أثار مقطعُ فيديو عن "الحركة النسوية" نشره حساب هيئة مكافحة التطرف برئاسة أمن الدولة السعودية عبر "تويتر" حالةً من الجدل والانقسام بين المتابعين عبر منصّات مواقع التواصل الاجتماعي، ما بين مؤيّد ومعارض لما حمله مضمونه لاعتبارها نوعًا من التطرف. كما علّقت هيئة حقوق الإنسان في السعودية على الفيديو بأن "النسوية" ليست مُجرّمة في المملكة، وقالت عبر حسابها في "تويتر" إن المملكة تولي حقوق المرأة أهمية بالغة باعتبارها إحدى أهداف رؤية المملكة 2030. في المقابل أصدرت رئاسة جهاز أمن الدولة السعودي توضيحًا سريعًا اعتبرت فيه أن الفيديو المنشور عبر حساب هيئة مكافحة التطرف كان "تصرفًا فرديًا"، وأنها فتحت تحقيقًا في الموضوع. مسار الحركة النسوية السعودية | موسى السادة | السفير العربي. وأوضحت الرئاسة أن "القائمين على الفيديو الترويجي الذي بثّه موقع الإدارة العامة لمكافحة التطرف لم يوفّقوا في إعداده، نظرًا للأخطاء العديدة التي أوردها في تعريف التطرف"، حسب ما أوردته وكالة الأنباء الرسمية (واس). كما نفت رئاسة أمن الدولة السعودي صحة ما نشرته صحيفة "الوطن" يوم الإثنين حول توقيع "عقوبات مغلظة للنسويات تصل إلى السجن والجلد". الفيديو الذي أثار الجدل نشره حساب الإدارة العامة لمكافحة التطرف برئاسة أمن الدولة السعودي يوم الأحد الماضي، وحذّرت خلاله من أشكال التطرف المختلفة، مُعتبرةً أن النسوية والإلحاد و"الشذوذ الجنسي"، تندرج تحت تصنيف "التطرف المرفوض"، ثم حُذف من الحساب نتيجةً للجدل حوله.
بين مؤيد ومعارض لها.. هذه قصة الحركات النسوية في الخليج | الخليج أونلاين
إلاّ أن ما نجحت فيه الحركة النسوية كحركة حداثية البنية، هو في انها كانت أول حركة سعودية منذ عقود تكسر كل الحواجز الطائفية والمناطقية بل وحتى الطبقية، وتكوِّن جمهوراً واسعاً من الجنسين من ذوي التوجهات الأكثر تقدمية والمتجاوزة لخطابات وعصبيات التيارات الرجعية الدينية وغير الدينية السائدة. على الرغم من المظهر البسيط للمطالب الأوّلية للحراك النسوي، أي الحق في قيادة السيارة، إلا أنه صار أحد أعمق التحركات المعارضة للبنى الحاكمة، وهزها جميعاً، وأطلق شرارة حركة ثقافية واسعة. الحركة النسوية في السعودية.. هل هي فعلا متطرفة؟ (فيديو) – فوشيا. أوقع هذا النجاح السلطة في ورطة تتتعلق بكيفية التعامل مع هذه الحركة الناشئة، فلم يعد اللعب على التناقضات الطائفية والمناطقية أو على الفتاوى الدينية مجدياً امام تيار عريض عابر لكل شرائح المجتمع. بل ان ورطة السلطات امتدت الى ان هذا الحراك "يزايد" على حداثة تنسبها الدولة لنفسها. فقد كان هذا الحراك من الوعي بحيث أنه افشل محاولة ولي العهد محمد بن سلمان لركوب الموجة وتصوير نفسه كالمجدد. ولا تنحصر ميزة هذا الحراك في فعاليته أمام السلطة، بل هو مثّل ضربه لعدة عصافير بحجر واحد، فهو ساهم في هز جميع البنى التقليدية في السعودية في آن واحد، من السلطة الى الحركات الدينية والعصبيات القبلية، وصولاً للبنية الأبوية للدولة التي تتقنع بقناع الحداثة والليبرالية وقد أجبرهم جميعاً على اتخاذ مواقف دفاعية.
