حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة من الأحكام الفقهية الخاصة بالمرأة هي ما يجب تسليط الضوء عليها وفقًا لما جاء في المذاهب الفقهية الأربعة، فكما الحال بصدد الأحكام الأخرى نجد أن في اختلافهم رحمة، ومن خلال موقع جربها سنشير إلى الحكم وتوضيحه بشيء من التفصيل. حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة
المذاهب الأربعة هم أربعة أئمة عظام يجتمع المسلمين من أهل السنة على مذاهبهم، ويحيطون بأمور المسلمين كافةً، وقد ناقشوا حكم كشف الوجه حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة وهم كالتي:
1- المذهب الحنفي
في ذلك المذهب يجوز للمرأة كشف الوجه واليدين بسبب حاجتها لهم عند المعاملة، ولكن القدم فيها روايتان: الأولى أنها ليست عورة مثل اليدين والوجه، والثانية أنهما من العورة، ولكن المصحح أن القدمين لا تعتبر عورة سواء في الصلاة أو خارج الصلاة كما جاء في تنوير الأبصار. حيث تغطي الشابة وجهها لمنع الفتنة بينما لا تأتي الفتنة من كشف الوجه مع الالتزام بالاحتشام والثياب التي لا تصف أو تشف. اقرأ أيضًا: حكم صيام العشر من ذي الحجة
2- المذهب المالكي
في المالكية تأكيد على أن للمرأة المسلمة مع جائز كشف للرجل الأجنبي الوجه والكفين فقط، ويجوز للرجل الأجنبي النظر لهم بغير شهوة وأن المرأة المسلمة البالغة لا يجب عليها تغطية وجهها وكفيها ولكن يجب على الرجل المسلم أن يغض بصره ،وهو ما قال عياض: لك الأولى وليست لك الثانية، وقصد بذلك أنه على الرجل المسلم أن النظرة الأولى لا تُحاسب عليها لأنها غير مقصودة بينما الثانية تُحاسب عليها.
حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة – جربها
[5]
شاهد أيضًا: حكم سب الريح والدهر على أنهما الفاعل للأحداث أو الفاعل مع الله عز وجل
حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة
لقد ذهب جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة إلى وجوب ستر المرأة وجهها عن الرجال الأجانب، فمن الفقهاء من يرى في وجه المرأة عورة ومنهم مَن لا يراهُ عورة لكنَّه يُلزِمُها بسترهِ خشيةً من الفتنة، ومِن أقوال الفقهاء في حكم كشف الوجه: [6]
في المذهب الحنفي
قال بعض العلماء من الحنفيّة: [6]
قال ابن نجيم في البحر الرائق: أنّه على المرأة ألَّا تكشف وجهها للأجانب إن لم يكُن هناك ضرورة. قال ابن عابدين في حاشية البحر: لا يحل للمرأة أن تكشف وجهها. في المذهب المالكي
قال بعض العلماء من المالكيّة: [6]
قال الدردير في الشرح الصغير: إنَّ عورة المرأة أمام الرجل الأجنبي، أي ليس بمحرم لها جميع البدن، غير الوجه والكفين؛ وأما الوجه والكفان فليسا بعورة، وإن وجب عليها سترهما، خشيةً من الفتنة. نقل الصاوي في حاشيته: إنّ مشهور المذهب المالكي وجوب ستر المرأة وجهها ويديها. في حاشية الدسوقي: يجب ستر المرأة وجهها ويديها إذا خشيت الفتنة بكشفهما. قال أبو بكر ابن العربي: إنَّ المرأة كلها عورة ببدنها وصوتها، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة.
وجوب تغطية وجه المرأة وسبب اختلاف الأئمة فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم كشف الوجه ابن عثيمين هو من المسائل المهمة التي يهتمّ لها المسلمون ممن اعتادوا أخذ الفتوى من الشيخ الراحل محمد بن صالح بن محمد بن عبد الرحمن العثيمين الشيخ السعودي المشهور، وفي هذا المقال سوف يتوقف موقع المرجع مع بيان حكم الشرع في كشف المرأة وجهها كما يرى ابن عثيمين، إضافة للتوسّع في المسألة وبيان آراء العلماء المختلفة حول هذه المسألة منذ القدم.
