30 رمضان 1443 الأحد 1 مايو 2022
- عدد ساعات الصوم:15 ساعة و15 دقائق. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:37، الشروق 5:12، الظهر 11:52، العصر 3:29 ، صلاة المغرب 6:32 ، العشاء 7:57 ، السحور 1:17، إمساك 3:17.
- توقيت الصلاة في رفحاء الادارة
- في تحديد مسافة القَصْر | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
توقيت الصلاة في رفحاء الادارة
م
محمد عاطف
Administrator
طاقم الإدارة
25 رمضان 1443 الثلاثاء 26 أبريل 2022
- عدد ساعات الصوم: 15 ساعة و6 دقائق. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:43، الشروق 5:17، الظهر 11:53، العصر 3:29 ، صلاة المغرب 6:29 ، العشاء 7:52 ، السحور 1:23، إمساك 3:23. 26 رمضان 1443 الأربعاء 27 أبريل 2022
- عدد ساعات الصوم: 15 ساعة و8 دقائق. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:42، الشروق 5:16، الظهر 11:53، العصر 3:29، صلاة المغرب 6:30 ، العشاء 7:53 ، السحور 1:22، إمساك 3:22. توقيت الصلاة في رفحاء يدشن فعاليات اليوم. 27 رمضان 1443 الخميس 28 إبريل 2022
- عدد ساعات الصوم: 15 ساعة و10 دقائق. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:41، الشروق 5:15، الظهر 11:52، العصر 3:29. صلاة المغرب 6:30 ، العشاء 7:54 ، السحور 1:21، إمساك 3:21. 28 رمضان 1443 الجمعة 29 أبريل 2022
- عدد ساعات الصوم: 15 ساعة و11 دقائق. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:40، الشروق 5:14، الظهر 11:52، العصر 3:29، صلاة المغرب 6:31 ، العشاء 7:55 ، السحور 1:20، إمساك 3:20. 29 رمضان 1443 السبت 30 أبريل 2022
- عدد ساعات الصوم: 15 ساعة و13 دقائق. - مواقيت الصوم والصلاة: الفجر 3:38، الشروق 5:13، الظهر 11:52، العصر 3:29، صلاة المغرب 6:32 ، العشاء 7:56 ، السحور 1:18، إمساك 3:18.
فالحديث صحيح، مرفوع، وهو وارد في المسألة نفسها، وبخاصة أن أنس رضي الله عنه ذكره جوابا عن سؤال عن مسافة قصر الصلاة، لا عن المسافة التي يُبتدأ منها القصر في السفر الطويل، وهو من فقهاء الصحابة يعلم جيدا عن أي شيء يتحدث، وكيف يعبر عن ذلك، وهو من أكثر الصحابة معرفة بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسافة القصر، فهو خادمه وملازمه، وهو يبين بقوله "كان إذا" أن القصر في هذه المسافة كان من عادته صلى الله عليه وسلم، فإن هذه الألفاظ تدل على التكرار. وأما ما انتقد به هذا الرأي فلا يصح، وقد ناقشناه سابقا، ونختصره هنا:
1. أن في الحديث شكا، وقد بينا أننا اعتمدنا الفراسخ وليس الأميال، لأن الأميال تندرج في الفراسخ، وليس العكس، وهو الأحوط، وتأكد هذا بفعل أنس رضي الله عنه، حيث لم يرو عنه أنه قصر في ثلاثة أميال أو ما يقاربها، بينما ثبت عنه أنه قصر في خمسة فراسخ. 2. في تحديد مسافة القَصْر | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. أن الحديث لبيان أين يبدأ المسافر القصر، وقد بينا أن هذا لو كان صحيحا لاشترطوه، ولكنهم لم يشترطوا ابتعاد المسافر عن آخر بنيان البلد مسافة ثلاثة أميال أو فراسخ ليجوز له القصر. وقد تأكد ما في حديث أنس بفعل النبي صلى الله عليه وسلم حينما قصر في عرفة وصلى معه أهل مكة، ولم يأمرهم بالإتمام كما أمرهم به في مكة، فكان هذا تطبيقا عمليا آخر لما ذكره أنس رضي الله عنه، وقد بينا سابقا أن المسافة من مكة إلى عرفة اثنا عشر ميلا، وما دام قد ثبت قصره صلى الله عليه وسلم في تسعة أميال كما في حديث أنس، وثبت قصره في اثني عشر ميلا فإننا نأخذ بأقل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم، وهكذا فإن الراجح في مسافة القصر هو تسعة أميال، وإن أرجح ما قيل في التسعة الأميال أنها تساوي ثمانية عشر كيلومترا، وأقصى ما قيل فيها هو سبعة وعشرون كيلومترا، والله أعلم.
في تحديد مسافة القَصْر | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
ويُؤيِّدُ ذلك ـ عندي ـ أنَّ صلاةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأهلِ مكَّةَ وغيرِهم مِنْ أهلِ المَشاعِرِ في مِنًى ومُزْدلِفةَ وعَرَفةَ في حجَّةِ الوداعِ كانَتْ بهم قَصْرًا كما جاء في هديِه؛ فلو كان أهلُ مكَّةَ والمَشاعرِ غيرَ مسافرين لَأمرهم بالإتمامِ، لكنَّهم لَمَّا تأهَّبوا وشدُّوا الرِّحالَ عُدُّوا مسافرين بالرغم مِنْ قِصَرِ سفرِهم، وجرَتْ عليهم أحكامُ أهلِ الآفاقِ البعيدين، وهذا الهديُ سَلَكه ـ مِنْ بعدِه ـ أبو بكرٍ وعُمَرُ رضي الله عنهما ومَنْ بَعْدَهم مِنَ القرونِ المفضَّلةِ مِنْ غيرِ نكيرٍ. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. ( ١) أخرجه البخاريُّ في «تقصير الصلاة» باب: في كم يَقْصُرُ الصلاة؟ ( ١٠٨٨)، ومسلمٌ في «الحجِّ» ( ١٣٣٩)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٢) أخرجه مسلمٌ في «صلاة المسافرين» ( ٦٩١) مِنْ حديثِ أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه. ( ٣) أخرجه ابنُ أبي شيبة في «المصنَّف» ( ٨١٢٠). وصحَّحه الألبانيُّ في «إرواء الغليل» ( ٣/ ١٨). ( ٤) انظر الآثارَ المرويَّة عن الصحابة رضي الله عنهم في: «مصنَّف عبد الرزَّاق» و«مصنَّف ابنِ أبي شيبة»، وقد نُصَّ على بعضها في «إرواء الغليل» ( ٣/ ١٦) وما بعدها.
النقص في الصلاة
واجب من ترك ركنا أو واجبا نسيانا
رقم الفتوى 446320 المشاهدات 64 تاريخ النشر: 2022-04-17
لم أكن أعلم أنه يجب علي الركوع، إذا تذكرت أثناء السجود، أني نسيته؟ وقد أنسى قول: ربنا ولك الحمد، أو الله أكبر بعد الركوع، ولكن أسجد، ولا أقف لإعادة المنسي. هل علي إعادة الصلوات، وأنا لا أعلم عددها؟... المزيد