((((((((( موقع منبر الإجابات))))))))))))
من محاسن الإسلام فرض الزكاة تحقيقاً للتكافل بين (مطلوب الإجابة)؟
تشرفنا بزيارتكم المفضلة للبحث عن سؤالكم الموجود لدينا اعزائنا في موقعكم موقع "منبر الإجابات"كما نفتخر بتقديم الحلول للطلاب والطالبات الذي تحتاجون لها في كل المراحل الدراسية وسنعرض لكم اليوم خلال الأسطر التالية حل سؤال:
//" هل تبحث حقاً عن إجابة هذا السؤال "//
الإجابة هي:
الأغنياء والفقراء.
من محاسن الاسلام فرض الزكاه تحقق التكافل بي بي سي
من محاسن الإسلام فرض الزكاة تحقيقاً للتكافل بين
نرحب بكم زوارنا الأحبة والمميزين على موقعنا الحلول السريعة لنقدم لكم أفضل الحلول والإجابات النموذجية لاسئلة المناهج الدراسية، واليوم في هذا المقال سوف نتناول حل سؤال:
يسعدنا ويشرفنا ان نقدم لكم جميع المعلومات الصحيحة في موقعنا الحلول السريعة عالم الانترنت، ومن ضمنها المعلومات التعليمية المُفيدة، والآن سنوضح لكم من خلال موقعنا الذي يُقدم للطلاب والطالبات أفضل المعلومات والحلول النموذجية لهذا السؤال:
الخيارات هي
الأغنياء فقط
الفقراء فقط
الأغنياء والفقراء
الإجابة هي
الأغنياء والفقراء
الزكاة عبادة مالية ، وهي حق الله تعالى ، ولها أثر اقتصادي جيد على الأفراد والمجتمع والوطن. 1- تساعد على تحسين المستوى المعيشي والصحي والتعليمي للفقراء ، بحيث يكونوا قوة عاملة تشارك في التنمية الاقتصادية. 2- تخفيف العبء المالي الذي تتحمله الدولة من خلال التفاوض على أنواع الإعانات المقدمة للأيتام وكبار السن وغيرهم من المحتاجين والتي سيكون لها تأثير اقتصادي على ميزانية الدولة. 3- تحقيق إعادة توزيع الدخل والثروة في المجتمع ، لأنها وسيلة لتحقيق العدالة الاقتصادية ، والتي باتت إجماعاً بين الاقتصاديين على وجود اختلافات في تعريفها ووسائلها. 4- المساهمة في الاستثمار: لأن من لديه المال يجب أن يستثمر ، فإن الدولة تساعد على تشجيعه بشتى الطرق ، لأنه سيفيد اقتصادها ويزيد من قيمة ميزانيته. من محاسن الاسلام فرض الزكاه تحقق التكافل بي بي سي. 5- توفر الأمن للبلاد ، لأن الفقر من أسباب الجريمة ، والزكاة تحارب الفقر لأنها وسيلة غير مباشرة لمحاربة الجريمة. وخلاصة القول: للزكاة آثار اقتصادية تعود بالنفع على الفرد والمجتمع والوطن ، إذ إن إخراج الزكاة يحقق أهدافها الاجتماعية وآثارها الاقتصادية. هذه ليست دعوة دينية طوعية فقط ، بل هي نظام تشريعي إلزامي وطوعي عند الله تعالى.
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فإن المسلم الصادق مع ربه و نفسه وقاف على حدود الله متثبت فيما ينقله من أخبار عملا بقوله تعالى: ( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا) [الحجرات:6] وأما المتسرع المندفع الذي يجمع الغث مع السمين لا يهمه هذا كله ، بل الذي يهمه ويعمل جاهدا على تحصيله أن يظهر أمام الناس بزي المثقفين وليقول الناس فلان مثقف في الدين!!!! فالعجب من هؤلاء ذهب بهم حب الظهور إلى الكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم أولم يسمعوا بحديث:" إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " ([1]) ؟ و مما تعود الناس على قوله والإستدلال به حديث: " العمل عبادة " وما هَمُّ هؤلاء إلا إسقاط العباد الزهاد لما رأوهم في تلك الحالة الطيبة فاختلقوا لهم هذا الحديث حتى يسخرون منهم ويبينوا للجهلة أن العابد وطالب العلم ليس أفضل حالا من المفتون بالدنيا. ومما عجبت له كذلك قول بعضهم: " لا خير في أمة تأكل مما لا تزرع وتلبس مما لا تصنع " و قصدوا بهذا القول أن هذا العصر لا يحتاج إلى العلم الشرعي!!!
حديث العمل عبادة لا أصل له - الإسلام سؤال وجواب
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
ص124 - كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب - حديث العمل عبادة لا أصل له - المكتبة الشاملة الحديثة
"فتاوى نور على الدرب" (فتاوى النكاح/ التعدد والقسم بين الزوجات). والله أعلم.
اتقان العمل
لذلك كانت مطالبة الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يتقن الإنسان عمله فيقول: «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه»، فالإتقان سمة أساسية في الشخصية المسلمة يربيها الإسلام فيه، وهي التي تحدث التغيير في سلوكه ونشاطه، والمسلم مطالب بالإتقان في كل عمل تعبدي أو سلوكي أو معاشي، لأن كل عمل يقوم به بنية العبادة يجازى عليه سواء كان عمل دنيا أو آخرة، قال تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين) «الأنعام - 162 - 163». والإتقان هدف تربوي، ومن أسس التربية في الإسلام، لأنه في المجتمع المسلم ظاهرة سلوكية، فلا يكفي الفرد أن يؤدي العمل صحيحاً، بل لابد أن يكون أيضاً متقناً، حتى يكون الإتقان جزءاً من سلوكه الفعلي. والإتقان في المفهوم الإسلامي ظاهرة حضارية تؤدي إلى رقي الجنس البشري، وعليه تقوم الحضارات، ويعمر الكون، وتثرى الحياة، ثم هو قبل ذلك كله هدف من أهداف الدين يسمو به المسلم ويرقى به في مرضاة الله والإخلاص له، لأن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً لوجهه، وإخلاص العمل لا يكون إلا بإتقانه. ص124 - كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب - حديث العمل عبادة لا أصل له - المكتبة الشاملة الحديثة. ومن أسباب التخلف في المجتمعات الإسلامية افتقادها الإتقان كظاهرة سلوكية وعلمية في الأفراد والجماعات، وانتشار الصفات المناقضة للإتقان كالفوضى والتسيب وفقدان النظام وعدم المبالاة بقيمة الوقت واختفاء الإحساس الجماعي.