مسار الحركة النسوية السعودية | موسى السادة | السفير العربي
Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
تشهد المجتمعات العربية والخليجية على وجه الخصوص تغيرات في جوانب مختلفة؛ لكن من بين الأمور اللافتة للانتباه هو تصاعد ما يسمى "الحركة النسوية"، وأثر ذلك على تغيّر الميزان المجتمعي، لا سيما وأن بعض ما تدعو له حق يراد به باطل، أو باطل بذاته، بحسب منتقدي هذه الحركات، التي تحظى بدعم من مؤسسات ودول غربية. بين مؤيد ومعارض لها.. هذه قصة الحركات النسوية في الخليج | الخليج أونلاين. ومع احتفال الأسرة الدولية باليوم العالمي للمرأة، الذي يوافق الثامن من مارس من كل عام، يعود الحديث من جديد حول "الجندر" أو "النسوية" ومطالبة النساء بمساواتهن بالرجال. وبدأت تلك المصطلحات تظهر في العديد من الدول الخليجية، وخاصة السعودية، التي تشهد انفتاحاً غير مسبوق، وإطلاق الحريات للنساء في مجتمعها، وأعين منتقدي هذه الحركات تشير إلى تشجيع دول غربية لها ودعمها. بل إن من المقولات الشائعة ضد "النسويات العربيات" على وجه العموم هي أن النسوية تمثلٍّ وتأثرٍ بالغرب وليست أصيلة في المجتمعات، وأن "النسويات" انبثقن من تأثرهن بالتعليم الغربي، بل وصل إلى حد اتهام "التمويل الأجنبي" بإنعاش هذه الحركات وتغذيتها وممارسة الضغوط على الدول من أجل القبول بذلك كأمر واقع. ولم تعرف الدول الخليجية على مدار تاريخها أي حراك نسوي كباقي الدول العربية؛ بحكم القيم الدينية، والعادات والتقاليد والحياة البدوية الراسخة التي تعيشها هذه البلدان، وتأخر تعليم النساء، وغياب أي دور قيادي لهن، سواء في الهيئات الحكومية أو القطاعات الأهلية والخاصة.
الحركة النسوية في السعودية.. هل هي فعلا متطرفة؟ (فيديو) – فوشيا
ويركز عمل الحركات النسوية، وفق حديث السعافين لـ"الخليج أونلاين"، على اضطهاد النساء وضرورة التخلص من التمييز ضدهن، وذلك حسب تطور المجتمعات، إضافة إلى إحداث إنجازات مجتمعية. وتكمل موضحة: "تعتبر الكثير من الدول الخليجية الحديث عن المرأة مساساً بالمجتمع، ومحاولة لهدمه من الداخل، وهو ليس صحيحاً، ففي تاريخنا العربي دلائل على حرية النساء، وإعطائهن أماكن وأدواراً عديدة". ولفتت السعافين إلى أن "للنساء الحق في القوانين الناظمة والعدالة الاجتماعية، والتقليل من السيطرة العشائرية عليهن، وليس من باب إنكار الفئات الأخرى؛ لكونهن تحملن الكثير من المسؤوليات". و"النسوية" تولي اهتماماً للدين في المجتمعات من خلال إيجاد تشريعات توائم بين الدين والمعاهدات الدولية بطريقة إبداعية كما فعلت كثير من الدول، والحديث هنا للناشطة النسوية. وحول إمكانية نجاح الحركات النسوية في المجتمعات، وخاصة الخليجية، تقول السعافين إن ذلك يحتاج إلى "تدرج وتراكم نضالي"، كما وصفته، مع الأخذ بالحسبان التحديات الموجودة في المجتمعات. بين أخذ ورد
الكاتبة السعودية هدى الدغفق، إحدى المروجات لفكرة "النسوية"، ترى أن الحديث عن "الجندر" أو "النسوية" في المجتمع السعودي يمكن أن يكون أشبه بالحديث عن فساد المرأة وتغريبها.
النسوية الليبرالية: يذهب هذه الاتجاه إلى أن حل مشكلة المرأة يتضح تماماً في ضرورة إصلاح وتغيير القوانين والقواعد التي تحكم المجتمعات بأكملها، لتحقيق المساواة بينها وبين الرجل في نهاية المطاف. النسوية الجنوبية: تهتم هذه الحركة من النسوية بتوجيه انتقاداتها الواضحة للنسوية المتواجدة في الشمال، حيث أنها ترى بأنها فقط تسلط الضوء على مشكلات الطبقة المرفهة من النساء، وتقدمها على اعتبار أنها المشكلات العويصة السائدة في العالم بأكمله. النسوية الاشتراكية: يرى هذا الاتجاه بأن قهر وظلم المرأة ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالعمل وتحقير المجتمع لعملها على وجه العموم سواء كان في الخارج أو من المنزل.
