ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، فإن علم الساعة من الأمور الغيبية التي حجبها الله سبحانه وتعالى عن عباده، فلم يعلم بها الملائكة والأنبياء، وفي ذلك حكمة يريدها الله عز وجل، ويكثر السؤال حول هذا الموضوع، لما يحمله من خفايا وأهوال، وفي هذا المقال سنعرف ما عنها بأعلم من السائل. ما المسئول عنها بأعلم من السائل
إنَّ عبارة ما المسئول عنها بأعلم من السائل هي من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سأله جبريل عليه السلام، متى الساعة؟ قال: "ما المسئول عنها بأعلم من السائل"، فالمسئول بهذا الحديث هو النبي عليه الصلاة والسلام، وأمّا السائل فهر جبريل عليه السلام، والمقصود من هذا القول هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم، وجبريل عليه السلام سواءٌ في العلم بقيام الساعة. وإنَّ قيامها بعلم الله تعالى وحده، فقد قال في القرآن الكريم: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ" [1]، والله سبحانه وتعالى أعلم.
ما المسئول عنها بأعلم من السائل - منبع الحلول
المراجع
^, الإسراء والمعراج, 27/02/2022
تاريخ النشر: الثلاثاء 21 صفر 1443 هـ - 28-9-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 447952
3066
0
السؤال
جزاكم الله خيرا، مشايخنا الكرام، على جهودكم الطيبة. سألني أحد الإخوة هل يجوز ذكر (متى) أو بالأصح هل يجوز السؤال باستخدام لفظ (متى) في معرض الكلام عن أمر غيبي؟
وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسؤال عن الأمور الغيبية بكلمة: (متى) لا حرج فيه في الأصل، سواء كان من أمور الآخرة، أم أمور الدنيا المستقبلية، فقد سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم: متى الساعة ؟ ولم يكن ينهاهم عن مثل هذا السؤال، وإنما يخبرهم بأنه لا يعلمها ويخبرهم بأماراتها: مَا الْمَسْؤولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا. وكان يلفت أنظارهم إلى ما هو أهم من معرفة وقتها وهو الاستعداد لها فيقول للسائل: مَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ كما في الصحيحين وغيرهما. وفي القرآن أخبرنا الله -تعالى- أن الرسول والمؤمنين معه حين يشتد بهم البلاء يسألون: "متى نصر الله؟" كما في قول الله تعالى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ.
وبالتالي فإن الحوار الثقافي ليس تصدعاً في الذات الثقافية، بل هو إثراء لها وإضافة نوعية إلى بنائها وسياقها المعرفي وأن أهم ما تمارسه عملية الحوار هذه انها ترفع الأوابد عن الابداع وآفاق الثقافة الجديدة. فالإسلام يوفر كل متطلبات الحوار الثقافي الفعال، المتجه صوب القضايا الرئيسة، ويهيئ الأرضية الاجتماعية للقبول بالآخر وجوداً ورأياً. وأن كل محاولات الإقصاء والنفي ونكران الآخر، لا تنسجم والمنظومة الفكرية الإسلامية. وذلك لأن الإسلام هو دين الحوار والاعتراف بالآخر وتنمية القواسم المشتركة بين الإنسان وأخيه الإنسان. وفي هذه الظروف الحرجة التي يمر بها مجالنا الإسلامي، حري بنا جميعاً ان نعيد الاعتبار إلى هذه القيمة، ونوفر الأطر المجتمعية الكفيلة بتنميتها وجعلها ثابتة من ثوابت الاجتماع الإسلامي. جريدة الرياض | الإسلام والحوار الثقافي. فالقرآن الحكيم هو كتاب الحوار والدعوة إلى الاعتراف بالآخر، لذلك فإن الباري عز وجل، ناقش في كتابه الكريم كل القضايا والأمور التي قد يتعرض لها الإنسان. فالله عز وجل يدعو إلى التوحيد، وقد أكد على هذه القيمة الربانية في الكثير من آيات الذكر الحكيم، إلا أنه ناقش مسألة الشرك وحاور المشركين، كما أنه يدعو إلى الايمان إلا أنه حاور الكفار.
ومَليحةٍ تَرمي السِّهامَ سَديدةً بالحُسنِ، أمّا الفكرُ غيرُ سديدِ تدعو - خلِّدها
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن: ((إنك ستأتي قومًا أهل كتاب، فإذا جئتَهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول...
