دبي
30-26 /01
13-09 /02
16-12 /04
11-07 /06
17-13 /09
05-01 /11
10-06 /12
القاهرة
26-22 /03
23-19 /07
08-04 /10
31-27 /12
اسطنبول
16-12 /01
27-23 /02
13-09 /08
ماليزيا
13-04 /08
الهدف من الدورة
تعريف المشاركين بالأصول العلمية والفنية لكتابة الأوامر الإدارية المنظمة للعمل والتعاميم والنشرات الدورية والتفسيرية للموظفين والمذكرات الداخلية، والمراسلات الرسمية وتزويدهم بالقدرات والمهارات ذات الصلة بهدف تحسين بيئة العمل ورفع مستوى الأداء. المشاركون
مديرو الإدارات ورؤساء الأقسام؛ مديرو وأعضاء الإدارات القانونية والموارد البشرية والعقود والمشتريات؛ المحامون والمعانون والباحثون القانونيون.
- كتابة العدل لبن المراعي
- كتابة العدل لبن عيران
- كتابة العدل لبن بالانجليزي
- تفسير سورة القدر للاطفال بالصور
- تفسير سورة القدر للاطفال
- تفسير سورة القدر سعود وسارة
كتابة العدل لبن المراعي
أعتقد أن الغالبية العظمى من قرائنا سيجدون أنفسهم من هذه الفئة، ومع اكتشافنا لذواتنا المبدعة نخطو أول خطوة باتجاه تطوير الذات ومساعدة أنفسنا للخروج من إطار التفكير السلبي.
عند تحديد نجاح مؤشرات الأداء الخاصة بك، ستجد عادةً أن هناك أجزاء متعددة لتعريف نجاح أهدافك. في المثال المستخدم أعلاه، وجدنا أن هناك جزئيين لتحقيق نجاح الهدف –
1. زيادة عدد العملاء الذين يدخلون خط الأنابيب. 2. كتابة العدل لبن عيران. زيادة عدد العملاء المحتملين الذين يمرون خلال نهاية خط الأنابيب وتسليمهم إلى المبيعات. كما أشرنا أعلاه، هذا هو الوقت الذي قد يكون من المفيد فيه الاطلاع على بعض أمثلة مؤشرات الأداء الرئيسية للاستفادة منها في كيفية تحديد نجاح أهداف عملك الرئيسية، ويجب تجنب نسخ مؤشرات الأداء الرئيسية مباشرة من مكان آخر، كما هي، لأنها قد لا تتناسب مع أهداف عملك، وبدلاً من ذلك، استخدم أمثلة مؤشرات الأداء كوسيلة للتعرف على كيفية قياس نجاح أهداف عملك. الخطوة الثالثة – اتخذ قرارك بشأن القياس
ستحتاج بعد ذلك إلى تحديد الكيفية التي ستتبعها لقياس النجاح، وبالعودة إلى المثال المذكور آنفاً، لقد حددنا أن نجاح هدفنا يعني زيادة عدد المتعاملين المحتملين، وزيادة عدد المتعاملين المحتملين الذين يمرون فعلياً خطنا. لنبدأ بالجزء الأول – زيادة عدد المتعاملين المحتملين الذين سيدخلون الى خطنا؛ المتعاملين المحتملون يدخلون خط التسويق الخاص بنا عند الاشتراك في قائمتنا البريدية أو بتبادل تفاصيلهم للمحتوى لأول مرة، وعندما يشارك المتعاملين المحتملون في أي من النشاطين، تتم إضافتهم تلقائيًا إلى نظام التشغيل الآلي للتسويق.
