الهلال ضد الرائد
وتعتبر نتيجة مباراة الهلال ضد الرائد اليوم في الدوري السعودي من الأمور المصيرية لدى الزعيم لتحقيق نتائج إيجابية تساهم من تحسين وضعه الحالي في جدول ترتيب دوري كأس خادم الحرمين الشريفين. والذي يتصدره حاليًا نادي الاتحاد برصيد 26 نقطة. ويأمل الهلال الفوز على الرائد مستغلًا نقاط الضعف الحالية لدى الفريق مدركًا أيضًا مدى قوته وأدائه خلال هذا الموسم. مباراه الهلال و الرائد بث مباشر. حيث يأتي نادي الرائد حاليًا في المركز السابع من جدول ترتيب الدوري السعودي للمحترفين وذلك برصيد 18 نقطة. حصدها خلال ثلاث عشر مباراة حيث نجح في تحقيق الفوز بخمسة مباريات وتعادل في مباراتين وخسر خمسة مباريات أخرى. مباراة الهلال والرائد اليوم
من المقرر أن تكون مباراة الهلال والرائد اليوم مُذاعة على قنوات SSC السعودية الرياضية الناقلة لمباريات الدوري السعودي للمحترفين هذا الموسم 2021 – 2022. مجانًا من خلال هذه الترددات التالية. فيما يمكنكم التعرف أيضًأ على نتيجة مباراة الاتحاد والفتح اليوم في الدور السادس عشر بدوري كأس خادم الحرمين الشريفين. تردد قنوات SSC الرياضية الناقلة لمباراة الهلال والرائد اليوم
القمر الصناعي
نايل سات
التردد
12562 ( V)
معدل الترميز
27500
الاستقطاب
عمودي
معامل تصحيح الخطأ
5/6
الجودة
HD
النظام
DVB-S2 / 8PSK
مباراة الهلال والرائد اليوم على تردد قنوات SSC عربسات
عربسات
12418 ( H)
أفقي
3/4
SD
تشكيل الهلال ضد الرائد اليوم
حراسة المرمى: عبدالله المعيوف.
الهلال والرائد يلا شوت
لقد كسب فريق الرائد من خلال مبارياته في جدول ترتيب الدوري السعودي 29 نقطة و احتل الترتيب التاسع وفاز 8 مباريات وتعادل 5 مرات وخسر 10 مباريات في دوري السعودية. موعد مباراة الرائد و الهلال اليوم في الدوري السعودي تبث مباراة الهلال ضد الرائد اليوم الأحد 2022/03 /13 في تمام الساعة 6:50 مساءً بتوقيت السعودية ، والساعة 5:50 مساءً بتوقيت مصر. في الوقت الراهن يحاول نادي الهلال محاولة الفوز والتغلب على الرائد للتقدم و الإنتقال إلى بقية المباريات في الدوري السعودي. الهلال والرائد يلا شوت. وقد حصل فريق الهلال من خلال مبارياته ضمن الدوري السعودي وفي جدول ترتيب الدوري السعودي على المركز الرابع ب 43 نقطة وفاز 12 مباراة وخسر 2 مباريات وتعادل 7 مرات. ستنطلق صفارة الحكم اليوم لخوض مباراة فريق الهلال ضد خصمه فريق الرائد في منافسات الجولة 24 من الدوري السعودي الليلة. واليوم تقام المباريات في الدوري السعودي والفائز من كل مباراة سيواجه فرق اخرى حتى يتم تصفية جميع الفرق وفوز فريق واحد فقط وهو من سيأخذ الكأس ويلقب ببطل " الدوري السعودي ".
29/10/2009, 02:26 AM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 09/03/2009 المكان: ksa
مشاركات: 1, 110
يعطيكم الف عافية على الصور
مبروك الزعيم
29/10/2009, 02:27 AM
مبروك الفوز يا احلى شعب
29/10/2009, 02:32 AM
الحممممد لله على الفووز والثلاث نقااااط
ومن انتصااار الى انتصااار بـ اذن الله..
ومايشوووف شر الأسسسر..! 29/10/2009, 02:35 AM
صور: نايف السهلي
رفع وتنسيق: AL FAISAL
عووووووووووووافي وماقصرتوا؛؛؛
دمتم...
