الليله هذي واضحه ليلة فراق كلمات، هذه القصيدة الجميلة من كلمات الشاعر ثامر شبيب الذي يصنف ضمن اشهر الشعراء وافضلهم، ودائما ما يبحث محبي القصائد والشيلات عن الكلمات للقصيدة حتى يتغنون بها مع الاصدقاء والاحبة ويرسلون ابيات الشعر فيما بينهم، ونعمل جاهدا على استقبال اسئلتكم حول كلمات الاغاني الجديدة والقديمة التي تحبون الحصول عليها، ونقدمها لكم فورا عبر مواقع طموحاتي، وكان من اكثر ما يطلبه المتابعين قصيدة الليله هذي واضحه ليلة فراق كلمات، لذلك نقدم لكم مقالتنا هذا اليوم ونضع لكم الكلمات الجملية لهذه القصيدة مكتوبة بالكامل، تابعوا معنا.
- الليله هذي واضحه ليلة فراق تو
- الليله هذي واضحه ليلة فراق بال
- الليله هذي واضحه ليلة فراق البنت الجربة
- الليله هذي واضحه ليلة فراق پدر
- شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - هل هؤلاء الدعاة يعتبرون من القُصّاص الذين نُهينا عن الاستماع لهم ؟
- بدر بن نادر المشاري
- هل هناك تحذير من العلماء للشيخ بدر المشاري ؟ - إسألنا
- الجوهرة المصونة - الشيخ بدر المشاري - الطريق إلى الله
- السلطات السعودية توقف الشيخين سعد العتيق وبدر المشاري من الظهور الإعلامي - هوية بريس
الليله هذي واضحه ليلة فراق تو
~ ليلة فراق ~
الليله هذي واضحه ليله فراق
حاولت اعديها وعيّت تعدي
اظروف ماتنطاق ولا راح تنطاق
صد القدر ماهو بصدك وصدي
تعال اخذني بين اياديك مشتاق
قبل انتفارق حط يدك بيدي
بجلس معك ساعه حبايب وعشاق
من بعدها كيفك ولو صرت ضدي
فيني خليط اشواق باشواق باشواق
واصل معك من كثرت الشوق حدي
ودي ألمك واحضنك حضنت عناق
ياشيب عيني كل ماقلت ودي
في خاطري .. وش خاطري ؟ خاطري ضاق
الكون كله ضاق ماهو بقدي
حتى الدموع اللي استحت كبر واخلاق
تساقطت من فوق خدك وخدي
لوحة شعر تبكي على بيض الاوراق
بيّحت فيها من ردى الحظ سدي
ليلة جفا وافراق مامثله افراق
حاولت اعديهاوعيّت تعدي
الليله هذي واضحه ليلة فراق بال
ثامر شبيب | الليله هذي واضحه ليلة فراق - YouTube
الليله هذي واضحه ليلة فراق البنت الجربة
هذه قصيدة لشاعر كويتي(( ثامر شبيب 00)) أعجبتني و اتمنى تنال أعجابكم
الليله هذي واضحه ليلة فراق پدر
16-02-2011, 07:45 PM
المشاركه # 25
قلم هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 15, 861
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحظة وداعك
تـصآحبـــك آلسلآمه و ألآمـآنـــي يانــصيب آلغير..
آنـــآ كل آلـــكلآم آللـــي بآ قــولـــه..... [ يحفــظك ربـــــي]!
:: همس المشاعر 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة *ذووقـ*][ الـذوقـ كلــه][ عدد الرسائل: 267 البـلد: جداويه.. والأجر على الله المزاج: أشــقح.. وامـرح تاريخ التسجيل: 03/03/2008 موضوع: الليـلـة هــذي واضـحــة لـيـلـة فـــراق...!!!
كما أن أهل الكوفة زلّوا في مسألة النبيذ ، وهو نوع من الشَّراب ، فلم يؤخذ بقولهم في هذه المسألة ولذا لما سُئل الإمام أحمد رحمه الله عن شُرب بعض العلماء للنبيذ. ذَكَر أنها زَلاّت عُلماء. قال أبو حاتم الرازي: ذَكَرت لأحمد بن حنبل من شرب النبيذ مِن مُحَدِّثي الكوفة ، وسَمَّيْت له عددا منهم ، فقال: هذه زلاّت لهم ولا تَسْقُط بزلاّتهم عدالتهم. فألإمام أحمد يَرى هذه زَلاّت ، ليستْ مَحلّ اقتداء. ومن أخذ بِزلاّت العلماء فقد رَقّ دِينه ، وتَعرّض للخروج مِن الدِّين ، ولو لم يشعر. قال الإمام الذهبي رحمه الله: ومن تتبّع رخص المذاهب وزلاّت المجتهدين فقد رقّ دينه ، كما قال الأوزاعي أو غيره: من أخذ بقول المكيين في المتعة ، والكوفيين في النبيذ ، والمدنيين في الغناء ، والشاميين في عصمة الخلفاء ، فقد جمع الشرّ ، وكذا من أخذ في البيوع الربوية بمن يتحيّل عليها ، وفي الطلاق ونكاح التحليل بمن توسّع فيه ، وشِبْه ذلك ، فقد تَعَرَّض للانْحِلال! شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - هل هؤلاء الدعاة يعتبرون من القُصّاص الذين نُهينا عن الاستماع لهم ؟. فنسأل الله العافية والتوفيق. اهـ. وليس مِن أحدٍ بعد الأنبياء إلاَّ ويَقع في الخطأ.. وقال سعيد بن المسيب: ليس من شريف ولا عالم ولا ذي سلطان إلا وفيه عيب لا بُـدّ ولكن من الناس من لا تذكر عيوبه ؛ من كان فضله أكثر من نقصه وُهِب نقصه لفضله.
شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - هل هؤلاء الدعاة يعتبرون من القُصّاص الذين نُهينا عن الاستماع لهم ؟
عبدالرحمن السحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أن أعرف هل الدعاة الحاليين يعتبرون من القُصَّاص ؟ لا أحب أن أذكر أسماء ولكني مضطرة لذلك مثل د.
بدر بن نادر المشاري
وليس مِن تَحفُّظ إلا على من انتسب إلى جماعات بِدْعِيَّة! قال الشيخ ابن باز رحمه الله ( مجموع فتاوى ومقالات 8/331): جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلاَّ لمن لديه عِلم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير. والله تعالى أعلم.
هل هناك تحذير من العلماء للشيخ بدر المشاري ؟ - إسألنا
القسم:
الجوهرة المصونة - الشيخ بدر المشاري - الطريق إلى الله
وقال الإمام الشافعي: لا نعلم أحدا أُعطي طاعة الله حتى لم يخلطها بمعصية إلا يحيى بن زكريا ، ولا عصى الله فلم يَخلط بطاعة ، فإذا كان الأغلب الطاعة فهو المعدّل ، وإذا كان الأغلب المعصية فهو المجرّح. وهذا كلام جميل من إمام جليل ، فَعُضّ عليه بالنواجذ. والإنصاف عزيز ونادر.. الجوهرة المصونة - الشيخ بدر المشاري - الطريق إلى الله. قال الإمام وكيع: أهل العلم يكتبون ما لهم وما عليهم ، وأهل الأهواء لا يكتبون إلا ما لهم. رواه الدارقطني ، ونقله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن عبد الرحمن بن مهدي. قال ابن القيم رحمه الله: ومَنْ له علم بالشرع والواقع يعلم قطعا أن الرجل الجليل الـذي لـه في الإسلام قدم صالح وآثار حسنة ، وهو مِنْ الإسلام وأهله بمكان قد تكون منه الهفـوة والزلّة ، هو فيها معذور بل ومأجور لاجتهاده ، فلا يجـوز أن يُتبع فيهـا ، ولا يـجوز أن تُـهدر مكانتـه وإمـامته ومنـزلته من قلوب المسلمين. والذين ذُكِرتْ أسماؤهم في السؤال ليسوا مِن جِنْس القُصَّاص الذين جاء ذمّهم.. لأن ما يُذمّ مِن القصص أن يُعرِض القاصّ عن كِتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، لا أن يستعين بالقصة ويستعملها في موضعها. ويُذمّ من القصص اعتماد الغرائب ، بل واسْتِجازَة الكذب في القصص – كما عند بعض الجماعات – لأجل دعوة الناس!
السلطات السعودية توقف الشيخين سعد العتيق وبدر المشاري من الظهور الإعلامي - هوية بريس
العلماء والدعاة
بدر بن نادر المشاري
المملكة العربية السعودية
الدولة: المملكة العربية السعودية اسمه ونشأته: بدر بن نادر بن سليمان المشاري ولد في مدينة الرياض عام 1393 هـ مؤهلاته العلمية: كلية الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حصل على شهادة الماجستير في (مدخل لحياة وآثار الشيخ ابن باز مواقف قيادية وتربوية) شيوخه طلب العلم على عدد من العلماء من أمثال: الشيخ عبد العزيز بن باز، الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. أعماله ومناصبه: الحرس الوطني بالرياض - رئيس قسم التوعية والإرشاد بالحرس الوطني سابقاً إضافة إلى بعض الوظائف الأخرى والعضوية في بعض اللجان الخيرية والدعوية داعية متفرغ. له محاضرات ودروس ومشاركات دعوية مستمرة صدر له عدد من الأشرطة الصوتية والرسائل الدعوية.
ومعنى هذا القول: أنَّ العالِم لا يُتابَع في زَلَّـتِه ولا في خطئه ، لأنه لو فُعِل ذلك لكان بِمنَزِلة ادِّعَاء العِصْمَة. ولا يُتْبَع في زَلَّـتِه ولا في خطئه ، ولا يُشنَّع عليه في الخطأ الذي وقع فيه ؛ لأنه بَشَر لا يَخلو من صِفَات البشر ، ولا يَعْرو مِن نَقْص وخطأ. وكثيرا ما يَقول أهل العِلْم: الإنصاف عَزيز! أي: قليل ونادر! وكثيرا ما يَقَع بعض الناس في بعض الدُّعَاة والعلماء جهلا منهم بِما للعالِم مِن مكانة ، أو هَ, ى في أنفسهم حيث قد بَلَغ بعض الدُّعَاة ما لَم يَبْلُغه بعض كِبار العلماء ، أعْنِي مِن حيث الصِّيت والشُّهْرَة والقَبُول عند الناس ، وهذا قد يَكون من الابتلاء ، وقد يَكون فيه فِتْنَة للعالِم. وفي بعض الأحيان يقع بعض الناس في بعض الدُّعَاة نتيجة تَعصُّب لبعض المشايخ ، فما أن يَتكلَّم بعض أهل العِلْم في بعض العلماء أو في بعض طَلبة العِلم والدُّعَاة حتى يُسارِع من لا يَعِي ما يَقول إلى تقليد ذلك العالِم ، ويَضْرِب الـطَّبْل لِزَلَّـة ذلك العالِم! وأحيانا يَكون الوقوع في أعراضهم مَبْـنِيـًّا على شفا جُرُف هار! كيف ؟ نجِد مَن يُبدِّع بعض أهل العِلم أو يُضَلِّلهم نتيجة وَهْـم تَوهَّـمَـه!