كتابة العدل لبن عيران
الخطوة الرابعة – اكتب مؤشرات الأداء الرئيسية تخصك
أخيرًا، حان الوقت الذي يجب أن تبدأ فيه فعلياً بكتابة مؤشرات الأداء الرئيسية التي تخصك، يجب أن تتبع مؤشرات الأداء الرئيسية صيغة SMART (أي أن تكون محددة (specific) وقابلة للقياس (Measurable) ويمكن تحقيقها (Attainable) وذات صلة (Relevant) ومحددة زمنياً (Time-bound)، ولضمان استيفاء مؤشرات الأداء الرئيسية الخاصة بك لهذا المعيار، يمكنك اتباعها حتى تضمن أن مؤشرات الأداء الخاصة بك تكون مستوفيه للمعيار المذكور في SMART KPIs. لعل النصيحة الأهم هنا هي تبسيط الأمور، يجب أن تكون مؤشرات الأداء الرئيسية سهلة التذكر ويجب أن يفهمها الجميع داخل المنظمة، وهذا يعني عدم اللجوء إلى المصطلحات المعقدة (إن أمكن)، وحصرها في جملة واحدة طويلة. ونقترح عليك ترتيبها على النحو التالي:
الإجراء Action + التفاصيل Detail + القيمة Value + الوحدة Unit + الموعد النهائي Deadline
وبتجميع هذه معًا، قد تبدو مؤشرات الأداء الرئيسية لدينا كما يلي:
مثال 1:
قم بزيادة المتعاملين لـ HubSpot إلى 40،000 شخص بحلول 31 ديسمبر 2019
مثال 2:
قم بزيادة ملفات التعريف الجديدة في قاعدة البيانات إلى 20،000 شخص بحلول 31 ديسمبر 2019
البدء باستخدام فعل يفرض عليك أن تكون محددًا فيما تحاول القيام به، المقياس والوحدة يضمنان لك أن يكون مؤشر الأداء قابل للقياس، وأن الموعد النهائي سيساعدك في الحفاظ على عنصر الوقت في سير العمل.
كيفية كتابة مؤشرات الأداء الرئيسية – طريقة الخطوات الأربع
نموذج أعمال مؤسستك، وفي القطاع الذي تعمل فيه، وحتى القسم الذي تعمل فيه سيكون له تأثير على نوعية مؤشرات الأداء الرئيسية التي تحتاجها، وقد ابتكرنا لحسن الحظ عملية أفضل الممارسات لكيفية كتابة مؤشرات الأداء الرئيسية التي تتيح لك بناء مؤشرات أداء مثالية في كل مرة. كتابة الأوامر الإدارية، والتعاميم، والكتب الدورية – Sabra Legal Training. الخطوة الأولى – تحديد أهداف الأعمال الرئيسية
قبل كتابة مؤشرات الأداء الرئيسية، ستحتاج أولاً إلى تحديد الأهداف الرئيسية لمؤسستك التي تحاول قياس الأداء فيها، إذا كانت مؤسستك قد حددت أهدافًا رئيسية، فستكون حينئذٍ مستعداً لبناء بعض مؤشرات الأداء الرئيسية – وإذا لم تكن حددت أهدافًا بعد، فستحتاج إلى إكمال هذه الخطوة قبل أن تتمكن من السير قدماً في بناء مؤشرات الأداء الرئيسية الخاصة بك. مثال للهدف: زيادة تدفق خط التسويق. الخطوة الثانية – تحديد النجاح
الآن وبعد تحديد أهدافك الرئيسية، ستحتاج إلى البدء في التفكير في الكيفية التي سيتحقق بها النجاح لكل هدف. وبالتمسك بالمثال المستخدم في الخطوة الأولى، إذا كان الهدف هو زيادة تدفق خط أنابيب التسويق، فإن نجاح هذا الهدف يعني زيادة عدد العملاء المحتملين الذين يدخلون خط الأنابيب، وزيادة عدد العملاء المحتملين الذين قد يمرون عبر النهاية من خط الأنابيب ومن ثم تسليمهم إلى المبيعات، من خلال البدء بتحديد شكل النجاح، يصبح تحديد كيفية قياس نجاح الهدف أمرا سهلاً.
