احمد خضير عمير كلية العلوم الاسلامية 2 (53), 2018 2018 ايات العسر في القران الكريم أ. احمد خضير عمير مجلة الجامعة العراقية, 30, 2016 2016 الاعجاز العلمي في قوله تعالى( فلا اقسم بمواقع النجوم) أ. شاهد… أين اخفى احمد حسين خضير ارشيف رئاسة الجمهورية ؟ – هاف بوست. اسماعيل مخلف خضير مركز البحوث والدراسات الاسلامية, 25, 2015 2015 محمد راتب النابلسي وجهوده في الاعجاز العلمي أ. اسماعيل مخلف خضير مؤتمر الاعجاز العلمي في الوقف السني- بغداد, 27, 2014 2014 ثنائية الليل والنهار في القران الكريم أ. احمد خضير عمير مداد الاداب, 32, 2014 2014 منح المحن في القرآن الكريم- دراسة موضوعية- أ. احمد خضير عمير كلية الامام الاعظم الجامعة, 2013 2013 آيات الويل في القرآن الكريم- دراسة موضوعية- أ. احمد خضير عمير كلية الامام الاعظم الجامعة, 2006 2006
- أحمد حسين خضير | owlapps
- د صلاح الدين حسين خضير - مكتبة نور
- منتديات كووورة
- شاهد أحمد خضير السامرائي يعترض على نعت صدام حسين بالمتهم ويقول هذا " سيد رئيس" رجاءا - YouTube
- شاهد… أين اخفى احمد حسين خضير ارشيف رئاسة الجمهورية ؟ – هاف بوست
- هل اطلاق الريح يبطل الوضوء الصحيح
- هل اطلاق الريح يبطل الوضوء هي
- هل اطلاق الريح يبطل الوضوء لثلاث
أحمد حسين خضير | Owlapps
412 مشاهدة
اين احمد حسين خضير السامرائي
سُئل
مارس 31، 2019
بواسطة
اوس
عُدل
يوليو 7، 2019
1 إجابة واحدة
0 تصويت
احمد حسين خضير السامرائى فى بغداد.
د صلاح الدين حسين خضير - مكتبة نور
عرف الدكتور أحمد حسين رمزاً لثانية الموجتين الجديدتين من الشباب الوفدى. أما الموجة الأهم فكانت هي الطليعة الوفدية. نبدأ بالتفريق الذي لا بد منه بين أحمد حسين باشا الوزير الوفدي الذي هو أيضا رئيس جمعية الفلاح؛ والذي هو أيضا السفير المصري في الولايات المتحدة الأمريكية في عهد الرئيس جمال عبد الناصر ؛ وبين الزعيم الوطني المتأجج أحمد حسين الذي هو والد الأستاذ مجدي أحمد حسين والذي هو أخ غير شقيق للأستاذ عادل حسين رئيس تحرير الشعب و قد كان هذا الزعيم حقوقيا ومحاميا وزعيما لمصر الفتاة. احمد حسين خضير السامرائي. ولكل ما تطورت إليه من أحزاب أو جمعيات كالحزب الاشتراكي ، ولد الزعيم عام 1911. وولد الوزير السفير ١٩٠٢ ومن المعروف أن التقليد الغالب في ترتب الموسوعات أن يرتب صحاب الأسماء المشتركة تبعا لتواريخ ميلاهم وفي حالتنا هنا يأتي اسم الدكتور احمد حسين قبل الزعيم احمد حسين مع أن هذا أمر غير منطقي فمن الطبيعي أن يكون الزعيم سابقا على الوزير السفير. أحمد حسين باشا
ثم نبدأ بإشارات لا بد منها إلى أن الوزير السفير الدكتور أحمد حسين هو صاحب الحظ الأوفر من العلاقات الوفدية، فوالده وزير وفدي خرج من الوزارة إلى عضوية مجلس الشيوخ وهو علي باشا حسين، وخاله هو عثمان محرم بك وزير الأشغال الأشهر منذ 1924.
