وحتى اليوم، يعجز اللاجئون السنة في المناطق المجاورة عن العودة إلى منازلهم، بعد أن باتت حسب نفس المصدر ميليشيات تحتل قراهم وتمنعهم من الرجوع. جلال القعود، وهو قائد عشيرة البونمر في محافظة الأنبار وناشط سياسي مقيم في الأردن، يرتاب هو الآخر من نوايا هذه الوحدات الشعبية فيرى أنه "عاجلا أو آجلا فإن مدينة الضلوعية سوف تقع تحت سيطرة الشيعة". وفي أوساط الناشطين العراقيين في عمان، أثار الإعلان عن الحملة العسكرية في غرب العراق الشكوك حول حقيقة هذا الهجوم: هل هي عملية لتحرير الأنبار من قبضة الجهاديين أم سعي لإضعاف السنة باستخدام إمكانيات الدولة؟ توتر قديم قلق القبائل السنية ليس جديدا في الأنبار، يغذيه شعور بالتهميش من الحكومة المركزية التي يسيطر عليها الشيعة منذ 2006. ففي نهاية كانون الأول/ديسمبر 2013 كان الاعتقال التعسفي لنائب من السنة في منطقة الرمادي وقع الإهانة التي أفاضت الكأس، فأشعلت موجة مظاهرات في المدن الرئيسية للمحافظة. هل فشلت الحكومة العراقية في حشد القبائل السنية لمواجهة تنظيم الدولة الإسلامية؟. وطالب المتظاهرون المؤسسات المركزية بمعاملة متساوية بين السنة والشيعة وبإقالة رئيس الوزراء "الشيعي"، في تلك الفترة نوري المالكي. ورد الأخير على هذه المظاهرات بالقوة ما أدى إلى مواجهات مسلحة.
- السعودية تبحث عن حلفاء بين القبائل السنية العراقية - الخليج الجديد
- ولاية السنينة - ويكيبيديا
- هل فشلت الحكومة العراقية في حشد القبائل السنية لمواجهة تنظيم الدولة الإسلامية؟
- من أعان ظالما سلطه الله عليه بقلم:علي عبد العزيز أبو شريعة | دنيا الرأي
- من قال من أعان ظالما سلطه الله عليه - إسألنا
- الترهيب من حيف الحكام ونفاقهم - طريق الإسلام
السعودية تبحث عن حلفاء بين القبائل السنية العراقية - الخليج الجديد
المصدر | سمير التقي وعصام عزيز – ميدل إيست بريفينج
ولاية السنينة - ويكيبيديا
المصدر: وكالة الأناضول
هل فشلت الحكومة العراقية في حشد القبائل السنية لمواجهة تنظيم الدولة الإسلامية؟
ومن المستبعد، بحسب مقربين من الرئيس اليمني السابق، علي عبد الله صالح، أن يدفع صالح بمن يوالونه من قبائل وعسكريين للقتال إلى جانب الحوثي، كما فعل مع سقوط العاصمة صنعاء، فربما يسحبهم بعد أن يكون قد ورط الحوثيين في المعركة، لغرض إضعافهم لصالحه أو تحت ضغط الجارة السعودية التي يسعى صالح إلى ترميم العلاقة معها، وفقاً لهؤلاء المقربين. وثمة صراع على النفوذ بين السعودية وإيران في عدة ساحات، منها اليمن وسوريا ولبنان والبحرين. 2- قبائل مأرب:
- عدد وعتاد قبائل مأرب المرابطة على حدود المحافظة أقل كثيراً من عدد وعتاد جماعة الحوثي. وبحسب الشيخ القبلي، حمد وهيط، في تصريح صحفي، فإن القبائل حشدت نحو 14 ألف مقاتل على حدود مأرب. - تتميز قبائل مأرب عن قبائل عمران، التي خاضت معارك مع الحوثي، بتوحدها، رغم توجهاتها السياسية المختلفة، على القتال ضد الحوثي ورفض سيطرته على محافظتهم. ولاية السنينة - ويكيبيديا. ولا سيما أن الأغلبية الساحقة من تلك القبائل تتبع المذهب الشافعي السني. - قبائل مأرب، بحسب ما يتردد، تحظى الآن بدعم سعودي، وهو ما لم يكن متوفراً للقبائل الأخرى التي قاتلت ضد الحوثي في عمران وصنعاء. - تتميز قبائل مأرب أيضاً بأنها تخوض المعركة على أرضها الصحراوية على عكس مقاتلي الحوثي القادمين من الجبال.
