استقبل وكيل الحرس الوطني الفريق الركن م. هاشم عبدالرزاق الرفاعي سفيرة دولة كندا الصديقة لدى الكويت عاليا مواني، بحضور مدير ديوان نائب رئيس الحرس الوطني العميد أحمد عبدالرحمن عبداللطيف. ورحب وكيل الحرس الوطني بالسفيرة الكندية، ونقل لها تحيات سمو رئيس الحرس الوطني الشيخ سالم العلي، مشيدا بدور السفارة الكندية في دعم العلاقات المتميزة بين البلدين. وتم خلال اللقاء بحث الموضوعات ذات الاهتمام المشترك والتأكيد على أهمية تعزيز العلاقات مع دولة كندا الصديقة. من جهة أخرى، أصدر الحرس الوطني عددا جديدا من مجلته العسكرية (الحرس الوطني الكويتي)، تضمن تغطية مميزة وتوثيقا لأهم الأنشطة والفعاليات في الحرس الوطني، من بينها، زيارة ممثل صاحب السمو - سمو ولي العهد الشيخ مشعل الأحمد، لتهنئة رجال الحرس الوطني بشهر رمضان المبارك، وتلقى النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية تهاني قادة الحرس الوطني، وترقية القادة في الحرس الوطني، والتعاون التدريبي بين الحرس الوطني والإدارة العامة للطيران المدني، ومشاركة الحرس الوطني في تمريني «حسم العقبان» و«شامل 7». وحرصت هيئة تحرير مجلة الحرس الوطني على أن يكون العدد الجديد من المجلة متاحا لأكبر عدد من القراء عبر الموقع الإلكتروني للحرس الوطني لتحقيق مزيد من الانتشار على المواقع الإلكترونية وترسيخ الثقافة العسكرية.
- ولي العهد يُشيد بوقفات أبناء الشعب الكويتي: هذا اللي تعودناه... فالكل يساعد أخاه - الراي
- س: يقول السائل: ما حكم الفطرة؛ قطرة العين والإنسان صائم؟ هل تؤثر على الصيام ؟ : islamkingdom-22tr
- س : ما حكم من صلى بالناس إمامًا وليس على رأسه غطاء ? : islamkingdom-22tr
- حكم النوم على جنابة : Nwatan
ولي العهد يُشيد بوقفات أبناء الشعب الكويتي: هذا اللي تعودناه... فالكل يساعد أخاه - الراي
وتحت عنوان «جنة لنا كلنا» أكد رئيس تحرير مجلة الحرس الوطني في افتتاحية العدد على أهمية عودة الاحتفالات بالأعياد الوطنية بعد فترة عصيبة عاشها العالم بسبب أزمة كورونا. وسلط العدد الضوء على دور الحرس الوطني في تعزيز الهوية الوطنية عن طريق الفنون المختلفة، كما تناول جائحة كورونا وأثرها في المجال القانوني والقضائي، إضافة إلى مقال عن مبدأ المسؤولية الاجتماعية، وموضوعات دينية وصحية متميزة.
مادة 2: تتولى وزارة الأشغال العامة الكويتية توفير البنية التحتية للمستشفى وتهيئتها مع تخصيص الأرض التي تلزم لذلك الغرض، على أن يتم التنسيق في ذلك مع وزارة الصحة في الكويت والجهات الأخرى المعنية في ذلك الشأن، وأن تكون خالية من أي معوقات. مادة 3: يتم توفير ميزانية مخصصة لإنجاز تلك المستشفى حتى الانتهاء منها، على أن تشرف وزارة الأشغال العامة بشكل كامل على كافة مراحل تشييد المستشفى، ليتم تسليمها في نهاية الأمر إلى وزارة الصحة الكويتية. مادة 4: ينفذ رئيس الحكومة ووزراء الحكومة أحكام ذلك القانون بحسب تخصص كلٍ منهم. وزارة الداخلية الكويتية
وكما هو الحال مع الحرس الوطني والإطفاء الكويتيتين، قدم النائب في مجلس الأمة الكويتي ، مشروع قانون يقضي بإنشاء مستشفى خاص للمنتسبين إلى وزارة الداخلية في الكويت. وشملت بنود القانون على الآتي:
مادة 1: يتم إنشاء مستشفى مخصص للمنتسبين إلى وزارة الداخلية الكويتية والعاملين المدنيين بها وذويهم تقدم لهم الرعاية الصحية في كافة التخصصات الطبية، أسوة بما تقدمه المستشفى العسكري لـ رجال وزارة الدفاع الكويتية. مادة 2: تقوم وزارة الأشغال العامة أيضًا بتوفير البنية التحتية المناسبة وقطعة الأرض اللازمة لإقامة المستشفى، على أن تكون خالية من أي عوائق، وبالتنسيق مع وزارة الصحة بدولة الكويت والجهات المعنية بذلك الشأن.
[ قال الربيع]: إلا أن يغلبه ولا يقدر على دفعه فيكون مكرها فلا شيء عليه وهو معنى قول الشافعي. [ قال الشافعي]: وأحب تعجيل الفطر وترك تأخيره وإنما أكره تأخيره إذا عمد ذلك كأنه يرى الفضل فيه. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد أن رسول الله ﷺ قال: ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ولم يؤخروه). [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عمر وعثمان كانا يصليان المغرب حين ينظران الليل اسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان. [ قال الشافعي]: كأنهما يريان تأخير ذلك واسعا لا أنهما يعمدان الفضل لتركه بعد أن أبيح لهما وصارا مفطرين بغير أكل ولا شرب؛ لأن الصوم لا يصلح في الليل ولا يكون به صاحبه صائما، وإن نواه. [ قال الشافعي]: فقال بعض أصحابنا: لا بأس أن يحتجم الصائم ولا يفطره ذلك. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر أنه كان يحتجم وهو صائم ثم ترك ذلك. س: يقول السائل: ما حكم الفطرة؛ قطرة العين والإنسان صائم؟ هل تؤثر على الصيام ؟ : islamkingdom-22tr. [ قال الشافعي]: وأخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه لم ير أباه قط احتجم وهو صائم. [ قال الشافعي]: وهذا فتيا كثير ممن لقيت من الفقهاء وقد روي عن النبي ﷺ أنه قال: ( أفطر الحاجم والمحجوم) وروي عنه ( أنه احتجم صائما).
س: يقول السائل: ما حكم الفطرة؛ قطرة العين والإنسان صائم؟ هل تؤثر على الصيام ؟ : Islamkingdom-22Tr
[ قال الشافعي]: فإن قال: فقد روي فيه شيء فهذا أثبت من تلك الرواية لعل تلك الرواية كانت بأن سمع صاحبها من أصبح جنبا أفطر على معنى إذا كان الجماع بعد الفجر أو عمل فيه بعد الفجر كما وصفنا. [ قال الشافعي]: ومن حركت القبلة شهوته كرهتها له، وإن فعلها لم ينقض صومه ومن لم تحرك شهوته فلا بأس له بالقبلة، وملك النفس في الحالين عنها أفضل؛ لأنه منع شهوة يرجى من الله تعالى ثوابها. [ قال الشافعي]: وإنما قلنا لا ينقض صومه؛ لأن القبلة لو كانت تنقض صومه لم يقبل رسول الله ﷺ ولم يرخص ابن عباس وغيره فيها كما لا يرخصون فيما يفطر ولا ينظرون في ذلك إلى شهوة فعلها الصائم لها ولا غير شهوة. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ( إن كان رسول الله ﷺ ليقبل بعض أزواجه وهو صائم) ثم تضحك. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك أن عائشة كانت إذا ذكرت ذلك قالت وأيكم أملك لإربه من رسول الله ﷺ. حكم النوم على جنابة : Nwatan. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال: لم أر القبلة تدعو إلى خير. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن ابن عباس سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب. [ قال الشافعي]: وهذا عندي والله أعلم على ما وصفت، ليس اختلافا منهم: ولكن على الاحتياط، لئلا يشتهي فيجامع، وبقدر ما يرى من السائل أو يظن به.