كشف الوجه في المذاهب الأربعة ( جمعاً ودراسة ): بيان الحكم الشرعي في الحجاب هل هو فرض في الشريعة الإسلامية أم لا ؟
تاريخ النشر: السبت 20 ذو القعدة 1430 هـ - 7-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 128732
149860
0
745
السؤال
أولاً قرأت أن أصحاب المذاهب الأربعة (الشافعية, الحنابلة, الحنفية, المالكية) أو أغلبهم قد اتفقوا على عدم وجوب تغطية وجه المرأة فهل هذا صحيح، وإذا كان هذا صحيحاً فأنا في حيرة يا شيخ! كيف قد أباح أئمتنا كشف الوجه على الرغم من وجود أدلة كثيرة تظهر بأنها تدعو أو تأمر بتغطيته!!
من أقوال المذاهب الفقهية في الحجاب والنقاب
ثالثا:ألا يحدد أجزاء الجسم ويبرز مفاتنه، وإن لم يكن رقيقا شفافا. فإن الثياب التي ترمينا بها حضارة الغرب، قد تكون غير شفافة، ولكنها تحدد أجزاء الجسم، ومفاتنه، فيصبح كل جزء من أجزاء الجسم محددا بطريقة مثيرة للغرائز الدنيا، وهذا أيضا شيء محظور وممنوع، وهو -كما قلت- صنع مصممي الأزياء اليهود العالميين الذين يحركون الناس كالدمى من وراء هذه الأمور كلها. فلابسات هذا النوع من الثياب "كاسيات عاريات".. يدخلن في الوعيد الذي جاء في هذا الحديث… وهذه الثياب أشد إغراء وفتنة من الثياب الرقيقة الشفافة.
- من المتفق عليه أن الطرقات والأسواق والمواصلات لا تخلو من كافر يهودي أو نصراني أو غيرهم ممن ليسوا مسلمين, وبناءاً على هذا الرأي, فلايجوز للمرأة أن تكشف وجهها في الطرقات والأسواق لأن الطرقات قد لا تخلو من الكفار. لاسيما وأن التصوير للناس في الطرقات والشوارع منتشر في هذا الزمان, فلايمكن حينئذ تطبيق هذا الرأي إلا بتغطية المرأة لوجهها. - بناءاً على هذا الرأي: فإن المذهب المالكي يحرم على المرأة الخروج في التلفاز ولا الصحف ولا المجلات سافرة الوجه لأنه سيرى وجهها الآلاف من الكفار, فهل أحد من دعاة السفور والتبرج يرى بهذا الرأي ؟! - بناءاً على هذا الرأي: فلا يجوز للنساء المسلمات المبتعثات إلى ديار الكفر أو المقيمات في ديار الكفر كشف وجوههن لأن وجه المرأة وكفيها عورة أمام الرجل الأجنبي الكافر. فهل أحد من دعاة السفور والتبرج يرى بهذا الرأي ؟! - إننا لنتساءل ونقول:
كم من الرجال في زماننا يتلذذون بالنظر إلى وجوه النساء في الطرقات والأسواق والفضائيات! فهل يصح بعد هذا أن نحتج بهذه الأقوال على جواز سفور المرأة وتبرجها ؟! ولذلك نقل الفقهاء - على مر العصور – إجماع المسلمين على منع النساء من الخروج مكشوفات الوجوه, وحاجتنا إلى هذا المنع أشد في عصرنا هذا, حيث لا تسلم المرأة من نظر أهل الفسق والفجور وضعاف النفوس الذين امتلأت بهم الطرقات والمواصلات.