منتديات كووورة
أما والدها وهوالدكتور سيد شكري وهو طبيب ممارس فقد أصبح وزيراً في نهاية عهد فاروق في وزارة الهلالي باشا الثانية، أي أنه وصل الوزارة بعد زوج ابنته. ولم يدم عهده بالوزارة أكثر من يوم واحد فى نهاية عهد الملكية فى وزارة أحمد نجيب الهلالى باشا الثانية. احمد حسين خضير السامرائي ويكيبيديا. عرف الدكتور أحمد حسين رمزاً لثانية الموجتين الجديدتين من الشباب الوفدى، أما الموجة الأهم فكانت هي الطليعة الوفدية ، وقد تولى الوزارة عند تشكيل النحاس باشا لوزارته الأخيرة (يناير 1950)
لكنه لم يستمر فيها إلى النهاية، إذ ترك الوزارة فى أغسطس آب 1951، وعين عضواً فى مجلس الشيوخ (1951). أي انه تولى وزارة الشئون الاجتماعية عشرين شهرا متصلة منذ بداية عهد وزارة النحاس السابعة (يناير 1950 وحتى أغسطس آب 1951 فقط. نشأته وتكوينه
ولد الدكتور أحمد حسين فى حلوان، وتلقى تعليما مدنيا متميزا من المتاح في زمنه في القاهرة ، وبعد حصوله على شهادة البكالوريا تقرر له أن يستكمل دراسته العالية فى ألمانيا وحصل منها على درجة الدكتوراه فى الاقتصاد الزراعى من جامعة برلين، وبعد عودته عمل فى وظائف مرموقة فى الحكومة المصرية. ومثل بلاده فى عدد من المؤتمرات المهمة كمؤتمرات الأغذية والزراعة فى أمريكا (1943) واسطنبول (1947) ومؤتمر العمل الدولى فى جنيف (1950).
شاهد أحمد خضير السامرائي يعترض على نعت صدام حسين بالمتهم ويقول هذا &Quot; سيد رئيس&Quot; رجاءا - Youtube
تحتاج هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر إضافية لتحسين وثوقيتها. فضلاً ساهم في تطوير هذه المقالة بإضافة استشهادات من مصادر موثوقة. من الممكن التشكيك بالمعلومات غير المنسوبة إلى مصدر و إزالتها. منتديات كووورة. (ديسمبر 2017)
أحمد حسين خضير
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
2 يوليو 1941 (العمر 80 سنة)
تعديل مصدري - تعديل
أحمد حسين خضير السامرائي (ولد في سامراء في 2 يوليو 1941 -)، سياسي ورئيس وزراء عراقي سابق (1993-1994) ، ورئيس ديوان رئاسة الجمهورية لمرتين، كما شغل عدداً من المناصب الوزارية في فترة حكم الرئيس العراقي السابق صدام حسين ، حاصل على بكلوريوس في الأدب الانجليزي. [1]
محتويات
1 المناصب السياسية
2 رئاسة الوزراء
2. 1 قائمة الوزراء
3 سجنه ومحاكمته
4 مراجع
المناصب السياسية
وزير الشباب 1982-1983 ضمن الحكومة التي كانت برئاسة صدام حسين
رئيس ديوان رئاسة الجمهورية (1984 - 1991). وزير المالية ( مارس 1991 - سبتمبر 1991) في حكومة سعدون حمادي
وزير الخارجية - خلفا لطارق عزيز - (سبتمبر 1991 - يوليو 1992) في حكومة محمد حمزة الزبيدي. وزير المالية ( يوليو 1992 - سبتمبر 1993) في حكومة محمد حمزة الزبيدي. رئيس وزراء العراق للفترة من 5-9-1993 وحتى 29-5-1994.