تمر السنة التاسعة على بدء حركة المطالبات التي شنتها النساء في السعودية والتي بدأت بحملة المطالبة بقيادة السيارة، ومن ثَمّ تراكمت لتنتج حركة نسوية شبه منظمة، متخذة مواقع التواصل الإجتماعي كمنصة. و مع مرور السنين اثبت هذه الحركة قدرتها على التطور والمراجعة والتكيف مع مختلف المراحل بشكل متميز مقارنة بباقي الحركات السياسية في المملكة، وصولاً الى حملة اعتقال ابرز وجوهها والتي، عكس ما ارادت السلطات، لم تساهم في تحجيم الحركة بقدر ما شكلت تجربة وعي وخبرة جديدة لمريديها. خصخصة المجال العام للرجال
لا يمكن مقارنة احتكار الرجال للمجال العام (وحتى الخاص) وعملية الفصل الحاد بين الجنسين وفي أدق تفاصيل الحياة، التي عاشها المجتمع السعودي، بأي من باقي المجتمعات في المعمورة. ولهذا الإحتكار تجليات داخل تركيبة الأسر الصغيرة والعلاقة بين الأقارب من الجنسين، بل وحتى النظرة للأطفال من الإناث والعلاقة بين الأب وبناته، حتى أن شيوخ الصحوة الدينية حذروا الآباء من السماح لبناتهم "بلبس القصير" أمامهم و امام اخوتهن، كمؤشر على اقصى درجات الجنسنة. تواجه السلطات السعودية التحركات الشعبية بخطابات واتهامات جاهزة، مستندة خطتها في تقسيم المجتمع طائفياً ومناطقياً.
المكان: السعودية, الرياض الوقت الان: 04:56:12 AMحسب توقيت مدينة الرياض التاريخ: 2022-05-02ميلادي اتجاه القِبلة: 244. 69 درجة المسافة ما بين مكة والرياض: 795. 8808 كم
القبلة في الرياض ب
ركّز عبد ربّه منصور على تفكيك هذا الجيش الذي كان يرى فيه جيش سلفه الذي كان رئيسه. لم يدرك انّ كلّ ما فعله صبّ في مصلحة الحوثيين لا اكثر. لم يدرك خصوصا انّ تفكيكه للجيش، عن طريق التشكيلات التي أجراها والتي شملت الوية الحرس الجمهوري والقوات الخاصة، قاد الى كارثة سقوط صنعاء في يد الحوثيين، أي في يد ايران، في الواحد والعشرين من أيلول – سبتمبر من العام 2014. المهمّ الآن، بعيدا عن الأخطاء القاتلة التي ارتكبتها "شرعيّة" لم تكن لها علاقة بايّ شرعيّة من أي نوع، ما الذي يستطيع مجلس القيادة الرئاسي اليمني عمله؟ ما الذي يستطيع عمله في وقت ليس معروفا ما إذا كان في استطاعته أن يكون جسما سياسيا وعسكريّا مختلفا يستطيع التعاطي مع الواقع اليمني بتعقيداته الداخلية والاقليميّة، بعيدا عن روح الانتقام والسطحية والانتهازيّة. القبلة في الرياضيات. قبل كلّ شيء، تستطيع "الشرعيّة" الجديدة في اليمن، في ضوء تركيبة مجلس القيادة الرئاسي، إستخدام ما يمتلكه الجيش اليمني من قدرات من اجل مواجهة الحوثيين الذي يسمّون نفسهم "جماعة انصار الله" على نحو فعّال. اذا كانت قوات العمالقة استطاعت اثبات شيء، فهي استطاعت اثبات ان الحوثيين ليسوا من النوع الذي لا يقهر.
القبلة في الرياضيات
حـان الآن مـوعد ألاذآن
الذكر بعد الأذان
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
تبدو مسؤولية "الشرعيّة" الجديدة في اليمن كبيرة، لا لشيء سوى لأنّه سيتوجب عليها في مرحلة معيّنة الدخول في تجارب في غاية الصعوبة. ثمّة صعوبات في حال تبيّن أنّ ايران ستدفع الحوثيين الى طاولة المفاوضات بغية تحقيق اهداف خاصة بها. إتجاة القبله نحو مكة المكرمة من مدينة الرياض. وثمّة صعوبات من نوع آخر في حال تبيّن ان الحاجة الى تغيير موازين القوى العسكرية على الأرض وأنّ لا مفرّ من فتح جبهات في تعز والحديدة وشبوة ومأرب. كيفما كان المستقبل، تبدو "الشرعيّة" الجديدة في وضع افضل من "شرعيّة" الثنائي عبد ربّه – علي محسن. من قال ان قبلة من العلمي طبعها على جبين عبد ربّه لا يمكن أن تصنع فارقا؟