2020-12-08, 05:58 PM #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه دراسة حول حديث (النساء شقائق الرجال)
روى هذا اللفظ من حديث عائشة ومن حديث أنس بن مالك رضى الله عنهما. حديث عائشة: أخرجه أبو داود (236) ، والترمذي (113) ، وابن ماجه (612) مختصراً ، وأبو يعلي (4694) ، وابن الجارود فى "المنتقي" (90) ، وأحمد (26195) ، والبيهقي فى "السنن الكبرى" (796) وغيرهم من طرق عن عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا. قَالَ: «يَغْتَسِلُ»، وَعَنِ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدْ احْتَلَمَ وَلَا يَجِدُ الْبَلَلَ. قَالَ: «لَا غُسْلَ عَلَيْهِ» فَقَالَتْ: أُمُّ سُلَيْمٍ الْمَرْأَةُ تَرَى ذَلِكَ أَعَلَيْهَا غُسْلٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ.
- إنما النساء شقائق الرجال
- النساء شقائق الرجال في الاحكام
- البوابة الرئيسية - برمجيات المشايخ لخدمات الويب المتكاملة
إنما النساء شقائق الرجال
الظرف المكاني والزماني لآيات المواريث
آية المواريث نزلت في امرأة سعد بن الربيع، التي جاءت الرسول، عليه السلام مع ابنتيها تشكو له من استيلاء العمّ على الإرث ، بعد مقتل سعد في غزوة أُحُد، فبعث الرسول صلى الله عليه وسلم للعم، وحكم بأن يعطي الابنتين الثلث، والأم الثمن، ويأخذ العم ما تبقى (حديث رقم (6736)، رواه البخاري)، و(الترمذي، رقم الحديث (2018))، وحسّنه الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (1677). اقرأ أيضاً: هل المساواة في المواريث مسألة دينية؟
ونزل من بعدها ما يعرف بدستور الميراث في القرآن الكريم (راجع كتاب أبو الحسن على بن أحمد بن محمد بن على الواحدي، "أسباب النزول"، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 2000 م، ص 279 و298). الدراسة التاريخية للنص الدّيني لا تقلل من شأنه، وإنّما تسعى إلى دراسته وفهمه في سياقه، والاجتهاد في قراءة النّصوص لا بدّ من أن يكون حراً، هكذا يصبح الاجتهاد الدّيني حراً فعلاً، لا مُلزماً في القانون والتشريع المدني؛ لأنّ التشريع المدني حالة اجتماعية، لا حالة دينية. الأصل الفقهي لحديث "النساء شقائق الرجال"
"النّساء شَقَائِقِ الرِّجَالِ"؛ جزء من حديث نبوي، وكلمة "شقائق" تعني النظائر والأمثال في الخلق والطباع، والمثير للانتباه؛ أنّ المؤسّسات الدينيّة جمعاء، على اختلاف مواقفها تجاه حقوق المرأة، تلجأ إلى هذا الحديث، فهو حديث يستند إليه مشايخ الأزهر ومشايخ دار الإفتاء التونسية؛ بل واستخدم هذا الحديث حسن البنا، مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، كما أنّ الدعوة السلفية تستند إلى هذا الحديث كذلك في أطروحاتها عن تكريم المرأة، لكن لكلّ فئة ترجمتها الخاصة لمفهوم التكريم.
النساء شقائق الرجال في الاحكام
عناية الإسلام بالمرأة لاتخطئها عين منصف، وتوصية الرسول عليه الصلاة والسلام بالنساء في أكثر من موضع تؤكد وتبرز ذلك، وآيات القرآن التي نزلت في هذا السياق خير برهان على نظرة الإسلام للمرأة، باعتبارها هي والرجل صنوان يكادان أن لايتفرقا، وقت كانت قد اعتادت النساء في عصور ماقبل الإسلام على التعرض للمهانة، والتقليل من قدرهن، وما رافق ذلك من عدم احترام لطبيعة المرأة النفسية والجسدية. ولعل ماورد في حديث رسول الله ﷺ من أن "… النساء شقائق الرجال" يعد ميثاقاً إسلامياً واضحاً عن المرأة وحقوقها في هذا الدين العظيم، وشقائق الرجال تعني أنهن مساويات للرجال فيما فرض الله عز وجل على الرجال والنساء فيما لا تختص به المرأة أو لا يختص به الرجل كما قال العلماء. وهذا هو مناط حديثنا في هذا المقال. وقولوا للناس حُسناً...
الكلمة الطيبة، هداية الله وفضله لعباده ﴿ وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ﴾ ْ[الحج: 24]، وهي رسالة المرسلين، وسمة المؤمنين، دعا إليها رب العالمين في كتابه الكريم فقال: ﴿وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْـزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِيناً﴾ ْ[الإسراء: 53].
