وروي عن ابن عباس أنه قال: الحمد لله كلمة كل شاكر. وإن آدم عليه السلام قال حين عطس: الحمد لله. وقال الله لنوح عليه السلام:
"فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين" [المؤمنون: 28]
وقال إبراهيم عليه السلام:
"الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق" [إبراهيم: 3]. وقال في قصة داود وسليمان:
"وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين" [النمل: 15]. وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم:
"وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا" [الإسراء: 111]. وقال أهل الجنة:
"الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن" [فاطر: 34]. "وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين" [يونس: 10]. فهي كلمة كل شاكر. معنى الحمد
ــــــــــــــــــــــــ
و الحمد ثناء على الممدوح بصفاته من غير سبق إحسان، والشكر ثناء على المشكور بما أولى من الإحسان. وعلى هذا الحد قال علماؤنا:
الحمد أعم من الشكر، لأن الحمد يقع على الثناء وعلى التحميد وعلى الشكر، والجزاء مخصوص إنما يكون مكافأة لمن أولاك معروفا فصار الحمد أعم في الآية لأنه يزيد على الشكر. ويذكر الحمد بمعنى الرضا يقال: بلوته فحمدته، أي رضيته. ومنه قوله تعالى: "مقاما محمودا" [الإسراء: 79].
من أحسن الأقوال في معنى الحمد - إسلام ويب - مركز الفتوى
معنى الحمد لله ، هذا الذكر هو من أجمل وأروع الأذكار التي أمرنا بها الله سبحانه وتعالى، لذلك يبحث كثير من الأشخاص معنى هذا الذكر، وذلك بسبب الأشياء العظيمة التي يحصلوا عليها بسبب هذا الذكر، و سنتعرف في هذا المقال عبر برونزية على معنى الحمد لله. معنى الحمد لله
سنذكر في هذه الفقرة ونتعرف على معنى الحمد لله:
الحمد لله، هذه ليس كلمة وإنما هي مجموعة حلول لجميع المشاكل التي من الممكن أن تواجه الإنسان في حياته. حيث أن هذه الكلمة فيها راحة البال وفيها أيضا نفس مطمئنة وراضية، وفيها أيضا رزق كثير وواسع يرزقه الله سبحانه وتعالى لمن يكثر من قول الحمد لله كما فيها أيضا توحيد لرب العزة، بأنه وحده لا شريك له من يستحق الحمد. وأيضا كلمة الحمد لله هي من أجمل وأروع الكلمات التي تعمل على تهدئة الإنسان، ومن أجمل ما فيها هي أنها ذكر لله سبحانه وتعالى، وفوائد ذكر الله سبحانه وتعالى أيضا كثيرة، منها أنه قال سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال ربي لما حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا) صدق الله العظيم إذا فإن من يكثر من قول الحمد لله سوف ينجيه الله سبحانه وتعالى من تكون معيشته ضنكا وضيقة ومتعسرة كما ينجيه أيضا من، أن يحشر يوم القيامة أعمى.
معنى الحمد، والفرق بينه وبين الشكر
تاريخ النشر: الأحد 6 جمادى الآخر 1427 هـ - 2-7-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75693
25252
0
288
السؤال
معنى كلمة الحمد؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحمد في لغة العرب ضد الذم، وقد تعددت أقوال العلماء في تحديد معنى الحمد، وإن كانوا متفقين في الجملة على أنه ثناء ومدح، ومن أفضل من تكلم على تعريف الحمد الإمام ابن القيم في كتابه (بدائع الفوائد) حيث قال:... فالحمد إخبار عن محاسن المحمود مع حبه وإجلاله وتعظيمه... انتهى. فإذا كان الإخبار عن المحاسن مجرداً عن المحبة كان مدحاً لا حمداً. ونحيل السائل الكريم إلى الكتاب المذكور وإلى الفتوى رقم: 60551 حول الفرق بين الحمد والشكر. والله أعلم.
