[١٢] [١٣]
وهذا الوقت مُتّفقٌ عليه بين الفُقهاء، وهو وقتُ ارتفاعِ الشَّمس واشتداد الحر، وذلك عندما تحمى الرمضاء وهي الرِّمال فتبرك الفِصال من شدّة الحر، وجاء عن الطحاويّ أن وقتها إذا مضى رُبع النهار، وقيل: إنّها تبدأ عند ارتفاع الشمس مع بيان بياضها وزوال حُمرتها إلى الزّوال، [١٤] [١٥] ويُقدّر وقتها بعد طُلوع الشّمس باثنتي عشرة إلى خمس عشرة دقيقة، وقُبيل الزّوال بعشر دقائق؛ لأن طلوع الشمس والزوال من أوقات النّهي. [١٦]
حكم صلاة الشروق
ذهب جُمهور الفُقهاء إلى استحباب المُحافظةِ على صلاة الضُحى، [١٧] وهي من السُّنن المُؤكّدة؛ لِصلاة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- لها، والترغيب والوصيةِ بها، ولم يُداوم على أدائها مخافة أن تُفرَض، فقد جاء في الحديث: (أَوْصَانِي خَلِيلِي -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- بثَلَاثٍ: بصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ) ، [١٨] وينال الإنسان الأجر العظيم على صلاتها، ويَحْرِم نفسه من الأجر إن تركها. [١٩] [٢٠]
فضل صلاة الشروق
إنّ لِصلاة الشُروق أو الضُحى العديد من الفضائل، منها: [٢١] [٢٢]
أقسمَ الله -تعالى- بوقتها في القُرآن الكريم، وهذا إشارةٌ إلى عِظمها، فالعظيم لا يُقسمُ إلا بعظيم، لِقولهِ -تعالى-: (وَالضُّحَى).
ما الفرق بين صلاة الشروق وصلاة الضحى وكيفية أدائها وفضلها
إذا أراد المسلم أن تقضى حاجته -مثلاً- أثناء انتظاره لوقت صلاة الشروق، فإنّه يريد أن يحصل أجر الحجّة والعمرة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام، إذ إنّ بعض العلماء أقروا ذلك على المسافر والمريض الذي يحصل له أجر ما كان يعمل من الصالحات بحال إقامته وعافية بدنه، وفي هذا قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (إذا مرضَ العبدُ، أو سافرَ كُتِبَ له مثلُ ما كان يعملُ مُقيماً صحيحاً). لا يجاسب من ترك صلاة الشروق، ولا يجب عليه قضاؤها؛ لأنّها من عموم الصلوات المسنونة التي شرعها الإسلام، لا من الصلوات المفروضه، وينبغي للمسلم الالتزام بها، ولكنّ الذى لم يقضيها قد فاته ثواب عظيم. ما الفرق بين صلاة الشروق وصلاة الضحى وكيفية أدائها وفضلها. صلاة النافله أنواع وهى
النوافل المُعَيّنة: وهى الصلوات التي تتعلّق بسببٍ معيّن، أو وقت محدّد، وبيان ذلك:
صلوات النوافل المتعلّقة بسبب، ومثالها: صلاة الكسوف والخسوف، وصلاة الاستسقاء، وتحية المسجد، وصلاة الاستخارة والحاجة، وغيرها. صلوات النوافل المتعلّقة بوقت، ومثالها: صلاة الضحى، وصلاة العيدين، والسّنن الرواتب، وصلاة التهجّد والقيام، ومنه صلاة التراويح، وإحياء العشر الأواخر من شهر رمضان.