29/10/2009, 02:43 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 06/06/2009 المكان: فى قلب أمى الحنون
مشاركات: 2, 122
مشااااااااااااااء الله على التغطية الرائعة
ومبرووووووووووووووووك الثلالث نقاط
من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان وفي اللفظ الآخر. الحلف والقسم لا يجوز إلا بالله تعالى أو صفة من صفاته فإذا حلف الإنسان بالله سبحانه وتعالى فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه فالحلف على المصحف لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة حتى بعد تدوين المصحف لم يكونوا يحلفون على المصحف بل يحلف الإنسان بالله سبحانه وتعالى بدون أن يكون ذلك على المصحف. 17102020 أن الحلف بالمصحف كذبا يعد يمينا غموسا تغمس صاحبها فى النار وفى الحلف بالله على المصحف تغليظ لليمين وزيادة فى الإثم إن كان الحالف كاذبا فلا ينبغى أن نعرض كلام الله تبارك وتعالى للحلف كذبا فكلام الله أعظم من أن يحلف. Save Image
١١ آية الحلف بالله كذبا جاءت كلها فى المنافقين وآية فقط تخص المؤمنين سبعة منها فى سورة التوبة Periodic Table Diagram
0865 لقاء 33 من 113 ماحكم الحلف على المصحف كذبا وعمره 15 سنه فتاوى ابن عثيمين إبن العثيمين فتوى Study Quotes Internet Archive Writing
١١ آية الحلف بالله كذبا جاءت كلها فى المنافقين وآية فقط تخص المؤمنين سبعة منها فى سورة التوبة Periodic Table Diagram
كفارة الحلف على المصحف كذبًا .. دار الإفتاء ترد | دين ودنيا | محطة مصر
حكم الحلف على المصحف كذبا؟ حكم الحلف على المصحف كذبا.. قد يلجأ إليه البعض للخروج من موقف ما او التخلص من اتهام موجه اليه ، ولا يدري ما ارتكبه من إثم عظيم فقد أطلق عليه العلماء " اليمين الغموس " وهو الذي يغمس صاحبه في النار ، وحكم الحلف على المصحف كذبا قال عنه مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الحلف بالمصحف أو بآية من القرآن منه يعد يمينا منعقدة يحاسب عليها الإنسان وتجب الكفارة عند الرجوع في الحلف. ، وعندما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حكم الحلف على المصحف كذبا ، قال النبي لا تحلفون الا بالله وحول حكم الحلف على المصحف كذبا قال العلماء لا تحلف الا بالله ولا يكون في كل وقت وحين وإنما إذا كان الحلف ضروريا مصداقا لقوله تعالى: "ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم". حكم الحلف على المصحف كذبا وأضاف الأزهر في إجابته عن سؤال: « حكم الحلف على المصحف كذبا ، ويأثم الحانث به وتلزمه الكفارة أم لا؟»، أن جمهور الفقهاء ذهب إلى أن الحلف بالمصحف أو بآية منه أو بكلام الله يمين، وبهذا قال ابن مسعود والحسن وقتادة ومالك والشافعي وأحمد وأبو عبيدة وعامة أهل العلم وخلافًا لأبي حنيفة وأصحابه. واستشهد مركز الأزهر للفتوى، بقول ابن قدامة «بأن الحلف بالقرآن أو بآية منه أو بكلام الله، منعقدة تجب الكفارة بالحنث فيها».
جزاء الحلف على المصحف كذبا - إسألنا
ما حكم الحلف على المصحف وما هي الكفارة؟
الجواب:
الحلف وهو اليمين والقسم لا يجوز إلا بالله تعالى أو صفة من صفاته ونعني بالحلف بالله الحلف بكل اسم من أسماء الله تعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم (من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت) ولقوله (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك). فلا يجوز الحلف بالنبي ولا بالكعبة ولا بجبريل ولا بمكائيل ولا بمن دون النبي من الصالحين والأئمة وغيرهم فمن فعل ذلك فليستغفر الله وليتب إليه ولا يعد وإذا حلف بالله سبحانه وتعالى فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه فالحلف على المصحف أمر لم يكن عند السلف الصالح لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة حتى بعد تدوين المصحف لم يكونوا يحلفون على المصحف بل يحلف الإنسان بالله سبحانه وتعالى بدون أن يكون ذلك على المصحف. أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الحلف على الكذب حرام، وهو من الكبائر بلا خلاف، لما فيه من الجرأة على الله تعالى. ولا كفارة على متعمد الحلف على الكذب، فكل ما يجب إنما هو التوبة، ورد الحقوق إلى أهلها إن كانت هناك حقوق، وقد يخرج الحلف على الكذب عن الحرمة، إذا عرض له ما يخرجه عن ذلك، كالإكراه ونحوه لقوله تعالى: (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ).