معنى النصيحة لله
فمعنى "الحمد لله "
أي سبق الحمد مني لنفسي أن يحمد نفسه أحد من العالمين، وحمدي نفسي لنفسي في الأزل لم يكن بعلة، وحمدي الخلق مشوب بالعلل. قال علماؤنا: فيستقبح من المخلوق الذي لم يعط الكمال أن يحمد نفسه ليستجلب لها المنافع ويدفع عنها المضار. وقيل: لما علم سبحانه عجز عباده عن حمده حمد نفسه بنفسه لنفسه في الأزل فاستفراغ طوق عباده هو محمل العجز عن حمده. ألا ترى سيد المرسلين كيف أظهر العجز بقوله: (لا أحصي ثناء عليك). وأنشدوا:
إذا نحن أثنينا عليك بصالح *** فأنت كما نُثني وفوق الذي نثني
وقيل: حَمِد نفسه في الأزل لما علم من كثره نعمه على عباده وعجزهم على القيام بواجب حمده فحمد نفسه عنهم، لتكون النعمة أهنأ لديهم،
حيث أسقط به ثقل المنة.
سبحانك لا نحصى ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك. دعت أعرابية فى الموقف فقالت:
سبحانك... ما أشق الطريق على من لم تكن دليله! و أوحشه على من لم تكن أنيسه
وقال ' موضحا ذلك شارحا (والشكر يتعلق بالقلب واللسان والجوارح فالقلب للمعرفة والمحبة واللسان للثناء والحمد والجوارح لاستعمالها في طاعة المشكور وكفها عن معاصيه وقال الشاعر أفادتكم النعماء منى ثلاثة... يدي ولساني والضمير المحجبا
والشكر أخص بالأفعال والحمد أخص بالأقوال وسبب الحمد أعم من سبب الشكر ومتعلق الشكر وما به الشكر أعم مما به الحمد فما يحمد الرب تعالى عليه أعم مما يشكر عليه فانه يحمد على أسمائه وصفاته وأفعاله ونعمه ويشكر على نعمه وما يحمد به أخص مما يشكر به فانه يشكر بالقلب واللسان والجوارح ويحمد بالقلب واللسان). ويقارب كلام ابن القيم ما ذكره القرطبي ' في تفسيره بعد أن ذكر كلام أهل العلم في الفرق بين الحمد والشكر قال: ( قلت: الصحيح أن الحمد ثناء على الممدوح بصفاته من غير سبق إحسان، والشكر ثناء على المشكور بما أولى من الإحسان ، وعلى هذا الحد قال علماؤنا: الحمد أعم من الشكر، لان الحمد يقع على الثناء وعلى التحميد وعلى الشكر، والجزاء مخصوص إنما يكون مكافأة لمن أولاك معروفا، فصار الحمد أعم في الآية لأنه يزيد على الشكر. ). وللعلامة أبي السعادات ابن الأثير ' كلاما ماتعا في الموضوع قال:والحمد والشكر مُتَقاربان.
( بني إسرائيل هي سورة الإسراء) قال الباقر (ع): مَنْ قرأ سورة ص في ليلة الجُمعة، أعطي من خير الدّنيا والآخرة ما لم يُعط أحدٌ من النّاس، إلاّ نبيّاً مُرسلاً أو ملكاً مقرّباً، وأدخله الله الجنّة، وكلّ من أحبّ من أهل بيته حتّى خادمه الذي يخدمه، وان لم يكن في حدّ عياله ولا في حدّ من يشفع له. قال رسول الله (ص) لأبي ذر: عليك بتلاوة القرآن وذكر الله؛ فإنه ذكر لك في السماء، ونور لك في الأرض. روي عن الكاظم (ع): إنّ لله يوم الجمعة ألف نفحة من رحمته ، يعطي كلّ عبدٍ منها ما شاء ، فمَن قرأ { إنّا أنزلناه في ليلة القدر} بعد العصر يوم الجمعة مائة مرة ، وهب الله له تلك الألف ومثلها. **حاول أن تعمل ما تستطيع من هذه الاعمال فإنه ما لا يدرك كله لا يترك كله.. قيام ليلة الجمعة - موضوع. فالعمر يمضي وأنت لا تدري.. على الأقل خصص ليلة الجمعة ويومها لشيء من العبادة في مقابل غفلة الأسبوع بأكمله.. فهل نترك هذا اليوم وما فيه من الرحمة والمغفرة يفوت علينا دون أن نستغله ولو بالقليل.. - دعاء الندبة: هو دعاء يزار به مولانا صاحب الأمر عليه السلام في كل يوم بعد فريضة الفجر. (تجدونه في كتب الأدعية ومنها مفاتيح الجنان) - دعاء كميل: نقلا على كتاب مفاتيح الجنان: وهو من الدعوات المعرفوة ، قال العلامة المجلسي رحمه الله إنه أفضل الأدعية وهو دعاء الخضر عليه السلام وقد علمه أمير المؤمنين عليه السلام كميلاً ، وهو من خواص أصحابه ، ويدعى به في ليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة ويجدي في كفاية شر الأعداء وفي فتح باب الرزق ، وفي غفران الذنوب.
