إن موقع مساند للاستقدام من أكبر المنصات التي تخدم العمال المنزلية، حيث ثم إطلاقه من قبل وزارة العمل السعودية لتسهيل الإجراءات الاستقدام،وكذلك في سبيل استقدام العمالة المنزلية بأسعار رخيصة ، وتوفيرها بمستوي جيد، يعتبر برنامج مساند مبادرة حكومية للقضاء على المعاملات الورقية وللرقي من مستوي المعاملات والتوجه نحو واستخدام التقنيات الحديثة والمتطورة،حيث تم تجهيز خلال خمس خطوات إلكترونية لتسهيل التعاقد مع مكاتب لاستقدام العمالة المنزلية وشركات الاستقدام. التعاقد الإلكتروني لاستقدام العمالة المنزلية
اعتمدت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية نموذج للعقود لتقديم خدمة التعاقد الالكترونية مع العمالة المنزلية عن طريق المكاتب والشركات موثقة رسميا، تهدف لحفظ الحقوق كل الأطراف،حيث جاءت هذه الخدمة امتدادا للتطور التقني في تقديم الخدمات. الالكترونية لعملاء الوزارة، ولضمان استمرار العلاقات بين أطراف المتعاقدة وبضمان لحقوقهم والتزاماتهم، وسعيا لتسهيل الإجراءات وإتاحة الاختيار بين خيارات عديدة وإتاحة التنافس بين الشركات ومكاتب الاستقدام المختلفة. موقع مساند للاستقدام التسجيل ومعلومات مهمة - مساعد السعودية. مميزات التعاقد الالكتروني لاستقدام العمالة المنزلية
عرض الخدمات التي تقدمها الشركات والمكاتب في المنصة.
موقع مساند للاستقدام التسجيل ومعلومات مهمة - مساعد السعودية
مساند تسجيل الدخول ، موقع مساند للاستقدام ، هو عبارة عن منصة إلكترونية، والهدف من خدمة مساند هو تسهيل إجراءات استقدام العمالة المنزلية بمنظومة وألية حديثة ومتكاملة، وتم إطلاق موقع مساند من قبل وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بهدف حفظ حقوق أصحاب العمل وحقوق العمالة المنزلية على حد سواء، بالإضافة إلى معرفة واجبات كل طرف تجاه الطرف الآخر. مستفيدي مساند هم ثلاثة فئات بحسب ما أعلنه موقع مساند الرسمي من خلال فيديو توضيحي نشره عبر موقعه، وهم، المواطنين، المقيمين، بالإضافة إلى مقدمي الخدمات من مكاتب استقدام سعودية ، و مكاتب إرسال العمالة من الخارج. موقع مساند
أطلقت وزارة العمل في السعودية في الخامس عشر من مارس عام 2014، موقع مساند للعمالة المنزلية ، وكان الهدف الأول من إنشاء مساند هو توعية أصحاب العمل والعمالة المنزلية بحقوق وواجبات كل طرف تجاه الآخر، بالإضافة إلى تعريف العمالة المنزلية وأصحاب العمل بالعديد من مكاتب الاستقدام المعتمدة رسمياً من قبل وزارة العمل. الترف للإستقدام | الرئيسية. على الجانب الآخر يمكن للزائرين اليمنيين التمتع بكافة خدمات نظام أجير للأفراد ، وذلك طريق رابط طريقة التسجيل في أجير لليمنيين ، لخدمات العمالة المتبادلة.
الترف للإستقدام | الرئيسية
الرئيسية
الخدمات
استقدام
تصديق اوراق
متابعه عقود
عن الترف
إتصل بنا
متابعة طلب
فتح تذكرة
العربية
English
تلقائي
فاتح
غامق
الدخول
التسجيل
عرض خاص عرض خاص للاستقدام من الجنسية الاوغندية لفترة محدودة بمبلغ 11500 شامل الضريبة واللقاح
اسعارنا اسعارنا شاملة الضريبة واللقاح
الترف للاستقدام
مكتب استقدام مرخص ومعتمد في مساند
طلب
الشركاء
الدانا للتجميل
غيمة
السمات
اللغات
مكتب الترف الإستقدام جميع الحقوق محفوظة © 2017 - 2022
↑
أسعار الاستقدام 1443 الجديدة في موقع مساند وفق الجنسية - موقع نظرتي
قد يهمك:- اهم الجامعات المعترف بها داخل السعودية للتعليم عن بعد 2021 مدونة مساند من أجل استقدام المبالغ المالية: تعد مدونة مساند تلك المدونة الإلكترونية من ضمن أهم التطبيقات, التي أصدرت بغرض إستقدام المشتغلون بصفة كاملة. تقوم مدونة مساند بتيسير إستقدام الموظفين الوافدين, وتسهل الإجراءات الخاصة بإخراج تأشيرة للموظفين. يتم عمل الإستقدام للعمال حسب ضوابط عديدة تم وضعها بصورة مرتبة. تتنوع الضوابط طبقا لأمور متعلقة بنوعية الجنسيات, ونوع الدول القادم منها العمال والموظفون. والعمال المتواجدون في دولة ما بنسبة مرتفعة ومتزايدة يتم فيها خفض نسبة المبالغ الواجب دفعها لكل مواطن يتم استقدامه, إذا ما قورنت بنسبة المبالغ الواجب دفعها لكل مواطن يتم استقدامه في دول إنخفض فيها عدد العمال, فهي تمتاز بإرتفاع أسعارها. يتحتم على كل الأفراد التي تود المشاركة في عملية الإستقدام أن يضطلعوا على نسبة المبالغ الواجب دفعها لكل مواطن يتم استقدامه, التي يتم وضعها من قبل كل دولة من خلال مؤسسات ومكاتب التوظيف. ️طريقة الدخول في مساند 1443: العديد من المواطنين يسعون للدخول إلى مساند بغرض الإستفسار عن ثمن العمال، وكل ذلك يتم عن طريق مجموعة خطوات وهي: يتم التسجيل في مدونة مساند بإستخدام رابط mused.. يتم الوصول إلى الجهة العليا اليسارية من الصفحة، ثم الضغط على أيقونة التسجيل.. بعد ذلك نقوم بكتابة اسم الشخص ونوعه ورقمه القومي في البطاقة والرقم السري، كل ذلك في الخانات الفارغة أمامك في بطاقة التسجيل.
مساند تسجيل الدخول : التسجيل في مساند للاستقدام برنامج العمالة المنزلية عبر موقع Musaned - ثقفني
قبول العرض واختيار السيرة الذاتية المناسبة للعمالة ودفع المبلغ المالي عن طريق خدمة "سداد". متابعة طلبك من خلال خدمات الاستعلامات. لا يستغرق الأمر وقت طويل لوصول العمالة المنزلية. شروط التقديم على تأشيرة عمالة منزلية
لابد من التسجيل في منصة أبشر أولا. يتم تقديم عن طريق سداد أو الصراف الآلي قبل رفع الطلب ، وذلك بدفع ألفين ريال سعودي كقيمة رسوم لإصدار التأشيرة. لابد من دفع جميع المخالفات المرورية قبل رفع طلب. تقديم كشف حساب بنكي لإثبات القدرة المالية. لابد من تطابق البيانات الخاصة بالحالة الاجتماعية في طلب مع ما تكون لدى وزارة الداخلية. أن تكون الحالة الاجتماعية تسمح بإصدار تأشيرة للمهن المطلوبة. تقديم الوثائق المطلوبة كاملة. إلغاء تأشيرة استقدام العمالة المنزلية
يستطيع المواطن السعودي إلغاء أو إنهاء تأشيرة العمالة المنزلية وذلك خلال فترة أربعة عشر يوما، عن طريق منصة مساند ، ولابد من توضيح نوعية التأشيرة المطلوب إلغائها عن طريق منصة مساند للعمالة المنزلية. حيث يتم إلغاء التأشيرة العمالة المنزلية وذلك لمدة ثلاثة شهور، ويتم معرفة أمكانية تلبية للعمل المطلوب من أجله العاملة المستأجرة لطبيعة العمل المطلوب منه من عدمها.
تطبيق مساند
لتمكن من الاستفادة من منصة مساند تنزيل تطبيق مساند التابع لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية من خلال الرابط التالي. رقم مساند
يكون رقم الطلب ظاهرا في صفحة متابعة الطلبات في حساب كل طالب استقدام في منصة مساند وكذلك يرسل على الرقم الهاتف أو البريد الالكتروني الذي أرسل مسبقا عند رفع الطلب. رقم الاتصال لخدمة العملاء الخاص بمنصة مساند:920002866. الجنسيات المتاحة في منصة مساند
تتعدد الجنسيات المتاحة للاستقدام في منصة مساند إلي حوالي 17 وجهة استقدام،وهي كالتالي: الفلبين والنيجر والهند وباكستان وبنجلاديش و سريلانكا وفيتنام وموريتانيا و أوغندا و ادربيجانا و أوزباكستان وكمبوديا ومالي و بور ندي وكينيا ومدغشقر، لا انه تأتي العمالة الفلبينية والبنجلادشية في المراتب ألأوله. الأسعار في مساند للاستقدام
تختلف لأسعار باختلاف الجنسية المطلوب استقدامها. تكون الدول ذات العمالة النادرة أسعارها مرتفعه مقارنة بالدول التي فيها عمالة وافره. وكذلك يكون التباين حسب نوع المهنة المتقدمة. والقدرة المالية للمستخدم دور مهم في تباين الأسعار حيث للموقع خاصية معرفة القدرة المالية للمستخدم. للمستخدم اختيار المهنة والقدرة المالية المناسبة له من ضمن الخيارات العديدة المعروضة في المنصة.
تصل الحدود المتوسطة من المبالغ الواجب دفعها لكل مواطنة يتم استقدامها, وهذا للسيدات في السعودية فقط على وجه الخصوصية, تكون الأسعار في حدود من سبعة آلاف إلى عشرين ألفا ريال سعودي. يتم عمل إحصائيات بماهية المبالغ الواجب صرفها لكل مواطن مقيم بالسعودية, والتي وصلت في متوسطها إلى ربعمائة ألفا وحتى إثنا عشرة ألفا ريال سعودي, وهي من أجل إستقدام المواطنين الذكور من أهل المملكة العربية السعودية. بالنسبة لماهية المبالغ الواجب دفعها لكل مواطن يتم استقدامه للمشتغلون في قيادة السيارات, فهي قد وصلت في متوسطها إلى ما يقارب خمسمائة ألف ريال سعودي وحتى خمسة عشر ألفا ريال سعودي. أما بالنسبة لمستوى المبالغ الواجب دفعها لكل مواطن يتم استقدامه, للموظفين العاملين في مطابخ السعودية ( الطباخين) فقد وصل متوسطها إلى ربعمائة ألف إلى ثلاثة عشر ألفا ريال سعودي. وقد وصلت نسبة المبالغ الواجب دفعها لكل مواطن يتم استقدامه في متوسطها, بالنسبة لمساعدات الأطباء ( الممرضين) الذين تم إستقدامهم للعمل في المنازل بالسعودية إلى تسعة وحتى إثنتي وعشرين ألفا ريال سعودي. وكان من الضروري أن نختص بالذكر نسبة المبالغ الواجب دفعها لكل مواطن يتم استقدامه, وإختلاف هذه الأسعار من مجال عمل إلى مجال عمل آخر حسب نوع القسم المتاح, وهي أيضا تتغير بتغير الجنسيات.
2- ما جاء في حديث جابر رضي الله عنه، في صفة حجَّة النبي صلى الله عليه وسلم، والشاهد منه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فَرَغَ من الطواف (تَقَدَّمَ إلى مَقَامِ إبراهيم فَقَرَأَ: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ [البقرة:125]، فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ) [5]. قال محب الدِّين الطبري رحمه الله: (والمتبادر إلى الفهم عند سماع هذا اللفظ، أنه لم يكن حينئذ ملصقاً بالبيت؛ لأنه لا يُقال في العرف: تقدَّم إلى كذا فجعله بينه وبين كذا، إلاَّ فيما يمكن أن يقدِّمه أمامه، وأن يخلِّفه خلْفه، وإذا كان ملصقاً تعيَّن التقديم لا غير) [6]. 3- ما جاء عن المُطَّلِبِ بنِ أبي وَدَاَعةَ السَّهمي، عن أبيه، عن جده، قال كانت السيول تدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة الكبير، قبل أن يردم عمر بن الخطاب الردم الأعلى، وكان يقال لهذا الباب: باب السيل. الصلاة خلف مقام إبراهيم والشرب من زمزم. قال: فكانت السيول ربما دفعت المقام عن موضعه، وربما نحَّتْه إلى وجه الكعبة، حتى جاء سيلٌ في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقال له: سيل أم نهشل، وإنما سُمِّيَ بأمِّ نهشل؛ لأنه ذهب بأمِّ نهشل؛ ابنة عبيدة بن أبي أحيحة سعيد بن العاص، فماتت فيه، فاحتمل المقام من موضعه هذا، فذهب به حتى وُجِدَ بأسفل مكة، فأُتي به فرُبِط إلى أستار الكعبة في وجهها.
الصلاة خلف مقام ابراهيم عليه السلام
في أثناء شروعهما في بناء البيت الحرام طال البناء حتّى لم يستطع إبراهيم عليه السّلام بلوغ قمته، فقام بإحضار حجر، والوقوف عليه فاستطاع بعد ذلك إكمال بناء البيت الحرام، وقد استخدم الحجر بعد ذلك في الإعلان للحجّ والعمرة بين النّاس. فضل مقام إبراهيم
بين النّبي عليه الصّلاة والسّلام في الحديث الشّريف أنّ الرّكن والمقام هما ياقوتتان من الجنّة، ولولا أن طمس الله نورهما لأضاءتا ما بين السّماء والأرض، كما يعتبر المقام من الآيات البينات التي ذكرها الله تعالى في كتابه العزيز في قوله تعالى: (فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيم). مكان مقام إبراهيم
كان المقام حتّى فتح مكّة في مكانه حينما ترك منذ عهد سيّدنا إبراهيم عليه السّلام، وعندما قدم النّبي عليه الصّلاة والسّلام إلى مكّة أمر بوضع المقام في موضع أبعد عن الكعبة حتّى يتسنّى للنّاس الطّواف حول البيت، وفي عهد سيّدنا عمر بن الخطّاب رضي الله عنه جاء سيل فجرف المقام عن مكانه، وقد استنفر الفاروق الصّحابة وناشدهم معرفة مكانه حيث وضعه النّبي الكريم، فكان عند رجلٍ حبل قد قاس فيه المسافة بين المقام والكعبة فأحضر هذا الحبل حتّى أعيد المقام إلى مكانه.
الصلاة خلف مقام ابراهيم
انتهى
وعليه فصلاة الجمعة على الهيئة التى سألت عنها لامانع منها، مع التنبيه على أن المقام كان قريبا من الكعبة فنقل من مكانه توسعة على الطائفين كما تقدم فى الفتوى رقم: 21464. والله أعلم.
وكان ابن الزبير يصلي والطواف بين يديه، فتمر المرأة بين يديه، فينتظرها حتى ترفع رجلها، ثم يسجد. وكذلك سائر الصلوات في مكة، لا يعتبر لها سترة. وقد ذكرنا ذلك. وقال: وركعتا الطواف سنة مؤكدة غير واجبة. وبه قال مالك. وللشافعي قولان؛ أحدهما، أنهما واجبتان؛ لأنهما تابعتان للطواف، فكانتا واجبتين، كالسعي. ولنا، قوله - عليه السلام -: «خمس صلوات كتبهن الله على العبد، من حافظ عليهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة». ص20 - شرح كتاب الجامع لأحكام العمرة والحج والزيارة حطيبة - استحباب صلاة ركعتي الطواف خلف المقام - المكتبة الشاملة الحديثة. وهذه ليست منها «. ولما سأل الأعرابي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الفرائض، ذكر الصلوات الخمس، قال: فهل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع». ولأنها صلاة لم تشرع لها جماعة، فلم تكن واجبة، كسائر النوافل، والسعي ما وجب لكونه تابعا، ولا هو مشروع مع كل طواف. ولو طاف الحاج طوافا كثيرا، لم يجب عليه إلا سعي واحد، فإذا أتى به مع طواف القدوم، لم يأت به بعد ذلك، بخلاف الركعتين، فإنهما يشرعان عقيب كل طواف. انتهى
وقال النووي في شرح صحيح مسلم (8/ 175): هذا دليل لما أجمع عليه العلماء: أنه ينبغي لكل طائف إذا فرغ من طوافه أن يصلي خلف المقام ركعتي الطواف، واختلفوا هل هما واجبتان أم سنتان، وعندنا فيه خلاف، حاصله ثلاثة أقوال: أصحها أنهما سنة، والثاني أنهما واجبتان، والثالث إن كان طوافاً واجباً فواجبتان وإلا فسنتان.