DA: 89 PA: 99 MOZ Rank: 57
أهمية التوحيد ومكانته في الإسلام - موضوع
فوائد التوحيد. تحصيل الموّحد لخيري الدنيا والآخرة. سببٌ لتفريج الكرب في الدنيا والآخرة، وبالتوحيد يدفع الله العقوبات ويبسط الخيرات.
جريدة الرياض | الإسلام والحوار الثقافي
بمعنى أن الحوارات الإنسانية بحاجة إلى الأخلاق الفاضلة والتعامل الحسن والتمسك بأسباب الحكمة وذلك حتى لا يتحول الحوار إلى ساحة للحرب وتبادل الشتائم والاتهامات. إن القبول بالحوار يعني الابتعاد عن كل تصرف يشين الآخر. من سوء الظن ومقولات التخوين والتكفير. وان مجالنا الإسلامي أحوج ما يكون اليوم إلى تلك الحوارات الهادفة والبعيدة كل البعد عن حالات التشويه والمواقف المسبقة التي تتضمن إدانة الآخر واتهامه دون حوار ومعرفة دقيقة. ومَليحةٍ تَرمي السِّهامَ سَديدةً بالحُسنِ، أمّا الفكرُ غيرُ سديدِ تدعو - خلِّدها. 3ـ ان الحوارات الثقافية والفكرية، لا تستهدف دفع الآخر إلى الانتقال إلى موقع الذات وقناعاتها الخاصة. ويخطئ من يتعامل مع الحوار وفق هذه العقلية، وذلك لأنه سيدفع الحوار إلى حالة من المماحكة والمساجلة العقيمة التي لا تفضي إلا إلى المزيد من الجفاء والجهل المتبادل. ان الحوارات الثقافية الهادفة، هي التي تستهدف تنمية القواسم المشتركة، وتنظيم الاختلافات وادارتها وفق عقلية حضارية ـ سلمية، تتبنى خيار التواصل مع الآخرين كوسيلة ثابتة في معالجة الاختلافات والتناقضات الفكرية والسياسية. والمجال الإسلامي اليوم، بحاجة إلى كل الجهود والمبادرات، التي تتوجه إلى إرساء دعائم الحوار والتواصل، وأنه خيارنا الحضاري الذي ينبغي أن نتمسك به لعلاج مشكلاتنا وحالات الابتعاد والجفاء بين مدارسنا الفكرية والثقافية.
بيان لجنة الإيسيسکو تنديدا بالإساءة إلى القرآن الكريم - Iran Press Arabic
في هذا الكون ثمة حقائق طبيعية واجتماعية، ينبغي ادراكها واستيعاب مدلولاتها حتى يتسنى للجميع الانسجام مع الناموس الكوني والاجتماعي العام. ولعل من أهم الحقائق التي تحتاج إلى استيعاب وادراك تامين، هي حقيقة التعدد والتنوع في هذا الوجود. فهي قاعدة تكوينية شاملة وناموس كوني ثابت، وأي سعي إلى إلغائها بدعوى المطابقة وضروراتها وفوائدها هو سعي عقيم لأنه يخالف الناموس، ويريد تبديل حقائق الوجود، وهذا ليس بمقدور الإنسان فعله. ولكن هذا التنوع في الحقائق لا يؤدي إلى المفاصلة الشعورية والعملية والاجتماعية، وإنما في الإنسان نزوع أصيل وحاجة حيوية إلى اعتماد مشتركات مع بني جنسه ولا تنهض بدونها حياة اجتماعية. من هنا فإن مشكلة الإنسان الدائمة لا تنشأ من وجود الاختلاف أو التنوع، وإنما تنشأ من العجز عن إقامة نسق مشترك يجمع الناس ضمن دوائر ارتضوها. والحوار بين الإنسان وأخيه الإنسان، من النوافذ الأساسية لصناعة المشتركات التي لا تنهض حياة اجتماعية سوية بدونها. وعليه فإن الحوار لا يدعو الآخر إلى مغادرة موقعه الطبيعي، وإنما هو لاكتشاف المساحة المشتركة وبلورتها والانطلاق منها مجدداً ومعاً في النظر إلى الأمور. وكما يقول أحد المفكرين العرب "ان الحوار بحاجة إلى ثقافة وفكر يحترم الفروق والتنوع ويرى الحقائق المجتمعية ماهيات مركبة ذات وجوه وأبعاد لا جواهر بسيطة مطلقة ذات بعد واحد.