فجاءت الأحاديث والآيات التي تفند هذه الدعاوى، وتؤكد على المعنى الذي أراده الرسول في حديثه الذي نحن بصدده، والذي يختصر الكثير من المعاني، ويحل كثير من سوء الفهم لدى البعض عن دور المرأة، ويؤكد على أن مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة أصل أصيل فى الشريعة. وأبرز تلك الآيات بشكل واضح قوله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} سورة النحل الآية (97). وقد اهتم الإسلام أيّما اهتمام بالمرأة في كثير من الآيات. فقد جاءت الآيات التي تنظم لها حياتها في الزواج والطلاق والعدة والميراث وعلاقتها بزوجها وغيرها، وجاءت الأحاديث لتوصي بها وتنصحها وتوجهها. ولعل ابرزها هو ماورد في خطبة الوداع من تكرار الرسول للوصيّة بهنّ. اقرأ أيضا: الأمانة.. خلق جامع لكل خلق
{أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} سورة النساء (1).
قبل ان نختم معك إختراق واتس آب عن طريق الـ Metasploit، يجدر بالذكر انه يمكن تحقيق نفس الغاية بإستخدام الهاتف و ذلك بإستخدام منصة Termux على الهاتف و تنصيب الميتاسبلويت من خلالها، بهذه الطريقة يمكنك ان تحصل على خصائص شبيهة بخصائص الحاسوب للتجسس على حساب واتس آب.
البوابة الرئيسية - برمجيات المشايخ لخدمات الويب المتكاملة
الأساليب الصحيحة في التخطيط للوحدة الدراسية:
وتختتم أل عامر حديثها:ـ المشروع تميز بأنه يمكن المعلمة من الأساليب الصحيحة في التخطيط للوحدة الدراسية قبل الشروع فيها وذلك لان الهدف الأسمى هو تمكين الطالبة من المهارات والمعارف المكتسبة داخل الصف وذلك لن يكون إلا بمهمات أدائية تقوم بها الطالبة داخل الصف تكشف فهم الطالبة لما تعلمته خارج الصف لنقدم للمجتمع في نهاية المسار التعليمي مواطنة صالحة ومنتجة في كل المجالات بإبداع وتفرد. مسيرة تدريبية:
المدربة المركزية ملهية عيسى حواز تشير للإعلام:ـ إلى اكتمال مسيرة أسبوع في تخطيط للفهم بمكتب التربية والتعليم بإشراف البرك استكمال لسلسة تدريبية سابقة للمشروع بمراحله الأولى مع متابعة بقية المسيرة التدريبية للقطاعات
وتتابع آل حواز:ـ إلى أن حصاده عقول تخطط لبقاء اثر التعلم شاهده مخططات لوحدات دراسية _بالتخطيط للفهم _محاكاته المعايير المهنية للتخطيط للفهم. البوابة الرئيسية - برمجيات المشايخ لخدمات الويب المتكاملة. معلمات التخطيط للفهم:
وتؤكد آل حواز:ـ معلمات حملن أمانة العلم _فبقاء أثر التعلم هو مسؤوليتهن والمعايير المهنية هي أهدافهن والمستقبل لهم فهمتهم عالية وسياستهم داعمة. مابعد البرنامج:
وتختتم آل حواز:ـ تم وصول أجهزة التابلات لتشمل 4مجموعات.
الفتحي:ـ نهج من التخطيط يعتمد على التفكير بصورة هادفة ودقيقة للوصول إلى الفهم العميق للمتعلم. آل عامر:ـ بناء الإنسان هي رسالتنا السامية التي نسعى لها جميعا. حواز:ـ عقول تخطط لبقاء اثر التعلم
آل الصعدي:ـ أ هم سمة في القرن الواحد والعشرين الذي نعيش فيه حاليا أنه عصر انفجار معرفي
الفاهمي:ـ سلسلة من البرامج التدريبية معدة وفق فلسفة التعلم المتمازج
التخطيط للفهم هو احد لبنات مشروع الملك عبدالله لتطوير التعليم العام وهو مشروع يستهدف المعلم ويستهدف فكرة ومهنيته. يستعرض المشروع المعايير المهنية التي تقيس أداء المعلمة داخل الصف وهي ماسيتم إقرار الرتب أو الرخص عليه مستقبلا بإذن الله وانطلاقاً من متابعة إعلامية يرصد "الإعلام التربوي/ تعليم محايل عسير " تنفيذ مشروع التخطيط للفهم مع مدربات المشروع.