الاعمال العبادية ليلة الجمعة الاخيرة من شهر رمضان ٢٦-٠٩-١٤٤٣ - Youtube
أقول: هذا مِن أدعية الرزق ، وَيُستحب أيضاً أن يقرأ عقيب العشاء سورة: ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ) سَبع مَرات (٥) ، وأن يقرأ في الوتيرة وهي ركعتان جالسا بَعدَ العشاء مائة آية من القرآن ، وَيُستحب أن يُعتاض عَن المائة آية سورة: ( إِذا وَقَعَتِ الواقِعَة) في ركعة ، وسورة: ( قُلْ هُوَ الله أحَد) في الركعة الأخرى (٦). _________________ (١) مصباح المتهجّد: ١٠٦ ـ ١٠٧. والحديث عن أبي عبد الله عليهالسلام. (٢) أَمْ في برٍّ: خ. (٣) عَنَائِي ـ خ ـ. (٤) مصباح المتهجّد: ١٠٩. اعمال ليلة الجمعة. (٥) مصباح المتهجّد: ١٠٩. (٦) مصباح المتهجّد: ١١٤.
قيام ليلة الجمعة - موضوع
قال الباقر (عليه السلام): زوروا الموتى يوم الجُمعة؛ فانّهم يعلمون بمن أتاهم ويفرحون. عن الرسول الأكرم (ص): مَن صلّى يوم الجُمعة قبل الزّوال أربع ركعات، يقرأ في كلّ ركعة الحمد عشر مرّات، وكلاًّ مِن (قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ، وقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وقُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ، وقُلْ يا أيُّها الْكافِرُونَ) ومثلها آية الكرسي.. وفي رواية اُخرى: يقرأ أيضاً عشر مرّات (اِنّا اَنْزَلْناهُ فى لَيلةِ الْقَدر) وعشر مرّات آية (شَهِدَ الله) وبعد فراغه من الصلاة يستغفر الله مائة مرّة ويقول: سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ إلاّ اللهُ وَاَللهُ اَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوةَ إلاّ بِالله الْعَليِّ الْعَظيمِ، مائة مرّة، ويصلّي على محمّد وآل محمّد مائة مرّة. من صلّى هذه الصلاة دفع الله عنه شَرِّ أهل السّماء وأهل الارض، وشرّ الشّيطان، وشرّ كلّ سُلطان جبار. قال الصادق (ع): من قرأ في ليلة الجُمعة أو يوم الجُمعة سُورة الاحقاف، لم يصبه الله بروعة في الحياة الدّنيا، وامّنه من فزع يوم القيامة. الاعمال العبادية ليلة الجمعة الاخيرة من شهر رمضان ٢٦-٠٩-١٤٤٣ - YouTube. قال النبي (ص): من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله من أنامله داء وأدخل فيها شفاء. قال الصادق (ع): من قرأ بني اسرائيل في كل ليلة جمعة، لم يمت حتى يدرك القائم (ع) فيكون من أصحابه.
سلمانُ أعلَمُ مِنكَ لا تخُصَّ ليلةَ الجمُعةِ بصلاةٍ ولا يومَها بصيامٍ
الراوي: محمد بن سيرين المحدث: السفاريني الحنبلي – المصدر: كشف اللثام – الصفحة أو الرقم:3/615
من قرأ يس في ليلةٍ أصبح مغفورًا له ، ومن قرأ الدُّخَانَ ليلةَ الجمعةِ أصبح مغفورًا له
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي – المصدر: النكت على الموضوعات – الصفحة أو الرقم:58
خلاصة حكم المحدث:له طرق كثيرة عن أبي هريرة بعضها على شرط الصحيح
لا تختصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بين اللَّيالي. ولا تخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيَّامِ.