٦
السؤال: إذا كان موضع التخلّي ينحرف عن القبلة بمقدار ١٥ درجة فهل يجوز التخلّي فيه؟
الجواب: الاعتبار يكون بصدق ترك الاستقبال عرفاً وهو يتحّقق بمجرّد الميل إلى أحد الجانبين، والظاهر صدقه بالميل عن القبلة بالمقدار المذكور في السؤال. ٧
السؤال: ما حكم استقبال العاري للقبلة أو استدبارها حتّى لو لم يكن في حال التخلّي؟
الجواب: لا إشكال فيه إذا لم يكن في حال التخلّي. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة
حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه الاجابة الصحيحة هي: جائزه محرمه مستحبه
حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة ؟ في البداية قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: «لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول، ولكن شرقوا أو غربوا»، فيتضح من خلال الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، لكن هذا الحديث جاء لظروف كانت وقت النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه مع مرور الزمن تختلف الظروف و الأوضاع فيجتهد العلماء في هذه المسائل من خلال القياس. الأحاديث الصحيحة في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها حول قضاء الحاجة كثيرة، تدل على تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة؛ البول أو الغائط، وهذا في الصحراء، وهو أمر واضح وهو الحق، لأن الأحاديث صريحة في ذلك، فلا ينبغي ولا يجوز أبداً استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء بالبول أو الغائط، أما في البنيان فاختلف العلماء في ذلك، فقال بعضهم: يجوز في البناء؛ لأنه ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «أنه في بيت حفصة قضى حاجته مستقبل الشام، مستدبر الكعبة». نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة ؟
حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة في البيت - إسلام ويب - مركز الفتوى
والأوزاعي، وأبي ثور (١). القول الثاني: لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائط في الصحراء، ويجوز ذلك في البنيان. وهو مذهب المالكية (٢) ، والشافعية (٣) ، والحنابلة (٤). وهو كذلك قول العباس بن عبد المطلب وابن عمر-رضي الله عنهم- والشعبي، وابن المبارك، وإسحاق بن راهوية، وابن المنذر، والطحاوي (٥). القول الثالث: لا يجوز استقبال القبلة ببول أوغائط، سواء كان في (١) انظر: الأوسط ١/ ٣٢٥؛ الاستذكار ٢/ ٤٣١؛ المحلى ١/ ١٧٩، ١٩٠؛ الحاوي ١/ ١٥١؛ الاعتبارص ١٣٦؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ١/ ٤٩٧؛ المجموع ٢/ ٩٥؛ نيل الأوطار ١/ ٧٧. (٢) انظر: الإشراف ١/ ١٣٦؛ بداية المجتهد ١/ ١٧٢؛ عقد الجواهر ١/ ٣٨؛ مختصر خليل مع التاج والإكليل ١/ ٤٠٣؛ مواهب الجليل ١/ ٤٠٤. (٣) انظر: مختصر المزني ص ١٠؛ الحاوي ١/ ١٥١؛ التعليقة للقاضي حسين ١/ ٣٠٨؛ التهذيب للبغوي ١/ ٢٨٩؛ المجموع ٢/ ٩٥؛ العزيز ١/ ١٣٦؛ الغرر البهية لزكريا الأنصاري ١/ ٣١٩. حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة في البيت - إسلام ويب - مركز الفتوى. (٤) وهو رواية عن الإمام أحمد. انظر: المغني ١/ ٢٢١؛ عمدة الفقه لابن قدامة ص ٨؛ الشرح الكبير ١/ ٢٠٥؛ الفروع ١/ ١٢٥؛ تصحيح الفروع ١/ ١٢٥؛ الإنصاف ١/ ٢٠٣؛ زاد المستقنع ص ٦؛ منار السبيل ١/ ٢٠. (٥) انظر: الأوسط ١/ ٣٢٧؛ شرح معاني الآثار ٤/ ٢٣٦؛ المحلى ١/ ١٩٠؛ التمهيد ٤/ ٣٨٤؛ الاستذكار ٢/ ٤٣١؛ الحاوي ١/ ١٥١؛ المغني ١/ ٢٢١؛ المجموع ٢/ ٩٥؛ المنهاج شرح صحيح مسلم ١/ ٤٩٧.
والأمر الثاني: ما عرفت من حديث ابن عمر في استقبال النبي ﷺ للشام واستدباره الكعبة في قضاء حاجته في بيت حفصة ، فهذا يدل على الجواز، والأصل عدم التخصيص له ﷺ بذلك، فيكون الفعل جائزاً، مع أن الأولى ترك ذلك في البناء، ويكون في الصحراء محرماً لعدم ما يخص ذلك، هذا هو الأقرب في هذه المسألة، والله جل وعلا أعلم. المقدم: أحسنتم
فتاوى ذات صلة
حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة
لكن
كونه محرماً في البناء محل نظر ؛ لأن الأصل عدم التخصيص به صلى الله عليه وسلم ،
لكن يحتمل أن يكون هذا قبل النهي ، ويحتمل أنه خاص به عليه الصلاة والسلام ، فلهذا
لا يكون التحريم فيه مثل التحريم في الصحراء ، فالأولى للمؤمن ألا يستقبل في
الصحراء ولا في البناء ، ولا يستدبر. في البناء أسهل وأيسر ، ولا سيما عند عدم تيسر ذلك لوجود المراحيض الكثيرة إلى
القبلة ، فحين إذن يكون الإنسان معذوراً لأمرين:
الأمر الأول: وجود المراحيض التي إلى القبلة ويشق عليه الانحراف عنها. حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة. الأمر الثاني: ما عرفت من حديث ابن عمر في استقبال النبي صلى الله عليه وسلم للشام
واستدباره الكعبة في قضاء حاجته في بيت حفصة ، هذا يدل على الجواز ، والأصل عدم
التخصيص له صلى الله عليه وسلم في ذلك ، فيكون الفعل جائزاً مع أن الأولى ترك ذلك
في البناء ، ويكون في الصحراء محرماً لعدم ما يخص ذلك ، هذا هو الأقرب في هذه
المسألة. والله جل وعلا أعلم" انتهى. سماحة
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
"فتاوى نور على الدرب" (2/574 ، 575).
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ويجوز ذلك في البنيان]. لحديث ابن عمر: (أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة). وعن مروان الأصفر قال: رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس فبال إليه، فقلت: يا أبا عبد الرحمن أليس قد نهي عن هذا؟ قال: إنما نهي عنه في الفضاء، وإذا كان بينك وبين القبلة شيئاً يستره فلا بأس. رواه أبو داود. فيجوز ذلك أخذاً بالحديث، وإذا كان بينه وبين القبلة جدار أو بنيان، والراحلة مثلها. وأبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه كان يرى المنع مطلقاً حتى في البناء قال: (فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل).
بشكل مهني وحسب اصول
لوائح الأجور الطبية. وفيما يتعلق بادعاءات أحد ذوي المرضى حول شكوى مريضة بحق مستشفى من القطاع
الخاص وفقا لما نشرته احد المواقع الإلكترونية نؤكد بأن اللجنة لم تصل بعد لأي قرار وان كل الأرقام التي تم الإعلان عنها
هي ادعاءات الطرف المشتكي وما تزال النقابة تعمل على التحقق من هذه الأرقام بالتعاون
مع المستشفى وان الشكوى لازالت قيد الاجراء والبحث وان النقابة لا تسمح باي
تجاوزات تمس المهنة وسمعتها. وبين الطراونة أن نقابة الأطباء طرف محايد وتعمل بكل جهدها للتأكد من أي
معلومات أو شكاوى ترد لها حفاظا على مصلحة المريض ومقدم الخدمة وحرصا على سمعة القطاع
الطبي الأردني والحفاظ على جودة خدماته خاصة وأنه يعتبر من الوجوه المشرقة الأردن
و يحظى بثقة عالية وسمعة طيبة على المستوى الإقليمي والدولي.
كوارث المستشفيات الخاصة .. شكاوي بالجملة وحكايات مرعبة – City News
"13 ساعة من الانتظار في قسم الطوارئ بأحد المستشفيات الحكومية لإدخال والدي للمستشفى بعد إصابته بكورونا، لم نتمكن خلالها من الحصول على سرير، مما اضطرني لإدخاله لمستشفى خاص طلب مني دفع 4 آلاف دينار (5600 دولار) قبل تقديم أي إجراء طبي لوالدي المريض"، بهذه الكلمات يصف الأربعيني يونس الزعبي وضع والده الطبي للجزيرة نت. معاناة الزعبي في رحلته لعلاج والده السبعيني لم تتوقف فصولها عند هذا الحد، فقد أصيب يونس بالعدوى جراء مخالطته لوالده وللمرضى في المستشفى ذاته، ونقل الفيروس إلى زوجته الحامل في شهرها التاسع، مما اضطره لتوليدها في المستشفى الخاص نفسه بشرط دفع ألفي دينار (2800 دولار)، في حين تبلغ تكلفة الولادة بالوضع الطبيعي 400 دينار (560 دولارا). وعلى بوابة أحد المستشفيات الخاصة وسط العاصمة عمّان تحدث ذوو مرضى للجزيرة نت عن مبالغ مالية باهظة دفعت لهذه المستشفيات مقابل الحصول على علاج لكورونا. وزارة الصحة والشكاوى المتعلقة بدخول المستشفيات الخاصة. الأربعيني هشام سوالمة دفع 18 ألف دينار (25 ألف دولار) مقابل علاج والدته على مدى 20 يوما، وخرجت جثة هامدة. أما العريس الشاب يوسف السعود (28 عاما) فقد أدخل عروسه بعد شهرين من الزواج للمستشفى ولمدة 4 أيام، ودفع نحو 4 آلاف دينار (5600 دولار) رغم أنها غير مصابة بالفيروس.
الصحة: انخفاض شكاوى المواطنين من مغالاة المستشفيات الخاصة لعلاج كورونا
وكالة عدن الاخبارية
-
قبل 14 ساعة و 20 دقيقة |
17 قراءة
- الأكثر زيارة
خطوات تقديم شكوى ضد فواتير المستشفيات الخاصة | الشرقية توداي
وأشار النائب إلى أن بعض أصحاب المستشفيات يسعى لاستغلال الأزمة في تحقيق أرباح سواء كانت هذه المستشفيات مؤهلة لتقديم الخدمة العلاجية أو لا ، خصوصا وأن بعض المستشفيات المتخصصة مثل (مستشفيات التجميل) قد تلجأ لتقديم خدمة العزل وهي لا تمتلك الخبرة أو الكوادر المؤهلة. وأوضح أن القانون ينص على: إلزام بعض أو كل المستشفيات الخاصة والمراكز الطبية التخصصية والمعامل، في حالات الطوارئ الصحية ولمدة محددة، بالعمل بكامل أطقمها الفنية وطاقتها التشغيلية لتقديم خدمات الرعاية الصحية بصفة عامة أو لحالات مرضية مشتبه في إصابتها بأمراض محددة، وذلك تحت الإشراف الكامل للجهة الإدارية التي يحددها رئيس الجمهورية، وتحدد هذه الجهة أحكام التشغيل والإدارة، والاشتراطات والإجراءات التي يتعين على المستشفيات الخاصة والمراكز الطبية التخصصية والمعامل الإلتزام بها وآليات مراقبتها في تنفيذها.
آلية متابعة الشكاوى المتعلقة بدخول المستشفيات الخاصة | النهار
واعتبر أبو عبدالله أن قيمة الفاتورة كانت "صادمة"، لافتا إلى أن هناك مستشفيات لا تنظر إلى صحة المواطن كما تنظر إلى قيمة الفاتورة. وأشار إلى أن ما لفت انتباهه في الفاتورة، هو تحميله مبلغا يزيد على 122 دينارا قيمة قفازات طبية، و70 دينارا لفحص نسبة الأوكسجين في الدم، في حين تم تحميله مبلغ 690 دينارا بدل مستلزمات طبية. وبين أن كشف المحاسبة الصادر من المستشفى، مكون من أكثر من 16 صفحة وفيه العديد من المبالغ المكررة بشكل مبالغ فيه. آلية متابعة الشكاوى المتعلقة بدخول المستشفيات الخاصة | النهار. ومن يُبحر في صفحات وسائل التواصل الاجتماعي، يرى أمثلة عديدة لمواطنين فقدوا أقرباء لهم، وتم تحميلهم مبالغ طائلة نتيجة بعض الخدمات التي قدمتها المستشفيات الخاصة، وهذه المبالغ الكبيرة كانت نتيجة إجراءات ومستلزمات لا ينبغي أن يصل ثمنها أضعاف سعرها الحقيقي. وفي هذا السياق، أكد مدير مديرية التراخيص في وزارة الصحة، الدكتور أمين المعايطة، أنه لا يوجد سقف زمني للرد على أي اعتراض على فاتورة تصل للمديرية. وأشار المعايطة إلى أن بعض وثائق الاعتراضات تكون منقوصة من سندات أو ملفات معينة يتوجب تأمينها، وكل هذه الوثائق يتم تأمينها عبر البريد للخصوصية. وبين أن المديرية تأخذ بعين الاعتبار مدى التعقيد في كل حالة، خاصة إذا كان هناك تأمين صحي أو جهات أخرى متداخلة في المعاملة من نقابة وتمريض ومحاسبين وغيرها.
وزارة الصحة والشكاوى المتعلقة بدخول المستشفيات الخاصة
ولم يكن اللاجئ السوري يوسف الحمصي أحسن حالا من سابقيه، فقد بلغت تكلفة علاج ابنته ذات الـ20 ربيعا 9 آلاف دينار (12 ألف دولار) بعد أسبوعين من العلاج في مستشفى خاص، وينتظر الحبس بسبب عدم دفعه المبلغ. وسجل الأردن حتى نهاية أول أمس السبت 210 آلاف إصابة بكورونا، وبنسبة 2% من عدد السكان البالغ 10 ملايين مواطن، تماثل للشفاء منهم ما نسبته 68%، وبلغ عدد الوفيات 2570، وبنسبة 1. 2% من المصابين، وتجري وزارة الصحة يوميا فحوصات مخبرية تتراوح بين 25 و30 ألف فحص، تظهر نسب الإصابة منها بين 17 و20%. فوزي الحموري: ارتفاع تكلفة العلاج في المستشفيات حالات فردية (الجزيرة نت)
تغوّل ووضع يد
أمام حالة "التغول من قبل مستشفيات خاصة" -حسب وصف مرضى- أصدرت السلطات الأردنية أمر دفاع يحمل رقم 23 سمح لوزارة الصحة بوضع يدها على أي مستشفى خاص بشكل كلي أو جزئي ومحتوياته، وتكليف إدارته والعاملين فيه بالاستمرار في تشغيله لاستقبال المصابين بفيروس كورونا المحولين من وزارة الصحة. قرار أزعج جمعية المستشفيات الخاصة، ورأت بأنه "غير مبرر ولا حاجة له"، خاصة أن المستشفيات الخاصة شريك مع القطاع الحكومي والعسكري في التصدي لجائحة كورونا منذ انتشارها في المملكة منتصف مارس/آذار الماضي، وفق رئيس الجمعية فوزي الحموري.
وأضافت أنها عند تفحصها للفاتورة بعد أيام، اكتشفت أن المستشفى حملها مبلغا بقيمة 65 دينارا بدل ثمن "حقن"، مشيرة إلى أن سعر الـ100 حقنة للمستشفيات يبلغ دينارين اثنين فقط. وتساءلت: "ما هو عدد الحقن التي استعملها المستشفى في حالة زوجي خلال 17 ساعة فقط؟". وأكدت أنه، وبخبرتها في عمل المستشفيات، فإن الفاتورة تضمنت تكلفة قناع وجه الأوكسجين بقيمة 229 دينارا، فيما يبلغ سعره الطبيعي نحو 90 دينارا، مشيرة إلى أن الكثير من الإجراءات واللوازم الطبية تم تحميل تكاليفها بنسبة مضاعفة عن الواقع. وأشارت فاخوري، إلى أنها قامت بتاريخ 14 كانون الأول (ديسمبر) العام 2021، بتقديم اعتراض على فاتورة المستشفى لدى مديرية تراخيص المهن في وزارة الصحة، مؤكدة أنه ولغاية الاسبوع الماضي لم يتواصل معها أحد من الوزارة. وقالت إنها قامت بالاتصال بالمديرية، مؤخرا، حيث تم إعلامها أن المعاملة "غير موجودة"، منوهة بأنها كانت تحتفظ بنسخة من الفاتورة وقامت بإعادة إرسالها مرة أخرى وما زالت تنتظر. ويشاركها الموقف الذي تمر به أبو عبد الله وهو أحد المتضررين من قيمة فاتورة علاج والده، المتوفى منذ أسابيع نتيجة إصابته بفيروس كورونا، والتي بلغت ما يزيد على 4 آلاف دينار نتيجة علاجه لمدة تقارب 25 ساعة في قسم العناية الحثيثة في أحد مستشفيات القطاع الخاص شرق عمان.