ما كفارة الحلف بالمصحف كذب - أجيب
فإذا كان الإكراه يبيح كلمة الكفر، فإباحته للحلف على الكذب أولى. وقد يجب الحلف على الكذب في بعض المواقف، يقول ابن قدامة: ( من الأيمان ما هي واجبة، وهي التي يُنجي بها إنساناً معصوماً من هلكة، كما روي عن سويد بن حنظلة قال، خرجنا نريد النبي صل الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج القوم أن يحلفوا فحلفت أنا أنه أخي، فذكرت ذلك للنبي صل الله عليه وسلم فقال: "صدقت، والمسلم أخو المسلم" رواه أبو داود، فهذا ومثله واجب، لأن انجاء المعصوم واجب، وقد تعين في اليمين فيجب). اليمين على ثلاثة أوجه:
الأول:
اليمين المنعقدة: وهي اليمين التي يقصدها الحالف ويصمم عليها ، وتكون على أمر مستقبل أن يفعله أو لا يفعله. وحكمها: وجوب الكفارة فيها عند الحنث. قال ابن قدامة رحمه الله: ( ومن حلف أن يفعل شيئا, فلم يفعله, أو لا يفعل شيئا, ففعله, فعليه الكفارة) لا خلاف في هذا عند فقهاء الأمصار. قال ابن عبد البر: اليمين التي فيها الكفارة بإجماع المسلمين, هي التي على المستقبل من الأفعال) المغني 9/390
الثاني:
اليمين اللغو: وهي الحلف من غير قصد اليمين ، وهذه لا كفارة فيها ؛ لقول الله تعالى: ( لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) البقرة/225 ، قالت عائشة رضي الله عنها: أنزلت هذه الآية ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم) في قول الرجل لا والله وبلى والله " رواه البخاري (4613)
ومن حلف على شئ يظنه كما حلف ، فبان بخلافه، فلا كفارة عليه ، عند أكثر أهل العلم ، وهو من اللغو.
قال ابن قدامة رحمه الله: ومن حلف على شيء يظنه كما حلف, فلم يكن, فلا كفارة عليه; لأنه من لغو اليمين) أكثر أهل العلم على أن هذه اليمين لا كفارة فيها. قاله ابن المنذر. يروى هذا عن ابن عباس, وأبي هريرة, وأبي مالك, وزرارة بن أوفى, والحسن, والنخعي, ومالك, وأبي حنيفة, والثوري. وممن قال: هذا لغو اليمين. مجاهد, وسليمان بن يسار, والأوزاعي, والثوري, وأبو حنيفة وأصحابه. وأكثر أهل العلم على أن لغو اليمين لا كفارة فيه. وقال ابن عبد البر: أجمع المسلمون على هذا. لقول الله تعالى: ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم). وهذه منه, ولأنه غير مقصود للمخالفة, فأشبه ما لو حنث ناسيا) انتهى من المغني 9/393
الثالث:
أن يحلف على شيء ماض وهو كاذب وهي من كبائر الذنوب ، ولا كفارة فيها عند جمهور العلماء ؛ لأنها أعظم من أن تكفّر. إذا عُلم هذا ، فما حلفته من الأيمان المنعقدة ، وحنثت فيه ، فيلزمك فيه الكفارة. وإذا نسيت عدد هذه الأيمان ، فاجتهد وأخرج من الكفارات ما يغلب على ظنك أنك تبرأ به. وما كان من هذه الأيمان معقودا على فعلٍ واحد، أو ترك شيءٍ واحد ، ففيها كفارة واحدة ، وذلك مثل أن تحلف ألا تكلم فلانا، فتحنث ، ولا تكفّر، ثم تعود فتحلف ألا تكلمه ، وتحنث، فلا يلزمك إلا كفارة واحدة.