س : ما حكم من صلى بالناس إمامًا وليس على رأسه غطاء ? : Islamkingdom-22Tr
1
1 Posted by 11 months ago Archived
ج: لا مانع من المسح على الشراب ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم مسح على جوربين ، ومسح الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ، والجوربان ما يتخذ للرجلين من صوف ، أو قطن ، أو غيرهما ، إذا كانا ساترين للقدم تاوي-الطهارة-المسح-على-الخفين-والجوربين-والجبيرة-والعصابة-ونحو-ذلك-بيان-صفة-المسح-على-الخف-والجوارب-1 0 comments 100% Upvoted This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think! u/islamkingdom-22tr Karma 1 Cake day June 26, 2019 help Reddit coins Reddit premium about careers press advertise blog Terms Content policy Privacy policy Mod policy Reddit Inc © 2022. All rights reserved
حكم النوم على جنابة : Nwatan
[ قال الشافعي]: من احتلم في رمضان اغتسل ولم يقض وكذلك من أصاب أهله ثم طلع الفجر قبل أن يغتسل اغتسل ثم أتم صومه. [ قال الشافعي]: وإن طلع الفجر وهو مجامع فأخرجه من ساعته أتم صومه؛ لأنه لا يقدر على الخروج من الجماع إلا بهذا، وإن ثبت شيئا آخر أو حركه لغير إخراج وقد بان له الفجر كفر. [ قال الشافعي]: أخبرنا مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبي يونس مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها ( أن رجلا قال لرسول الله ﷺ وهي تسمع: إني أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فقال رسول الله ﷺ وأنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فأغتسل ثم أصوم ذلك اليوم فقال الرجل: إنك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فغضب رسول الله ﷺ وقال: والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي). [ قال الشافعي]: وقد جاء هذا من غير هذا الوجه وهو قول العامة عندنا وفي أكثر البلدان، فإن ذهب ذاهب إلى أنه جنب من جماع في رمضان فإن الجماع كان وهو مباح والجنابة باقية بمعنى متقدم والغسل ليس من الصوم بسبيل، وإن وجب بالجماع فهو غير الجماع. [ قال الشافعي]: وهذا حجة لنا على من قال في المطلقة لزوجها عليها الرجعة حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وقد قال الله تبارك وتعالى { ثلاثة قروء} والقرء عنده الحيضة فما بال الغسل ؟ وإن وجب بالحيض فهو غير الحيض فلو كان حكمه إذا وجب به حكم الحيض كان حكم الغسل إذا وجب بالجماع حكم الجماع فأفطر وكفر من أصبح جنبا.
ج: الصواب أنها لا تؤثر والصوم صحيح، لكن ذهب بعض أهل العلم أنه إذا وجد طعمها في الحلق يقضي، وهذا من باب الاحتياط، إذا وجد طعمها في الحلق فإنه يقضي من باب الاحتياط، لكن الصواب أنها لا تقدح في الصوم، لكن إذا جعلها في الليل فهو الأحوط؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وفي ذلك خروج من خلاف العلماء تاوي-الصيام-أركان-الصيام-ومباحاته-ومستحباته-ومكروهاته-ومفسداته-حكم-قطرة-العين-للصائم
[ قال الشافعي]: ولا أعلم واحدا منهما ثابتا ولو ثبت واحد منهما عن النبي ﷺ قلت به فكانت الحجة في قوله، ولو ترك رجل الحجامة صائما للتوقي كان أحب إلي، ولو احتجم لم أره يفطره. [ قال الشافعي]: من تقيأ وهو صائم وجب عليه القضاء ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه، وبهذا أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر. [ قال الشافعي]: ومن أكل أو شرب ناسيا: فليتم صومه ولا قضاء عليه وكذلك بلغنا عن أبي هريرة وقد قيل: إن أبا هريرة قد رفعه من حديث رجل ليس بحافظ.