تجلت عبقرية الرافعي ووصل إلى مكانته العالية في الأدب العربي المعاصر والقديم وهو مجال المقال والذي أخلص له الرافعي في الجزء الأخير من حياته وأبدع فيه إبداعا عجيبا وهذه المقالات التي جمعها الرافعي في كتابه "وحي القلم". توفي مصطفى في العاشر من شهر أيار من عام 1937 عن عمر ناهز 57 عاماً. مؤلفاته
تاريخ آداب العرب (ثلاثة أجزاء)، صدرت طبعته الأولى في جزأين عام 1329 هـ، 1911م. وصدر الجزء الثالث بعد وفاته بتحقيق محمد سعيد العريان وذلك عام 1359 هـ الموافق لعام 1940م. إعجاز القرآن والبلاغة النبوية (وهو الجزء الثاني من كتابه تاريخ آداب العرب)، وقد صدرت طبعته الأولى باسم إعجاز القرآن والبلاغة النبوية عام 1928م. كتاب المساكين، صدرت طبعته الأولى عام 1917م. السحاب الأحمر. حديث القمر. رسائل الرافعي، وهي مجموعة رسائل خاصة كان يبعث بها إلى محمود أبي رية، وقد اشتملت على كثير من آرائه في الأدب والسياسة ورجالهما. تحت راية القرآن، مقالات الأدب العربي في الجامعة، والرد على كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين. على السفود، وهو رد على عباس محمود العقاد. وحي القلم، (ثلاثة أجزاء) وهو مجموعة فصول ومقالات وقصص كتب المؤلف أكثره لمجلة الرسالة القاهرية بين عامي 1934- 1937م.
- وحي القلم مصطفى صادق الرافعي
- قرية رجال ألمع التراثية.. وجهة خالدة تحكي الكثير عن تاريخ المملكة الأصيل - مجلة هي
- جريدة الرياض | مشروع «قرية الرجال» يسطع في سماء السياحة لتحقيق مكاسب اقتصادية لمقدمي خدمات التراث
وحي القلم مصطفى صادق الرافعي
مصطفى صادق الرافعي شاعرًا ظهر اهتمام الرافعي بالشعر عند بلوغه العشرين ربيعًا، فقد كان ينظم الشعر حينها. وفي عام 1903 وعندما بلغ الثالثة والعشرين من عمره أصدر الرافعي أول ديوان شعري له. وقد حقق هذا الديوان صدى كبير في أوساط الشعراء والأدباء. فقد اُنى على هذا الديوان كوكبة من أشهر الشعراء والأدباء آنذاك، كما أن بعض الشعراء قد نظموا في هذا الديوان وفي كاتبه شعرًا أمثال محمود سامي البارودي والكاظمي وشاعر النيل حافظ إبراهيم. ولكن الرافعي على الرغم من تميزه في الشعر لكنه لم يرد أن يكمل حياته كشاعر، فانتقل إلى كتابة النثر لأنه وجد الثنر أطوع وأقدر على إيصال ما يُريد. ويرى البعض أن انصراف الرافعي عن الشعر كان ذكاءً منه، فهم يرون أن الرافعي قرأ الساحة العربية وقتها ورأى أنه مهما تميز في الشعر فلن يستطيع تجاوز مكانة أحمد شوقي ولا حافظ إبراهيم، فأراد الرافعي أن يتفرد ويتميز في ساحة أخرى بها من المنافسين القليل. و كنت كالقلب المهجور الحزين وجد السماء و الأرض ولم يجد فيهما سماءه وأرضه. زواج مصطفى صادق الرافعي وفي عام 1904، وعندما بلغ الرابعة والعشرين من عمره، تزوج الرافعي من بنت من بنات عالة البرقوقي.
تربية الإرادة وهناك حكمة كبيرة من حكم الصوم، وهى عمله في تربية الإرادة، وتقويتها بهذا الأسلوب العلمى الذى يدرب الصائم على أن يمتنع باختياره عن شهواته، ولذة حيوانيته، مصرا على الامتناع متهيأ له بعزيمة، صابرا عليه بأخلاق الصبر. شهر هو أيام قليلة في الزمن متى اشرقت على الدنيا، قال الزمن لأهله: هذه أيام من أنفسكم، لا من أيامى، ومن طبيعتكم، لا من طبيعتي، فيقبل العالم كله على حالة نفسية بالغة السمو، يتعهد فيها النفس برياضتها على معالى الأمور ومكارم الأخلاق. الطبيعة الحيوانية إنها والله طريقة عملية لرسوخ فكرة الخير والعدل والحق في النفس، وتطهير الاجتماع من خسائس العقل المادي، ورد هذه الطبيعة الحيوانية المحكومة في ظاهرها بالقوانين والمحررة من القوانين في باطنها.. إلى قانون من باطنها نفسه، يطهر مشاعرها، ويسمو بإحساسها، ويصرفها إلى معانى انسانيتها، ويهذب منها، حتى يرجع بها الى نحو من براءة الطفولة، فيجعلها صافية مشرقة بما يجتذب اليها من معانى الخير والصفاء والإشراق. ألا ما أعظمك يا شهر رمضان يا شهر الخير، لو عرفك العالم حق معرفتك لسماك "مدرسة الثلاثين يوما".
ويحقق ترميم المباني القديمة، ليستفيد منها الأهالي متاحف، أو نزلاً فندقية، أو مطاعم، أو معارض وأسواق شعبية. كما تم إعداد نزل فندقي في الجهة الغربية من القرية، يتكون من 36 وحدة سكنية، مع 40 محلاً تجاريًا، ومعهد للتدريب لإعادة التراث، ومركز للزوار يتكون من خمسة أدوار، يشمل على مسرح مغطى، يستوعب أكثر من 300 مقعد، مع قاعة مغلقة، تستخدم فيها أحدث التقنيات العالمية. وأشار مختصون إلى أن قطاع السياحة سيكون من أبرز القطاعات الاقتصادية وأكثرها تنمية وإفادة للمجتمع، متى ما تم احتضانه من الدولة، ودعمه من المستثمرين، خاصة وإن مشروع قرية رجال ألمع هو مشروع تضامني الكاسب الأول فيه هو الوطن والمواطن، وتعمل فيه قرابة ثماني وزارات، ويمثل فكرة جديدة تنطلق فيه الجمعيات التعاونية التي يملكها أصحاب القرية، وما يعود فيه من موارد مالية يعود لأهالي القرية أنفسهم.
قرية رجال ألمع التراثية.. وجهة خالدة تحكي الكثير عن تاريخ المملكة الأصيل - مجلة هي
قرية رجال ألمع هي قرية تراثية، تقع في محافظة رجال ألمع جنوب غرب منطقة عسير في المملكة العربية السعودية ضمن انحدارات سلسلة جبال السراة، وتعد جبالها من الجبال السفحية المرتبطة أساساً بمرتفعات جبال عسير فيما يعرف بأغوار تهامة وعلى مسافة تقدر بنحو 40 كيلومترا، وتسمى هذه السلسلة حسب اصطلاح السكان قديماً بـ (ساق الغراب) و(العارض) و(المنقاد) و(الأعراض). وتعني في اللغة ما ظهر وأشرف. يحد قرية رجال ألمع من الشرق بجبل المرواح ومن الغرب بجبل الشرقي ومجرى وادي البيح ومن الشمال بجبل فقوة ومن الجنوب بجبل العودة، وتنسب قرية رُجال إلى رجال بن عدي بن الصيق بن عمرو، وهو في الأصل من أسلاف آل سعدان الذين من عقبه آل جعيدة من حفدة الصيق بن عمرو بن عامر. قصور قرية رجال ألمع
تعد قصور قرية رُجال ألمع شاهداً حياً على حضارة معمارية متقدمة من خلال ما تمثله تلك القصور المتعددة الطوابق التي يصل بعضها إلى 6 أدوار، وهذا لم يكن شائعا في أنماط البناء القديم في منطقة عسير، ويعود ذلك لضيق المكان وانحداره، ما كان سببا في زيادة الأدوار.
جريدة الرياض | مشروع «قرية الرجال» يسطع في سماء السياحة لتحقيق مكاسب اقتصادية لمقدمي خدمات التراث
واستشهد مغاوي في هذا السياق، بقرية رجال ألمع، مبينا أن هناك مستقبلا واعدا ينتظر القرية بعد أن اهتمت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بها، وأسهمت البلدية في توسعة مداخلها، مؤكداً بأن تجربة رجال ألمع رائدة في مجال دعم الموروث الشعبي من خلال مساهمة أبناء المحافظة من مهندسين ومبدعين وموهوبين بخبراتهم المتعددة في صناعة الاستثمار السياحي في القرية. ومن جانبه، أوضح مدير فرع الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بعسير محمد العمرة، أن الفرع يقوم بعمل مسح ميداني للتعرف على المواقع والقرى ذات الإطلالة الميزة والمواقع التي تزخر بقيمتها التراثية والحضارية في منطقة عسير، للتعريف بها وللتفاعل مع الجهات المختصة لوضع استراتيجيات لتطويرها وترميمها والمحافظة عليها وحمايتها من العبث. وقال العمرة: إن فرع الهيئة العامة للسياحة بمنطقة عسير ينفذ توجيهات الهيئة في دعم القرى الأثرية للحفاظ على ثقافة, وموروث المكان والعمل على تعزيز المسح الميداني للتعرف على هذه المواقع ووضع تصور مستقبلي لآلية الاستفادة منها في تطوير سياحة القرى وتسخير كافة المقومات المؤدية إلى توفير هذه السياحة والاستفادة من التجارب العالمية والمحلية في هذا المجال.
وتشير أغلب المصادر كالطبري وغيره إلى أن سعد بن أبي وقاص خرج من المدينة قاصداً العراق في 4 آلاف ممن قدم عليه من اليمن والسراة وهم بارق وألمع وغامد، وقيل قدم عليه عرفجة بن هرمة البارقي ومعه 700 غاز من الأزديين وعدد من بارق وألمع، حيث أرسلوا إلى جبهة العراق، وقيل شارك فيها عدد من عشائر بارق وألمع وفي مقدمتهم حميضة البارقي. ويؤكد الباحث محمد غريب أن مسمى رجال ألمع جاء متأخراً للغاية ربما بعد القرن العاشر الهجري، وتفيد الإشارات التاريخية أنّ رجال ألمع كانت منذ القدم فرعاً من فروع قبيلة عسير وأنها شاركت مع إخوتها عسير السراة في جميع الغزوات التي خاضتها داخل المنطقة وخارجها منذ بداية القرن الثالث عشر الهجري وما قبله بكثير. موقع رجال ألمع الجغرافي تقع محافظة رجال ألمع في سفوح الجبال الغربية لعسير السراة وليست أراضيها سهلية ولكنها جبلية تتخللها أودية خصبة التربة، وجبالها مكسوة بالأشجار بمختلف أنواعها، يحدها من الجنوب درب بني شعبة ومن الشمال آل موسى وبني ثوعة ومن الشرق عسير السراة ومن الغرب قبائل المنجحة وبني هلال وبحر أبو سكينة.