شاهد… أين اخفى احمد حسين خضير ارشيف رئاسة الجمهورية ؟ – هاف بوست
أحمد حسين خضير السامرائي (ولد في سامراء في 2 يوليو 1941 -)، سياسي ورئيس وزراء عراقي سابق (1993-1994) ، ورئيس ديوان رئاسة الجمهورية لمرتين، كما شغل عدداً من المناصب الوزارية في فترة حكم الرئيس العراقي السابق صدام حسين، حاصل على بكلوريوس في الأدب الانجليزي. المناصب السياسية
وزير الشباب 1982-1983 ضمن الحكومة التي كانت برئاسة صدام حسين
رئيس ديوان رئاسة الجمهورية (1984 - 1991). وزير المالية ( مارس 1991 - سبتمبر 1991) في حكومة سعدون حمادي
وزير الخارجية - خلفا لطارق عزيز - (سبتمبر 1991 - يوليو 1992) في حكومة محمد حمزة الزبيدي. وزير المالية ( يوليو 1992 - سبتمبر 1993) في حكومة محمد حمزة الزبيدي. رئيس وزراء العراق للفترة من 5-9-1993 وحتى 29-5-1994. اختير مرة ثانية رئيسا لديوان رئاسة الجمهورية من 1995 حتى سقوط النظام في 2003 وكان آخر منصب له. رئاسة الوزراء
كان أحمد حسين خضير ثالث من شغل منصب رئيس الوزراء خلال فترة رئاسة صدام حسين، وكانت للفترة من 5 أيلول 1993 لغاية 29 أيار 1994. شاهد أحمد خضير السامرائي يعترض على نعت صدام حسين بالمتهم ويقول هذا " سيد رئيس" رجاءا - YouTube. كلف بعدها أحمد حسين خضير بشغل منصب رئاسة ديوان الرئاسة، بينما عاد صدام حسين لمنصب رئيس الوزراء، واستمرت تلك الحكومة حتى احتلال العراق عام 2003.
وقائع شهادة رئيس الديوان لمكتب صدام حسين السابق أحمد حسين خضير - YouTube
س: ارسلت لكم عن حكم صلاتي علما بانني كنت امسح قدمي مرتين بداعي ان الرطوبة لا تكفي او احيانا لكثرة الشك بصحة الوضوء او كفاية الماء فيها فارسلتم لي انه لا يصح المسح الا مرة واحدة فما حكم صلواتي السابقة علما باني كنت امسح رجلي مرتين قبل ان ترد علي، فما الحكم الشرعي علما باني لست متعمدا ولم اكن ادري؟
ج: إنما لا يصح المسح أكثر من مرة مع العلم بكفاية المرة وتعمد ذلك بقصد كونه مطلوباً ولازماً في الشريعة، أما في حالتك التي أنت عليها فلا يبطل وضوؤك بالمسح مرتين ما دمت غير متعمد لذلك، لذا فإن عملك السابق صحيح، وليس عليك قضاء صلواتك السابقة. س: متى يتحقق الفراغ من الوضوء بحيث إذا شك المكلف في أصل غسل أو مسح العضو لايعتني بشكه؟ وهل تجري قاعدة التجاوز في الوضوء والغسل؟
ج: الفراغ يتحقق من خلال التلبس بعمل آخر بعد كونه قد صدر منه الوضوء، حتى يقال بأنه حين الوضوء أذكر منه بعد الفراغ منه، ولذلك فلا يعتني بالشكوك الطارئة حينئذٍ. س: توضأت للصلاة واثناء مسح يدي لاحظت اني قد قتلت نملة وانا امسح يدي بالماء. هل اطلاق الريح يبطل الوضوء لثلاث. فهل هذا يبطل الوضوء؟
ج: لا يبطل ذلك الوضوء. س: إذا سقط على أعضاء الوضوء ماء المطر أو الماء المتطاير من المتوضئين المجاورين لي فهل يبطل الوضوء؟
ج: لا يبطل الوضوء إذا سقط على الأعضاء المغسولة ماء جديد، إلا أن يكون ذلك الماء قد سقط على الكفين بالنحو الذي يمنع من مسح الرأس أو القدمين بنفس ماء الوضوء الأصلي.
هل اطلاق الريح يبطل الوضوء الصحيح
انتهى. فإذا كنت متيقنة من خروج الريح منك فإنها ناقضة للوضوء، فإذا كان خروجها مستمرا نظرت فإن كنت تجدين في أثناء وقت الصلاة زمنا يتسع لفعل الطهارة والصلاة تعلمين أنه لا يخرج فيه منك شيء فعليك الانتظار لهذا الوقت حتى تصلي بطهارة صحيحة، وإن كان لا ينقطع الخروج لهذه المدة فحكمك حكم المستحاضة وصاحب السلس، فتتوضئين لكل صلاة بعد دخول وقتها وتصلين بهذا الوضوء الفرض وما شئت من النوافل، ولا يضرك ما خرج منك إلا أن تتعمدي الحدث فينتقض وضوؤك، وكذا يبطل الوضوء بخروج وقت الصلاة عند كثير من أهل العلم، وانظري الفتوى رقم: 119395. والله أعلم.