من الصم وضعاف السمع للأشد حاجة في جميع مناطق المملكة وزعت الجمعية السعودية للإعاقة السمعية، السلال الرمضانية لهذا العام لمستفيديها من الصم وضعاف السمع للأشد حاجة في مناطق المملكة العربية السعودية. وتَقدم رئيس مجلس الإدارة وأعضاء المجلس، بالشكر لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين؛ على دعمهم المستمر، الذي يمكّن "سمعية" من تقديم خدماتها للصم وضعاف السمع. الجدير بالذكر أن جمعية "سمعية" تقدم للصم وضعاف السمع العديد من الخدمات مثل: المُعِينات السمعية، وبطاقة إثبات للإعاقة، ودورات تأهيلية وتدريبية، والعديد من الخدمات والبرامج. خيرية ساعد القانونية “و” الجمعية السعودية للإعاقة السمعية” توقعان مذكرة تعاون دعم الأداء المؤسسي. كما يتقدمون بوافر الشكر والتقدير لشاليهات دبليو بمنطقة جازان، يمثلهم عبدالله بن يحيى طيري على كريم دعمهم واستضافتهم لأعضاء الجمعية. الجمعية السعودية للإعاقة السمعية السلال الرمضانية 12 مايو 2021 - 30 رمضان 1442 01:13 PM من الصم وضعاف السمع للأشد حاجة في جميع مناطق المملكة "سمعية" توزع السلال الرمضانية على مستفيديها وتشكر القيادة على دعمها وزعت الجمعية السعودية للإعاقة السمعية، السلال الرمضانية لهذا العام لمستفيديها من الصم وضعاف السمع للأشد حاجة في مناطق المملكة العربية السعودية.
خيرية ساعد القانونية “و” الجمعية السعودية للإعاقة السمعية” توقعان مذكرة تعاون دعم الأداء المؤسسي
حساسات وكاميرات مراقبة لمساعدة ذوي الإعاقة السمعية علي قيادة السيارات
وأوضحت أنه تم تجهيز مركبات القيادة بجميع احتياجاتها لذوات الإعاقة السمعية، ومن ضمن هذه التجهيزات حساسات أو استشعارات عن طريق كاميرات الرؤية المحيطية بألوان معينة؛ لتساعد المتدربة على الانتباه لموضع الخطر عند التوقف بالموقف أو الرجوع للخلف. وأفادت د. باريان، بأنه تم تأهيل بعض من المدربات بالمدرسة على لغة الإشارة، وكانت هذه الخدمة مقدمة بشكل مجاني من الجمعية، سعيًا لدعمها للأشخاص ذوي الإعاقة السمعية «الصم وضعاف السمع»، وتسهيل إجراءاتهن للحصول على رخص قيادة، كما تم التعاون على تأهيل فاحصات على المفردات الأساسية والمستخدمة بالعملية التدريبية، التي تكون ضمن احتياج التدريب. وذكرت أن الجمعية وفرت مترجمة للغة الإشارة لتكون متواجدة طوال أوقات المحاضرات النظرية للبرنامج التدريبي، مؤكدة أن المترجمة ستكون متواجدة أيضًا في وقت الاختبار النظري حتى تقوم بترجمة السؤال للمتدربة من ذوات الصم وضعاف السمع بلغة الإشارة، وذلك لصعوبة بعض المفردات لديهن. ونوّهت ببداية انطلاق مدرسة شرق، وكانت هي المدرسة الوحيدة بالمنطقة الشرقية لتعليم قيادة المركبات، ومع إطلاق المنصة تم استقبال العديد من الطلبات في وقت واحد من الفئة العمرية 18 – 70 عامًا، ومن جميع محافظات المنطقة الشرقية.
فيما أكد "عجرف" في كلمته بأن مذكرة التعاون ستدعم أنشطة وفعاليات الجمعيتين بما يخدم صالح الوطن وأبنائه ، وأنها ستفتح باب التعاون المثمر الذي يعود بالخير والازدهار على الجميع، وأن توقيع تلك المذكرة يأتي في إطار تفعيل الدور المجتمعي للجمعية ، والتي تهدف من خلاله إلى تذليل أي صعوبات أو معوقات في مجال العمل الخيري والإنساني، مع زيادة وتكامل برامج وأنشطة الجمعيتين بما يضمن تحقيق الاستدامة وجودة الخدمات المقدمة. واختتم "عجرف " بتقديم خالص شكره وتقديره للأستاذ علي محمد الحلافي، وللقائمين على الجمعية ، وعلى جهودهم المخلصة التي يقدمونها في سبيل دعم العمل الخيري المقدم لخدمة أبناء الوطن الغالي في كافة المجالات والأصعدة بالتعاون والتكاتف مع الجهات ذات الاختصاص والخبرة والمشورة لدعم الأعمال التطوعية والإنسانية بشكل سليم.