كتابة العدل لبن بالانجليزي
غلاية بخار سعة 1. 5 طن\ساعة. وحدات تبريد الهواء. مضخات استأنس ستيل الحليب والماء. الوصلات و الأنابيب والملحقات حسب المساحة. غرف التدفئة والتبريد. معالجة الحليب:
يصل الحليب إلى مصنع الألبان ويتم تسجيل وزن الحليب عن طريق ميزان يجب تسجيل بيانات درجة الحرارة المنقول فيها الحليب و كميات الحليب التي تم جمعها من كل مزرعة. يجب أن تكون درجة الحرارة بين 4 – 6 درجات مئوية ويتم جمع عينات الحليب باستخدام حاويات معقمة تلقائياً من كل مورد عند المصدر وتسليمها إلى فني المختبر لتحليلها بشكل مفصل. {{SHORT DESC}} علي أحمد لبن في مكتبة جرير السعودية. الحليب الذي ينحرف في التركيب والمذاق والرائحة عن الحليب العادي يحصل على تصنيف جودة أقل. يأخذ الفني أيضًا عينة مركبة، من كل حجرة في شاحنة التبريد ، والتي يتم تجزئتها لتقليل تأثير الحليب. يتم فحص العينات المأخوذة من كل حجرة للتحقق من الحموضة والمضادات الحيوية والمياه المضافة والدهون ومحتوى البروتين. يُنقل الحليب الخام من شاحنة حاويات الحليب وذلك بعد اجتياز الاختبارات التحليلية الأولية إلى أماكن تناول الحليب كامل الدسم، ويتم ضخه في صهاريج تخزين كبيرة تسمى صوامع الحليب والتي يمكن أن تصل سعتها إلى 300000 لتر. يتم تبريد الحليب غير المحمل تلقائياً إلى 4 – 6 درجات مئوية باستخدام مبادل لوح حراري أثناء ضخه في الصومعة.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
يحكى أن مجاعة حدثت بقرية.... فطلب الوالي من أهل القرية طلبًا غريبًا لمواجهة خطر القحط والجوع... أخبرهم الوالي أنه سيضع قِدرًا كبيرًا في وسط القرية، وعلى كل رجل وامرأة أن يضع في القِدر كوبًا من اللبن.. واشترط الوالي أن يضع كل شخص الكوب وحده دون أن يشاهده أحد. هرع الناس لتلبية طلب الوالي.. تخفى كل منهم بالليل وسكب ما في كوبه. وفي الصباح فتح الوالي القدر.... وماذا شاهد؟
القدر قد امتلأ ماء.. الخطوات الأربعة لكتابة مؤشرات الأداء الرئيسية KPIs | سليمان بن حمد البطحي. وليس فيه لبناً!!! أين اللبن؟! ولماذا وضع كل فرد من الرعية ماء بدلاً من اللبن؟ لقد قال كل منهم في نفسه: \"إن كوباً واحداً من الماء لن يؤثر على كمية اللبن الكبيرة التي سيضعها باقي أهل القرية.. كل منهم اعتمد على غيره.. كل منهم فكر بالطريقة نفسها التي فكر بها الشخص الآخر.. ظن كل منهم أنه الوحيد الذي سكب ماءً بدلاً من اللبن..
النتيجة التي حدثت.. عم الجوع القرية ومات الكثير ولم يجدوا ما يعينهم وقت الأزمات!!! هل تصدق أننا - نحن أيضاً - نملأ الأكواب بالماء في أشد الأوقات التي نحتاج أن نملأها لبناً؟
عندما لا تتقن عملك بحجة أنه لن يظهر وسط الأعمال الكثيرة التي سيقوم بها غيرك من الناس فأنت تملأ الأكواب بالماء... عندما لا تخلص نيتك في عمل تعمله ظناً أن الآخرين قد أخلصوا نيتهم وأن ذلك لن يؤثر، فأنت تملأ الأكواب بالماء.
3 – سر المفاضلة بين الأزمنة وفي ثواب الطاعات: إن الأفعال تختلف آثارها في الثواب والعقاب لاختلاف وجوهها، فتارة يجعل ثمن الطاعة ضعفين، ومرة عشراً.. ، وتارة بحسب الأزمنة، وتارة بحسب الأمكنة، فتارة يرجح البيت وزمزم على سائر البلاد، وتارة يفضل رمضان على سائر الشهور، وتارة يفضل الجمعة على سائر الأيام، وتارة يفضل ليلة القدر على سائر الليالي، والمقصود الأصلي من الكل حث المسلم عل الطاعة وصرفه عن الاشتغال بالدنيا.