بنو اسماعيل.
بنو الجلندى.
بنو الحارث.
بنو الموالك.
بنو بحري.
بنو بدر.
بنو بطّاش.
بنو بو علي.
بنو تميم. السعودية تبحث عن حلفاء بين القبائل السنية العراقية - الخليج الجديد.
بنو توبة.
بنو جابر.
بنو جسّاس.
بنو عوف
بنو جشم.
بنو جماز.
بنو جهضم.
بنو حديد.
بنو حراص. بنو حرب. بنو رواحة......................................................................................................................................................................... الهامش
2- كلمة اعتلاء العرش: كما تطرقت صحيفة جامعة الدول العربية لمراسم التنصيب بالتفصيل حيث ورد فيها الآتي: "وبعد أن استقر على العرش -أي السلطان سعيد- نهض واقفا، فقام الجمْع إجلالا وبعد أن حمد الله وأثنى عليه تلا نطقا كريما بعبارة وجيزة، مبينا أنه سيسير بالسلطنة متبعا سنة آبائه وأجداده رافعا لواء العدل والرحمة، موطدا الأمن في البلاد، مهتما بعمرانها ورقي شعبه، سائرا بها إلى أوج العلا. ومن جملة درر أقوال عظمة السلطان سعيد: "إن الضعيف قوي عندي بحقه، والقوي ضعيف إلى أن آخذ الحق منه ولا يأخذني في الحق لومة لائم". رابعا: مقاربات بين قراءة الوصية ومجلس العائلة:
1- قراءة الوصية "سلطان النعماني وأحمد الشبيلي":
رأى جميع العمانيين معالي الفريق أول، سلطان بن محمد النعماني وزير المكتب السلطاني وهو يقرأ نص رسالة السلطان الموجهة للعائلة المالكة، والتي تحتوي على من سمّاه ليكون سلطانا لعمان من بعده. أما تنصيب السلطان سعيد كان بعد كتابة السيد تيمور صك التنازل لابنه سعيد وهو لا يزال حيا يرزق، و قد قرأ الصك أو ما تم تسميته في الجريدة "الإرادة السنية" كبير الأمناء الخانبهادر الحاج أحمد الشبلي، حيث كتبت الصحيفة الآتي: " تناول كبير الأمناء الخانبهادر الحاج أحمد الشبلي الإرادة السنية بكل احترام وبدأ بتلاوتها بكل وضوح على مسمع من الجميع وهي مُعنوَنة إلى أصحاب العائلة السلطانية ولرجال الدولة ومشايخ القبائل ورؤساء العشائر ولجميع أفراد الشعب في مسقط وعمان".
2016-09-16, 10:05 PM #1 حديث: من أعان ظالما سلطه الله عليه
قال العلامة الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة: 1937 - " من أعان ظالما سلطه الله عليه ". موضوع. رواه أبو حفص الكتاني في " جزء من حديثه " ( 141 - 142): حدثنا أبو سعيد ( هو الحسن بن علي العدوي): أخبرنا سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي أبو عثمان: أخبرنا حماد ابن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا. قلت: وهذا إسناد موضوع ، رجاله كلهم ثقات غير العدوي هذا وهو كذاب ، فهو آفته ، قال ابن عدي: " يضع الحديث ، وعامة ما حدث به - إلا القليل - موضوعات ، وكنا نتهمه بل نتيقن أنه هو الذي وضعها ". الترهيب من حيف الحكام ونفاقهم - طريق الإسلام. والحديث سود به السيوطي " جامعه الصغير "! وقد عزاه لابن عساكر وحده ، وقد تعقبه المناوي بأن فيه العدوي المذكور ، قال: " قال السخاوي: هو متهم بالوضع فهو آفته ". وقصر الحافظ ابن كثير فأورده في " التفسير " ( 2 / 176) من طريق سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي.. إلخ ، وكان الأولى به ، بل الواجب عليه أن يقول: من طريق الحسن بن علي العدوي.. إلخ ، حتى يتبين للباحث حقيقة إسناده ، وأن لا يحذف منه ما يدل على وضعه ، ولا يشفع له ما صنع قوله عقب الحديث: " وهذا حديث غريب ".
من أعان ظالما سلطه الله عليه بقلم:علي عبد العزيز أبو شريعة | دنيا الرأي
05-09-2010, 10:45 AM
رقم المشاركة: 1
أبو عمير قلب ينبض
من أعان ظالما على ظلمه سلطه الله عليه
قصة شاب يغازل زوجة إمام المسجد..
كان في شاب اسمه حمد وعنده صاحب اسمه وائل..
وكانوا لا يخافون الله فيما يفعلون..
وفي مره من المرات قال وائل لحمد أنا تعرفت على زوجة امام المسجد..
وهي تريد أجيها البيت..
وانا أخاف يطب علينا زوجها!! إيه رأيك لو بعد الصلاة تجلس تتكلم مع الامام..
وتلهيه شوي الين ما يريد يرجع بيته تكلمني ؟
حمد قال ابشر..
وفعلا بعد الصلاة راح حمد وسلم علي الإمام..
وجلس يحاول يتكلم معاه..
الين ما خلص كلام يرن على وائل ويقله ان الشيخ راح يرجع بيته..
وطبعا على طول وائل يرجع لحمد..
ويحكيه اللي صار وفضل الحال هكذا لفترة طويلة..
وصار في صداقة بين حمد وبين امام المسجد..
من كثر ما يجلس معاه لدرجة ان ضميره بدأ يأنبه..
وفي يوم حمد أخذ قرار وقال لازم أقول للشيخ المسكين!! من قال من أعان ظالما سلطه الله عليه - إسألنا. حرام لازم يعرف زوجته من وراة..
وراح للامام وقاله: ياشيخ بصراحة أنا ما كنت أجلس معاك لله في لله..
ولكن كنت أجلس علشان أغطي على صاحبي..
لأن زوجتك تخونك معاه..
تعرفون إيش رد الشيخ قال: بس أنا ماني متزوج!!!! هنا الصدمة!!! عرفتوا وائل كان يروح لزوجة مين ؟
كان يروح لزوجة حمد
وفي حديث مرفوع رواه عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من أعان ظالما على ظلمه سلطه الله عليه" والله أسأل أن يسترنا في الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليه وأن يختم لنا بالتوحيد الخالص ومرافقه النبي الخاتم ( صلي الله عليه وسلم) والمسلمين أجمعين اللهم أمين
05-09-2010, 11:38 AM
رقم المشاركة: 2
نـــثـــر عضو فريق عمل أحلى حياة
الله المستعان
بارك الله فيكم
التوقيع
أبشر يا بشار إن موعدك الصُبح.. أليس الصُبح بِقريب!