هل اطلاق الريح يبطل الوضوء هي
تاريخ النشر: الأربعاء 30 ربيع الأول 1433 هـ - 22-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 174101
67515
0
374
السؤال
يا شيخ: أنا أعاني من خروج الريح مني بدون تحكم وبكثرة حتى إنه لا تمر صلاة تقريبا إلا وأطلقت فيها الريح مما جعلني أتبع طريقة المستحاضة أو الذي لديه سلس البول أي أتوضأ لكل صلاة!! لكن هذه الطريقة متعبة أيضا فقررت أن أعتبر بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي معناه: أن الريح لا تعتبر إلا إذا كان لها صوت أو رائحة, فكالعادة تخرج مني الريح دائما بدون أي تحكم مني وبكثرة ولكنها لا تصدر دائما صوتا, ولا يكون لها ريح!! فصرت لا أتوضأ لكل صلاة إلا إذا كان للريح صوت أو رائحة، فهل صحيح ما أفعله؟ وهل تعتبر صلاتي مقبولة؟ وإذا كانت لا تعتبر صحيحة، فهل يجب علي قضاء الصلوات التي صليتها بهذه الطريقة؟. هل اطلاق الريح يبطل الوضوء هي. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس ما تفعلينه صحيحا، فإن خروج الريح ناقض للوضوء سواء كان لها صوت أو ريح أو لم يكن، فمتى حصل اليقين بخروج الريح انتقض الوضوء، وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم: حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا. قال النووي في شرحه: مَعْنَاهُ يَعْلَمُ وُجُودَ أَحَدِهِمَا وَلَا يُشْتَرَطُ السَّمَاعُ وَالشَّمُّ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ.
هل اطلاق الريح يبطل الوضوء لثلاث
فَلاَ يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا) رواه مسلم. لكن يحتم الأمر إلى أنّ المعني المقصود بسماع الصوت، وشم الرائحة: الدلالة على التأكد من حصول الحدث وناقض الوضوء، أيا كان ذلك الناقض. خروج الريح أثناء الوضوء يوجب إعادته - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الحافظ ابن حجر: " ودل حديث الباب على صحة الصلاة ما لم يتيقن الحدث، وليس المراد تخصيص هذين الأمرين – أي الشم والسماع -باليقين. شاهد أيضا: ما هي شروط الوضوء؟ وسنن الوضوء المستحب القيام بها
ومن" فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " (5 / 255):
ومن ضمن الأسئلة التي وردت إلى اللجنة الدائمة للبحوث متى يكون خروج الريح مبطل للصلاة هل عند الصوت فقط أم الشم والصوت معا؟ إذا أتأكد الفرد من خروج الريح بشم رائحة أو سماع صوت فهذا يدل على أنه متأكد من ذلك. فهذا يبطل الصلاة أما إذا كان الأمر مجرد وسواس وأنه لم يسمع شيئا ولم يشم رائحة في هذه الحالات تكون الصلاة صحيحة ولا يجب عليه الوضوء مرة أخرى.
تاريخ النشر: الأربعاء 25 محرم 1430 هـ - 21-1-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 117227
33547
0
307
السؤال
هل علي أن أعيد الوضوء من البداية إذا خرج مني ريح أثناء الوضوء مثلا عند غسل الوجه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن خروج الريح أثناء الوضوء يوجب إعادته؛ لأن الوضوء عبادة فيجب أن تفعل تامة على الوجه الذي أمر الله به. فمن شروط الوضوء انقطاع الحدث قبله وكما لو أحدث بعد الفراغ من الوضوء، لكن إذا خرج منه الريح قبل غسل الوجه لم يجب إعادة ما تقدم من غسل اليدين والمضمضة والاستنشاق؛ لأن هذه كلها من السنن، وإنما يستحب له إعادة ما فعله من السنن ليقع أجره تاما، فإذا كان قد غسل الوجه وجب عليه إعادة غسله؛ لأن غسل الوجه من أركان الوضوء بالإجماع. والله أعلم.