2020-2021 بلغ 2896 مدرسة، 36 في المئة منها رسمية و48, 8 منها خاصة غير مجانية و11 في المئة خاصة مجانية. وعدد الطلاب، لمن لا يعرف، هو مليون ونصف المليون، بينهم 384, 741 طالباً في التعليم الرسمي و514, 988 طالباً في التعليم الخاص غير المجاني. يا داره دوري فينا فيروز. وهناك 92 ألف أستاذ بينهم 52 ألفاً في ملاك وزارة التربية. وتتراوح رواتب هؤلاء بين 1, 5 مليون ليرة لبنانية و5, 2 ملايين ليرة لبنانية كحد أقصى. ولكم أن "تقرّشوا" قيمة هذه الرواتب بالعملة الصعبة لتدركوا فداحة ما يعيشه الاستاذ اليوم. هذه الارقام نضعها اليوم أمام وزير التربية مع سؤال من المعلميـن والمعلمات أنفسهم: فهل يا معالي الوزير يمكن الإنطلاق بسنة دراسية مُثلى برواتب كهذه؟
هل عرفنا عملياً أيَّ خطةٍ نعتمدُ؟
بينَ خطِ هوف والخطِ 29 والخطِ 23 وخطِ "هوف plus " والحقولُ المشتركة،
والتبادلِ فيما بينها، وبينَ تناقضاتِ اهلِ السلطةِ والامنِ والخبراءِ والتقنيينَ، ضاعتِ الطاسةُ ووقعَ الهرجُ والمرجُ،
ولم نعدْ نعرفُ أيَّ خطٍ اعتمدنا، وماذا ابلغنا اموس هوكشتاين، وماذا ابلغناهُ وهل كان موقفنا موحَّداً اوعلى الطريقةِ اللبنانيةِ المتهوِّرةِ، التي لطالما اهدرتْ فُرصاً، فكيفَ فرصةَ الحصولِ على النفطِ والغازِ. فصولُ الهرجِ والمرجِ طويلةٌ، لكن يبقى آخرها تعاملُ اركانِ المنظومةِ مع خطَّةِ التعافي الماليةِ والاقتصاديةِ. اغنية فيروز يا دارة دوري فينا. فهلْ صحيحٌ ان صندوقَ النقدِ الدوليِّ رفضَ هذهِ الخطَّةَ؟
مَن اطَّلعَ عليها،وهل نُوقشتْ في مجلسِ الوزراءِ، وهلْ اطَّلعَ عليها رئيسُ الجمهوريةِ،
وهل عُرضتْ على مجلسِ النوابِ، ولماذا تبقى الخطَّةُ سرِّيةً، وكأنها من اسرارِ البنتاغون... ما هذه الخفَّةُ في التعاملِ مع مستقبلِ الاجيالِ ومستقبلِ البلدِ....
عدا عن انهم "ثقيلو الظلِ"، يبدو ان بعضَ مَن يُديرُ شؤوننا خبيرٌ باللهوِ والرقصِ على جثثِ الناسِ، واستاذٌ "بالهرجِ والمرجِ"..!
[6]
إقرأ أيضا: الأهداف التالية من أهداف مدينة نيوم ، عدا أم توفير الفرص الاقتصادية به استقطاب أكفأ المهارات
أصالة الكلام. سيأتي وقت تموت فيه الصلاة من أجل شعبي
فضل الأم في السنة النبوية الشرفية
أما السنة النبوية الشريفة فهناك الكثير من البحث عن الجنة تحت أقدام الأمهات. هل تتحدث بشكل صحيح أم لا؟ الحديث هو الموضوع ولكن جاء حديث آخر بمعناه. قال عنه: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من أحسن الناس في الصحبة؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: ثم أمك. قال: ثم من؟ قال: ثم أباك. في حديث قتيبة: من أحلى بالصداقة مع بلادي من عدم ذكر الناس؟[7] وكذلك فإن معصية الوالدين من ذنوب السنة ، ونهى عن إهانة الوالدين ، وتأمر من يحبهم بالرفق ، ودفع ديونه ، والصلاة عليهم. الجنة تحت اقدام الامهات حديث صحيح فيما يلي. الحديث الشريف في بر الوالدين
ما سبب حق الأم في بر الأب؟
يأمر الإسلام المسلمين ببرّ والديهم وطاعتهم بالرفق والرحمة معهم. بسبب تفوقهم على الأبناء ، وإذا كانت وصية الوالدين بعدم العصيان لا تتعارض ، والوصيتان لا تتحدان ، فالوصيتان تطيعان كلتا الوصيتين. يرى معظم العلماء أن للأم وشرفها أسبقية على طاعة الأب. فإن لم يكن فيها حرج ، أو مجرد تعنت أو إهانة لأبيها ، فهي مطيعة وصالحة في الحق ، وقد جاء هذا التفضيل في إكرام والدتها بسبب الإصرار المتكرر على الحديث الجليل وفي الدين.
الجنة تحت اقدام الامهات حديث صحيح على شرط الشيخين
الجنة تحت أقدام الأمهات فهل الحديث صحيح؟ ماذا يقول في كلمته؟ وهذا ما سنبينه في هذا المقال ، فالحديث الصحيح هو من يأتي تسلسل نقله من أناس عاقلين وأمينين أهل ثقة لا يضعفهم العلماء أو يشككون في أحد أصحابهم. يذكر الحديث في فضل الوالدين. خصوصاً الأم ، وموقع المرجع يخصص لبيان صحة حديث الجنة تحت أقدام الأمهات. الجنة تحت أقدام الأمهات فهل الحديث صحيح؟
سئل أهل العلم عن حديث الجنة تحت أقدام الأمهات ، فهل هذا صحيح؟ كثير من العلماء أضعفوها ، وآخرون أنكروها ، فهذا ليس صحيحا. وهذا ما رواه الصحابي العظيم عبد الله بن عباس وغيره عن أنس بن مالك رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الجنة تحت رجلي. أم. [1] أضعفه الألباني ، لكن العقيلي وابن القيسري وغيرهما نفاه. هل صحيح حديث الجنة تحت اقدام الامهات - إسألنا. قال ابن جمعة السلمي – رضي الله عنه -: أتيت النار على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو وأتيت لأطلبك. قال: هل لك أم؟ قال: نعم ، قال: تمسك به ، فإن الجنة تحت رجليه. [2] رواه النسائي وغيره مثل الطبراني وأكده الحاكم وشبه الأول في المعنى والله أعلم. [3]
صدق الحديث: أيتها النساء صدقات ، فقد رأيت أنك أكثر سكان النار. إقرأ أيضا: سقطت تمرة عن نخلة، وتسارعت بمقدار 9.
وأضافت أمانه الفتوى، عبر بوابة الدار الرسمية، أن حكم صحة حديث: «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأمَّهَات»؛ فلقد روى ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (8/ 64) من طريق موسى بن محمد بن عطاء: حدثنا أبو المليح، حدثنا ميمون، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأمَّهَات؛ مَن شِئن أدخلن، ومَنْ شِئن أخْرَجن». قال ابن عدي: موسى بن محمد المقدسي منكر الحديث. وأوضحت الأمانة أنه ورد بشطره الأول: «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأُمَّهَاتِ» من حديث أنس رضي الله عنه، برواية أبي بكر الشافعي في "الرباعيات"، وأبي الشيخ في "الفوائد"، والقضاعي، والدولابي، عن منصور بن المهاجر عن أبي النظر الأبار عن أنس رضي الله عنه مرفوعًا به، ومن هذا الوجه رواه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي"، وذكره السيوطي في "الجامع الصغير".