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 211 خلاصة الدرجة: في إسناده متهم بالوضع 7 - من أعان ظالما ، سلطه الله عليه الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5445 خلاصة الدرجة: موضوع 8 - من أعان ظالما سلطه الله عليه الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1937 خلاصة الدرجة: موضوع
من قال من أعان ظالما سلطه الله عليه - إسألنا
وقال عليه السلام: « إياكم وأبواب السلطان، فإنه قد أصبح صعبًا هبوطًا » هبوطًا: ذلاً (السلسلة الصحيحة:3/252). وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « أول ثلاثة يدخلون الجنة الفقراء المهاجرون الذين تتقى بهم المكاره، إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى السلطان لم تقض له حتى يموت وهي في صدره » (صحيح). ماهر إبراهيم جعوان
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
61
0
208, 459
وعلى مستوى الأشخاص البعض وجد فرصة للانتقام من القذافي وحكومته بعد أن تعرض للاعتقال أو التعذيب على أيدي القذافي وأعوانه, أو يمارس هواية حمل السلاح وإطلاق النار. ببساطة تعددت الأهداف والطريقة واحدة هي إسقاط حكم العقيد القذافي حتى ولو تم ذلك بمساعدة أعداء الإسلام وسقوط عشرات آلاف القتلى المسلمين على أيدي الكتائب القذافية أو بقصف طائرات الناتو وحلفائه من العرب وسلاح " ثواره ", ودون أن يتم الاتفاق مسبقا على المقابل الذي سوف يحصل عليه كل من شارك بهذا الاحتلال مما يفتح الباب على مصراعيه للمطالب الدولية والفردية مما يؤدي إلى عواقب لن يستطيع من أقدموا على هذا العمل تحملها. أعتقد أن ليبيا لن تنعم باستقرار خلال العقود القادمة حيث أن المجلس الانتقالي بدأت تدب فيه الخلافات مبكرا وكانت البداية قبل دخول " ثواره " العاصمة طرابلس حيث تم اغتيال " عبد الفتاح يونس العبيدي " وزير الداخلية السابق " في عهد القذافي " والذي مثل " للثوار " رئيس الأركان وحتى اللحظة ظروف الاغتيال غامضة مع وجود مطالبات من قبل قبيلته للكشف عن عملية الاغتيال وتفاصيلها وهذا لن يحصل قريبا. لن ينعم الليبي بالحياة الكريمة بأدنى حدودها, لان دخل النفط الليبي سيتم توزيعه لتسديد فواتير الطائرات والقذائف التي قتلت الليبيين, بالإضافة إلى عقود إعادة الاعمار.
الترهيب من حيف الحكام ونفاقهم - طريق الإسلام
تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الأول 1432 هـ - 17-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 149833
140165
0
546
السؤال
سمعنا شيخا يقول أثناء خطبته للجمعة إن من يعين ظالما متعمدا فقد خرج من ملة الإسلام. استدل الشيخ حفظه الله بعدة نصوص نقلها من كتاب بعنوان "وصايا الرسول". ومن هذه النصوص حديث رواه الطبراني يقول فيه الرسول صلى الله عليه و سلم: "من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام". فما صحة هذا الحديث وهل إعانة الظالم من نواقض الإسلام ؟ هل قال بهذا أحد من الأئمة ؟ نريد جوابا واضحا مع التفاصيل. فإذا تبين أن ما قاله شيخنا غيرصحيح سيصحح الخطأ في الجمعة القادمة إن شاء الله. بارك الله فيكم و جزيتم خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فحديث: من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام. رواه الطبراني في الكبير والضياء من حديث أوس بن شرحبيل. قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير، وفيه عياش بن مؤنس، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله وثقوا، وفي يعضهم كلام. انتهى. وقال الألباني في الضعيفة وضعيف الترغيب: ضعيف جدا. وإذا علمت أن هذا الحديث لا يثبت فاعلم أن العلماء تأولوه على فرض ثبوته بما يتفق مع عقيدة أهل السنة والجماعة قاطبة من عدم تكفير أصحاب الذنوب والمعاصي، ولو كانت كبائر ما لم يستحلوها.
( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ( 129)). سورة الأنعام
نسلط بعضهم على بعض ، ونهلك بعضهم ببعض ، وننتقم من بعضهم ببعض ، جزاء على ظلمهم وبغيهم. وما من يد إلا يد الله فوقها و لا ظالم إلا سيبلى بظالم