ما هو فضل صلاة الشروق | المرسال
[٢٣]
ورود بعض الأحاديث التي تُبين أنّ فضلها كأجر المُعتمر، وكذلك كأجر الحجِّ والعُمرة ، ويُكتبُ من الأوّابين، فعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (من صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ، تَامَّةٍ، تَامَّةٍ). [٢٤]
حثَّ النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- على أدائها والمُحافظةِ عليها. ما هو فضل صلاة الشروق | المرسال. ترتيبُ الأجر والثواب على أدائها، فهي تعدلُ مقدار التصدُّق عن جميعِ مفاصل جسم الإنسان كُل يوم، وعددها ثلاثُ مئة وستون مفصلاً، لِقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عليه صَدَقَةٌ، كُلَّ يَومٍ تَطْلُعُ فيه الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، ويُعِينُ الرَّجُلَ علَى دابَّتِهِ فَيَحْمِلُ عليها، أوْ يَرْفَعُ عليها مَتاعَهُ صَدَقَةٌ، والكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وكُلُّ خُطْوَةٍ يَخْطُوها إلى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، ويُمِيطُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ). [٢٥] [٢٦]
دعوة الله -تعالى- النّاس إلى تسبيحه في وقت الشُّروق والغُروب، لِقولهِ -تعالى-: (يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ).
ما هي شروط صلاة الشروق - أجيب
اهـ. وقد ذكر السيوطي في "فتاويه" هذا الحديث في فضل صلاة الضحى. وكذلك قال العدوي المالكي في حاشيته على "كفاية الطالب": قوله: (ثم صلى ركعتين) أي: ركعتي الضحى. ما هي شروط صلاة الشروق - أجيب. اهـ. وقد سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، برئاسة الشيخ/ عبد العزيز بن باز: ورد في الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى الصبح في جماعة، ثم جلس يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة» والسؤال هنا: هل هاتان الركعتان هما من صلاة الضحى أم أنهما نافلة بخلاف نافلة الضحى والتي تمامها ثمان ركعات؟
فأجابت: هاتان الركعتان المذكورتان في الحديث هما من صلاة الضحى، لكن لهما فضل خاص لكونهما مرتبطتين بجلوسه في مصلاه بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس، وأفضل صلاة الضحى حين ترمض الفصال، وذلك حين يشتد الضحى قبل وقوف الشمس. اهـ. وركعتا الضحى لا تسميان ركعتي إشراق إلا إذا كانت في أول وقت الضحى، كما مر في كلام الطيبي ، ولذا قال الشيخ/ ابن عثيمين -رحمه الله-: وخلاصة الجواب: أن ركعتي الضحى هما ركعتا الإشراق، لكن إن قَدَّمتَ الركعتين في أول الوقت وهو ما بعد ارتفاع الشمس قيد رمح فهما إشراق وضحى، وإن أَخَّرتَهما إلى آخر الوقت فهما ضحى وليستا بإشراق.
وأوضحت الدكتورة روكستون أن هناك نوعين من مركبات الفلافونويد المتميزة "وهما الهسبريدين والنارينجينين" ومن فوائد شرب العصير عوضًا عن تناول الفاكهة الكاملة أن الجسم يمتص مركبات الفلافونويد بكفاءة أكبر، وهذا هو السبب في أن كوب العصير يكمل الفواكه والخضراوات في نظامك الغذائي". ووجدت دراسة نُشرت في "ذا جورنال أوف كلينيكال إندوكرينولوجي أند ميتابوليزم" أن عصير البرتقال يخفض الالتهاب وقد أجريت هذه الدراسة على نساء مصابات بمتلازمة التمثيل الغذائي، تم إعطاؤهن 500 ملليغرام من الهسبريدين يوميا لمدة 3 أسابيع وقد وجد الباحثون أن ذلك قلل بشكل كبير من تركيزات البروتين الارتكاسي (C) المرتبط بالالتهاب في الدم. ووجد التقرير -الذي أعدته الدكتورة روكستون وفريقها- أن العديد من البريطانيين ليسوا على دراية بالمشكلات التي يمكن أن يسببها الالتهاب المزمن، حيث يقول ربعهم إن الالتهاب المزمن يؤثر على قدرة الجسم على محاربة العدوى، بينما أشار أكثر من الثلث إلى أنه يسبب التعب، في حين قال واحد من كل ثلاثة إن الالتهاب يمكن أن يؤدي إلى إضعاف عملية الأيض. وختمت الدكتورة روكستون بالقول "هناك بعض الخطوات البسيطة التي يمكن للجميع اتباعها، مثل تناول 8 حصص من الخضار والفاكهة في اليوم، بما في ذلك كوب من عصير البرتقال، وتقليل التوتر، والابتعاد عن الأطعمة المسببة للالتهاب الغنية بالدهون المشبعة والكربوهيدرات المكررة".
