بجربها وبعطيج خبر
ما شاء الله شكلها بيتزا مشهيه
وطريقتها سهله.. لو اني فاشله في عمل المعجنات..
تسلم الايادي ام ايفرن
يعطيك العافيه وتسلم ايدك
عجينة سحرية بمقادير مضبوطة لعمل احلى بيتزا 😍😍
طريقة تحضير عجينة البيتزا بالزبادي اخلطي المكونات بواسطة شوكة أو ملعقة خشبية جيدًا. رشي بعضالدقيق على سطح جاف، واعجني العجينة جيدًا مستخدمة يديكِ لمدة لا تقل عن 8 دقائق. إذا شعرتِ بجفاف العجينة، ضعي قليلًا من الماء (ملعقة صغيرة) حتى تصلي للقوام المناسب. افردي العجينة في صينية مقاس 30، واختاري حشوة البيتزا المفضلة لديكِ. يظهر تحت اسم الوصفة 5 نجوم، لا تنسي أن تضعي تقييمكِ للوصفة.
مطبخ ام وليد _ عجينة سحرية بمقادير مضبوطة لعمل احلى بيتزا رمضان 2022 - YouTube
إلا أن احتمال أن تكون للغاية وسيلة مشروعة يحتم علينا القول بأنه من غير الصواب القول برفض هذه القاعدة على عمومها أيضاً. ولكن ليس من وجهة النظر الميكافيلية، بل من وجهة نظر الشريعة الإسلامية الغراء، أي أن الغاية مبررة ومطلوبة إذا كانت الوسيلة مشروعة وتحقق مصلحة. "الغاية تبرر الوسيلة، أم "الغاية لا تبرر الوسيلة" فلست هنا في مجال للحديث عن مشروعية القاعدتين مع عدم مشروعيتهما، فهذا مجال متروك لأهله من الفقهاء، إلا أنه يكفيني أن أشير هنا إلى أني لا أستطيع القول بأن الغاية تبرر والوسيلة ولا أن أقول بأن الغاية لا تبرر الوسيلة وذلك للإشكاليات المرتبطة بمفهوم "التبرير ومرجعيته. ولكون نصوص الشريعة الإسلامية والقواعد الفقهية تدور بنا على العبارة الأولى أحياناً والعبارة الثانية أحياناً، والشريعة الإسلامية وسط بين طرفين غاليين. متى نقول هذه الحجة " الغاية تبرر الوسيلة" هل ممكن شرح لهذه العبارة وذكر موقف يمكن ان نقولها فيه - أجيب. وختاماً فإن أي منا كصاحب قرار سواء أكان قراره ذا تأثير فردي أم جماعي علينا أن نتوخى الحذر في وسائلنا المنتقاة وصولاً إلى غاياتنا المرتجاة. والله ولي التوفيق
متى نقول هذه الحجة &Quot; الغاية تبرر الوسيلة&Quot; هل ممكن شرح لهذه العبارة وذكر موقف يمكن ان نقولها فيه - أجيب
الأمر الذي يضع أمامنا حقيقة أن القاعدة الميكافيلية تجيز التوسل بكل ما يحقق مقاصد الحاكم المتسلط ويوطد حكمه سواء أكان بوسيلة مقبولة أم وسيلة مرفوضة تظلم الشعوب وترهب المستضعفين. ودعونا نقتبس بعضا مما قاله ميكافيلي في كتابه "الأمير" وذلك قبل أن نوضح رأينا حول مبدئه أهو شرعي أم غير شرعي، مقبول أم مرفوض، فقد قال ميكافيلي: "وفي أعمال جميع الناس، ولاسيما الأمراء، وهي حقيقة لا استثناء فيها، تبرر الغاية الواسطة". وقال أيضا: "ويجب أن يفهم أن الأمير ولاسيما الأمير الجديد لا يستطيع أن يتمسك بجمعي هذه الأمور التي تبدو خيرة في الناس، إذ أنه سيجد نفسه مضطراً للحفاظ على دولته لأمر يعمل خلافاً للإخلاص للعهود وللرأفة وللإنسانية والدين". هذه العبارات وغيرها الكثير مما جاء في كتاب الأمير تُدلل على حقيقة أكيدة ألا وهي أن القاعدة الميكافيلية هي باطلة القصد تستحلل كل سبل الفساد والظلم والمنكر، ففي سبيل تحقيق الغاية المطلوبة من وجهة نظر ميكافيلي يجب ألا يُنظر إلى خسة الوسائل ولا مخالفتها للقواعد الشرعية ولا للآداب المرعية ولا للثوابت الدينية. كيف هذا ونحن ندين بالإسلام دين العدل والسلام دين المحبة والطهارة، فلا نستطيع أن نقبل بعد كل ما قدمناه بهذه القاعدة الميكافيلية على عمومها.
....
نشر في: 24 مارس, 2016: 12:00 ص GST
آخر تحديث: 24 مارس, 2016: 04:13 ص GST
النظرية الميكافيلية الشهيرة تؤكد (أن الغاية تبرر الوسيلة)، أي كي تصبح غنيًّا مثلًا، فلا بأس أن تكذب وتسرق وتغش وتحتال! طبعًا ليس ذلك صحيح على إطلاقه، ذلك أن هناك قيمًا ومبادئ لا بد أن تخضع لها الوسائل كما تخضع لها الغايات. باختصار لا بد أن تكون الوسائل مشروعة كما هي الغايات أيضًا. وفي القضاء تُعد الإجراءات غاية في الأهمية، إذ لا يجوز تحقيق غاية إدانة متهم (مهما كانت التهمة ثابتة) إلاّ عبر وسائل صائبة وإجراءات سليمة! لنضرب لذلك مثلًا: دخل جابر خلسة بيت عامر بهدف السرقة واطلع من (فتحة) الباب، فرأى عامر يعتدي على الشغالة عنوة! هل تُقبل شهادة جابر ضد عامر، كونه قد ارتكب خطيئة دخول ما لا يجوز له دون إذن أهله! لكن هل ينفي ذلك وقوع جريمة الاعتداء الموثقة بشهادة شاهد من غير العدول!! وليس مستبعدا أن تُرد قضية على صاحبها حتى لو كانت جهة رسمية موثوقة إذا ما اختل شرط سلامة الإجراءات، وربما صدر حكم ببراءة المتهم مع أن كل القرائن تدينه، ذلك أن القاضي يطبق روح القضاء وتعاليمه المبنية على سلامة كل جزئية في القضية، ومنها سلامة الإجراءات أو الوسائل.