وجمالها يدعو الى التوحيد | تدعو إلى الإ
أصدرت لجنة الإيسيسکو الوطنية المنضوية تحت وزارة التربية والتعليم في الجمهورية الإسلامية الإيرانية بيانا بست لغات يدين الإساءة إلى القرآن الكريم في السويد. إيران برس - منظمات: وفيما يلي النص الكامل لهذا البيان:
بسم الله الرحمن الرحيم
التطرف يندلع هذه المرة في السويد! وحدث أبشع فعل بالإساءة إلى القرآن الكريم، وتعرضت حقوق الأقلية الدينية الأوروبية للهجوم والعنف والجهل الحديث في المجتمع الغربي يدعي التعددية الثقافية والدينية. ويُعد التطرف الداعشي والتطرف الغربي أسلوبي الاستعمار الجديد للإسلاموفوبيا لخداع الضمير العام للشعوب الغربية والشباب. وهل تجوز الإساءة إلى كتاب القرآن الكريم الذي يدعو إلى التوحيد والمعاد والأخلاق والفطرة والإنسانية والتعايش السلمي؟
ونطلب الشبان الأوروبيين، كما طلب قائد الثورة الإسلامية الإيرانية في عدة رسائل إليهم، نشدد على أن يدرسها الطلاب الأوروبيون، نطلب الضمير العام للشبان والطلبة الغربيين دراسة القرآن الكريم وسيرة نبي الإسلام مباشرة من مصادرها الأصلية دون تأخير وفوراً ليُبين الهدف الشرير للمواطن السويدي المهين للقرآن وصمت الدول الغربية لهذا الفوضى لفصل الدين عن الحياة وتشجيع اضطهاد المسلمين.
أبيات القصيد - ترمي السهام
فكل القضايا العقدية والفكرية والسياسية والغيبية، حاور القرآن الكريم فيها الأطراف الأخرى، وجعل من قيمة الحوار هي القيمة العليا التي ينبغي أن تصبغ كل جوانب حياتنا. وفي اطار تأكيد الإسلام على قيمة الحوار بكل مستوياته وآفاقه نؤكد على النقاط التالية:
1ـ لعل من الأخطاء الكبرى التي ترتكب في الكثير من حالات الحوار ونماذج التواصل الثقافي والفكري، أن تبدأ عملية الحوار بنقاط الاختلاف الشديد ومحاور الافتراق. وذلك لأن الحوار الذي يبدأ من نقاط الافتراق، فإنه لن يفضي إلى أي نتيجة ايجابية على الصعيد المجتمعي، وذلك لأنه سيتحول إلى حوار لاهوتي، هم كل طرف إثبات صحة مقولاته وقناعاته. لذلك من الضروري ان يبدأ الحوار من القضايا المشتركة، وذلك حتى يتسنى للجميع المعرفة المتبادلة، وتتوطد أسباب التواصل، وتتعمق في الوعي والسلوك النقاط المشتركة. فليس من الحكمة والصواب أن يبدأ الحوار بنقاط الافتراق. وإننا جميعاً بحاجة إلى الحوار حول القضايا المشتركة، وذلك من أجل إرساء دعائم الحوار القائم على العلم والحكمة. 2ـ ان الحوارات الثقافية والإنسانية، وحتى تؤتي ثمارها الايجابية على المستويات كافة، من المهم أن نتعامل معها وفق نمط واقعي ـ موضوعي.
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر الفصيح > ترمي السهام
ترمي السهام
ومليحةٍ ترمي السهام سديدةً
بالحُسنِ، أمّا الفكرُ غيرُ سديدِ
تدعو إلى الإلحادِ في كلماتها
وجمالُها يَدعو إلى التوحيدِ
(مشعل الزعبي)
سنام
February 22, 2019, 12:29 pm
12512
التبليغ عن مشاركة
القائمة البريدية
بيت مختار
الدهر ذو دول والموت ذو علل
والمرء ذو أمل والناس أشباهُ
ولم تـزل عبر فيهن معتبر
يجري بها قدر والله أجراهُ
يـبكي ويضحك ذو نفس مصرفة
والله أضحكه والله أبكاهُ
طوبى لعبد لمولاه إنابته
قد فاز عبد منيب القلب أواهُ
(ابو العتاهيه)
إحصائيات
عدد المشاركين: 1208
عدد الأبيات: 4776