و(لبيك) تعني مداومة الاستجابة لأمر الله تعالى في كل شأن من شؤون المسلم الدينية والدنيوية، وإفراد الله تعالى بهذه الاستجابة، ومن ثم جاء في الحديث: فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك، فهي تعني إجابة بعد إجابة، من قولهم: ألب بالمكان، إذا أقام به، فكأنه قال: أنا مقيم على طاعتك مداوم عليها لك وحدك وملازم لها لا أفارقها قد أفردتك بها فأنت أهل أن تطاع وأنت أهل أن تعبد وأن نقيم على طاعتك بلا فتور أو إخلال، يُرِيد بذلك أَنِّي صرت مجيبًا لدعوتك مسرعًا إليها مُقيمًا على طَاعَتك ممتثلًا لأوامرك مجتنبًا لنواهيك، فهي متضمنة للإجابة والإقامة؛ الإجابة لله والإقامة على طاعته. وتبدأ هذه الطاعة والعكوف عليها من أول دخول المسلم في النسك، فيخلي نفسه من كل ما يشده إلى الدار الفانية، ويحلق بطموحه إلى دار البقاء، فيتجرد من المخيط من الثياب، ويكتفي بإزار ورداء يستر عورته ويكشف ذله وافتقاره لربه، مهلًا بالتلبية مقبلًا على ربه. ما أجمل شعور المسلم عندما يلبس ثياب الإحرام، إنها من أسعد اللحظات التي تمر بالمسلم رغم أن الإحرام يمنعه من كثير من الأمور التي كان يأتيها وهو حلال قبل الإحرام، لأنه يشعر أن الله تعالى قد استدعاه لذلك، ما يعني إكرام الله له بدعوته واختصاصه بذلك الفضل العظيم، قال ابن المنير: "مشروعية التلبية تنبيه على إكرام الله تعالى لعباده بأن وفودهم على بيته إنما كان باستدعاء منه سبحانه وتعالى"، فهو مدعو لزيارة بيت الله، ولقد كان لهذه الكلمة وقعها ومكانتها في نفوس أهل العلم حتى قال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين: "إني أخشى أن أقول: لبيك اللهم لبيك، فيقول: لا لبيك ولا سعديك".
لبيك اللهم عمرة عن فلان تويتر
ثم يقوم باستقبال القبلة، ويدعو المولى سبحانه وتعالى بأن يغفر للمتوفي وأن يرزقه الجنة، ويدعو بما شاء في هذا الوقت. ثم ينزل من الصفا، ويتجه نحو المروة، وعند مرور المعتمر بالعلم الأخضر، فيجب أن يسرع في خطواته، وبعدما يتجاوزه، فيرجع خطواته كما كانت. بعدما ينتهي المعتمر من السعي، يذهب ليقوم بتقصير شعره أو يحلق رأسه، وللمرأة فتقوم يقص قدر أنملة من شعرها.
لبيك اللهم عمرة عن فلان ان
نشر في جريدة (المدينة) بتاريخ 21/11/1411هـ، وأيضاً في العدد رقم 12762 في 1/12/1418هـ، وفي جريدة (الجزيرة) بتاريخ 26/11/1416هـ. 0
93, 919
انتهى
وما دمت قد نويت العمرة عن أبيك, فهذا يكفي, أما الغلط في صيغة التلبية, فإنه لا يضرك, وإنما تنعقد النية على ما في قلبك دون لسانك, فعمرتك عن أبيك صحيحة, وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 29422. مع التنبيه على أن العمرة عن والدك، إنما تجزئ إذا كان ميتا, أو كان حيا، لكنه صار عاجزا عجزا لا يرجى زواله, وأن يكون الوالد قد أذن لك في النيابة عنه في العمرة. والله أعلم.