تفسير سورة القدر للاطفال بالصور
قال ابن [ ص: 116] العربي: ( وهذا باطل; ليس بين جبريل وبين الله واسطة ، ولا بين جبريل ومحمد عليهما السلام واسطة). قوله تعالى: في ليلة القدر قال مجاهد: في ليلة الحكم. وما أدراك ما ليلة القدر قال: ليلة الحكم. والمعنى ليلة التقدير; سميت بذلك لأن الله تعالى يقدر فيها ما يشاء من أمره ، إلى مثلها من السنة القابلة; من أمر الموت والأجل والرزق وغيره. ويسلمه إلى مدبرات الأمور ، وهم أربعة من الملائكة: إسرافيل ، وميكائيل ، وعزرائيل ، وجبريل. عليهم السلام. وعن ابن عباس قال: يكتب من أم الكتاب ما يكون في السنة من رزق ومطر وحياة وموت ، حتى الحاج. خلاصة في تفسير سورة القدر. قال عكرمة: يكتب حاج بيت الله تعالى في ليلة القدر بأسمائهم وأسماء أبائهم ، ما يغادر منهم أحد ، ولا يزاد فيهم. وقاله سعيد بن جبير. وقد مضى في أول سورة ( الدخان) هذا المعنى. وعن ابن عباس أيضا: أن الله تعالى يقضي الأقضية في ليلة نصف شعبان ، ويسلمها إلى أربابها في ليلة القدر. وقيل: إنما سميت بذلك لعظمها وقدرها وشرفها ، من قولهم: لفلان قدر; أي شرف ومنزلة. قاله الزهري وغيره. وقيل: سميت بذلك لأن للطاعات فيها قدرا عظيما ، وثوابا جزيلا. وقال أبو بكر الوراق: سميت بذلك لأن من لم يكن له قدر ولا خطر يصير في هذه الليلة ذا قدر إذا أحياها.
الإيضاح
(إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) أي إنا بدأنا ننزل الكتاب الكريم في ليلة الشرف، ثم أنزلناه بعد ذلك منجما في ثلاث وعشرين سنة بحسب الحوادث التي كانت تدعو إلى نزول شيء منه، تبيانا لما أشكل من الفتوى فيها، أو عبرة
بما يقص فيه من قصص وزواجر، ولا شك أن البشر كان في حاجة إلى دستور يبين لهم ما التبس عليهم من أمر دينهم ودنياهم، ويوضح لهم أمر النشأة الأولى وأمر النشأة الآخرة، لأنهم كانوا أعجز من أن يفهموا مصالحهم الحقة حتى يسنّوا لأنفسهم من النظم ما يغنيهم عن الدين والتدين، وحوادث الكون التي نراها رأي العين كفيلة بأن تبين وجه الحق في ذلك، فإن الناس من بدء الخليقة يبدئون ويعيدون. ويصححون ويراجعون في قوانينهم الوضعية، ثم يستبين لهم بعد قليل من الزمن أنها لا تكفى لهدى المجتمع والأخذ بيده إلى موضع الرشاد، وتمنعه من الوقوع في مهاوى الزلل، ومن ثم قيل: لا غنى للبشر عن دين ولا عن وازع روحى يضع لهم مقابيس الأشياء وقيمها بعد أن أبان لهم العلم وصفها وخواصها، كما لا غنى له عن الاعتقاد في قوة غيبية يلجأ إليها حين يظلم عليه ليل الشك، وتختلط عليه صروف الحياة وألوان مآسيها ا هـ. ثم أشار إلى أن فضلها لا يحيط به إلا هو فقال:
(وَما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ؟) أي ولم تبلغ درايتك وعلمك غاية فضلها، ومنتهى علوّ قدرها.
تفسير سورة القدر للاطفال
والليلة التي تتحدث عنها السورة هي الليلة التي جاء ذكرها في مطلع سورة الدخان: { حم (1)وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} ، وهي ليلة من ليالي رمضان، كما ورد في سورة البقرة: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}. وغالباً ما يتبادر إلى ذهن القارئ السؤال التالي عند قراءة هذه السورة: كيف أنزل القرآن في ليلة القدر، مع العلم بأنه أنزل متفرقاً؟ وقد أجيب عن هذا السؤال بعدة وجوه: منها: أنه ابتدأ بإنزال القرآن ليلة القدر لأن البعثة كانت في رمضان، أو أن القرآن أنزل إلى السماء الدنيا جملة ليلة القدر، ثم إلى الأرض متفرقاً. وقد تكون ليلة القدر قد شرفت بنزول القرآن فيها، أو أنه تعالى اختار لابتداء إنزاله وقتاً شريفاً مباركاً، لأن عظم قدر الفعل يقتضي أن يختار لإيقاعه أفضل الأوقات والأمكنة، فاختيار أفضل الأوقات لابتداء إنزاله ينبئ عن علو قدره عند الله تعالى.
الحكم بن بشير، قال: ثنا عمرو بن قيس الملائي، قوله: ( خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قال: عملٌ فيها خير من عمل
ألف شهر. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القدر- الجزء رقم17. وقال
آخرون: معنى ذلك أن ليلة القدر خير من ألف شهر، ليس فيها ليلة القدر. ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) ليس فيها ليلة القدر. آخرون في ذلك ما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حَكَّام بن سلم، عن المُثَنَّى بن
الصَّبَّاح، عن مجاهد قال: كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح، ثم يجاهد
العدوّ بالنهار حتى يُمْسِيَ، ففعل ذلك ألف شهر، فأنـزل الله هذه الآية: ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ
مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قيام
تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل. آخرون في ذلك ما حدثني أبو الخطاب الجاروديّ سهيل، قال: ثنا سَلْم بن قُتيبة، قال:
ثنا القاسم بن الفضل، عن عيسى بن مازن، قال: قلت للحسن بن عليّ رضى الله عنه: يا
مسوّد وجوه المؤمنين، عمدت إلى هذا الرجل، فبايعت له، يعني معاوية بن أبي سفيان،
فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري في منامه بني أميَّة يعلون منبره حليفة
خليفة، فشقّ ذلك عليه، فأنـزل الله: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ و ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي
لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ
الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) يعني ملك بني أمية؛ قال القاسم: فحسبنا مُلْكَ بني أمية،
فإذا هو ألف شهر.
تفسير سورة القدر سعود وسارة
البَريَّةِ- الخَلْقِ- البَشَرِ.. تفسير الآية رقم (7): {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7)} {آمَنُواْ} {الصالحات} {أولئك} (7)- أَمَّا الذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ، وَاهْتَدَوا بِهُدَاهُ، وَصَدَّقُوا رُسُلَهُ، وَعَمِلُوا الأَعْمَالَ الصَّالِحَةِ، فَبَذَلُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَفِي جِهَادِ أَعْدَائِهِ، وَبَذَلُوا أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ الخَيْرِ والبِرِّ، وَأَحْسَنُوا مُعَامَلَةَ خَلْقِ اللهِ.
والليلة التي تتحدث عنها السورة هي الليلة التي جاء ذكرها في مطلع سورة الدخان: { حم (1)وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} ، وهي ليلة من ليالي رمضان، كما ورد في سورة البقرة: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}. وغالباً ما يتبادر إلى ذهن القارئ السؤال التالي عند قراءة هذه السورة: كيف أنزل القرآن في ليلة القدر، مع العلم بأنه أنزل متفرقاً؟ وقدأجيب عن هذا السؤال بعدة وجوه: منها: أنه ابتدأ بإنزال القرآن ليلة القدر لأن البعثة كانت في رمضان، أو أن القرآن أنزل إلى السماء الدنيا جملة ليلة القدر، ثم إلى الأرض متفرقاً. وقد تكون ليلة القدر قد شرفت بنزول القرآن فيها، أو أنه تعالى اختار لابتداء إنزاله وقتاً شريفاً مباركاً، لأن عظم قدر الفعل يقتضي أن يختار لإيقاعه أفضل الأوقات والأمكنة، فاختيار أفضل الأوقات لابتداء إنزاله ينبئ عن علو قدره عند الله تعالى.