وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3) وقوله: ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى) أي: إذا كان تحت حجر أحدكم يتيمة وخاف ألا يعطيها مهر مثلها ، فليعدل إلى ما سواها من النساء ، فإنهن كثير ، ولم يضيق الله عليه. ص1402 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا - المكتبة الشاملة. وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن موسى ، حدثنا هشام ، عن ابن جريج ، أخبرني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة; أن رجلا كانت له يتيمة فنكحها ، وكان لها عذق. وكان يمسكها عليه ، ولم يكن لها من نفسه شيء فنزلت فيه: ( وإن خفتم ألا تقسطوا [ في اليتامى]) أحسبه قال: كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله. ثم قال البخاري: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى) قالت: يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره ، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ، ويبلغوا بهن أعلى سنتهن في الصداق ، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٤ - الصفحة ١٦٧
والخامس: قال الحسن: ان خفتم ألا تقسطوا في اليتيمة المرباة في حجركم فانكحوا ما طاب لكم من النساء مما أحل لكم من يتامى قراباتكم مثنى وثلاث ورباع، فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة، أو ما ملكت ايمانكم. وبه قال الجبائي وقال: الخطاب متوجه إلى أولياء اليتيمة إذا أراد أن يتزوجها إذا كان هو وليها كان له أن يزوجها قبل البلوغ وله أن يتزوجها. والسادس: قال الفراء: المعنى ان كنتم تتحرجون من مؤاكلة اليتامى فاحرجوا من جمعكم بين اليتامى، ثم لا تعدلون بينهن. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٤ - الصفحة ١٦٧. وقوله: (فانكحوا ما طاب لكم) جواب لقوله: (وان خفتم ألا تقسطوا) على قول من قال ما رويناه أولا عن عائشة وأبي جعفر (ع). ومن قال: تقديره: ان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فكذلك خافوا في النساء الجواب قوله: " فانكحوا ما طاب لكم من النساء " والتقدير: فان خفتم ألا تقسطوا في أموال اليتامى فتعدلوا فيها فكذلك فخافوا ألا تقسطوا في حقوق النساء، فلا تتزوجوا منهن إلا من تأمنون معه الجور، مثنى وثلاث ورباع، وان خفتم أيضا من ذلك فواحدة، فان خفتم من الواحدة فما ملكت ايمانكم، فترك ذكر قوله فكذلك فخافوا ألا تقسطوا في حقوق النساء لدلالة الكلام عليه وهو قوله: (فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم) ومعنى " ألا تقسطوا " أي لا تعدلوا ولا تنصفوا، فالاقساط هو العدل والانصاف والقسط هو الجور.
ما العلاقة بين اليتامى وتعدد الزوجات في قوله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء ؟ - الإسلام سؤال وجواب
و يقال: مثلث عدلا عن ثلاث ثلاث. و هكذا بالنسبة لبقية الأعداد إلى العشرة 10 (على خلاف كما هو معروف)،وبذلك يزول الإشكال الوارد في الاية والله أعلم.
ص1402 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا - المكتبة الشاملة
وباقي الحديث في قصة عمر من أفراد أحمد وهي زيادة حسنة وهي مضعفة لما علل به البخاري هذا الحديث فيما حكاه عنه الترمذي ، حيث قال بعد روايته له: سمعت البخاري يقول: هذا حديث غير محفوظ ، والصحيح ما روى شعيب وغيره ، عن الزهري ، حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان بن سلمة ، فذكره. قال البخاري: وإنما حديث الزهري عن سالم عن أبيه: أن رجلا من ثقيف طلق نساءه ، فقال له عمر: لتراجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رجم قبر أبي رغال. وهذا التعليل فيه نظر ، والله أعلم. وقد رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري مرسلا وهكذا رواه مالك ، عن الزهري مرسلا. قال أبو زرعة: وهو أصح. قال البيهقي: ورواه عقيل ، عن الزهري: بلغنا عن عثمان بن محمد بن أبي سويد. ما العلاقة بين اليتامى وتعدد الزوجات في قوله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قال أبو حاتم: وهذا وهم ، إنما هو الزهري عن عثمان بن أبي سويد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره. قال البيهقي: ورواه يونس وابن عيينة ، عن الزهري ، عن محمد بن أبي سويد. وهذا كما علله البخاري. وهذا الإسناد الذي قدمناه من مسند الإمام أحمد رجاله ثقات على شرط الصحيحين ثم قد روي من غير طريق معمر ، بل والزهري قال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو علي الحافظ ، حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، حدثنا أبو بريد عمرو بن يزيد الجرمي أخبرنا سيف بن عبيد حدثنا سرار بن مجشر ، عن أيوب ، عن نافع وسالم ، عن ابن عمر: أن غيلان بن سلمة كان عنده عشر نسوة فأسلم وأسلمن معه ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا.
فكيف السبيل للتوفيق والجمع بين الآيتين الكريمتين؟ وقبل الإجابة على هذا السؤال، لا بد من الإشارة إلى أن بعض من قلَّ زاده من العلم، يستند إلى الآية الثانية، ليقول: إن تعدد الزوجات في الإسلام أمر غير مشروع، محتجًا بأن العدل بين الزوجات أمر خارج عن طوق المكلف بنص الآية، وبالتالي فإنه إن فَعَلَ ذلك، فإن فِعلَه يؤدي إلى الظلم، والظلم ممنوع في الشريعة ومدفوع، وهو ظلمات يوم القيامة. ومما يؤسف له، أن هذا الفهم الخاطئ للآية الكريمة قد وقع فيه بعض أصحاب الأقلام المقروءة، والكلمات المسموعة، فراحوا لأجله يكتبون ويناقشون، وأصبحوا عنه ينافحون ويخاصمون. وتبعهم على ذلك رعاء الناس، ممن لا هم في العير ولا في النفير. ولعلنا فيما يلي من سطور، نحاول إيضاحَ الحق في هذه المسألة، وبيانَ وجه الجمع فيما يبدو من تعارض بين الآيتين الكريمتين، فنقول: إن العدل الممكن والمستطاع بين الزوجات، والذي يُفهم من الآية الأولى، إنما هو العدل الذي يَدخل في قدرة المكلف، وهو هنا توفية الحقوق الشرعية، وتأديتها على الوجه المطلوب، من طعام وكساء ومسكن، وكل ما يليق بكرامة المرأة كمخلوق. فهذا -ولا شك- مما سُلِّط الإنسان عليه، ومُكِّن من القيام به، وجاء الخطاب الشرعي به، تكليفًا وإلزامًا والتزامًا فإن قام به المكلف أُجِر ونال رضى الله وثوابه، وإن قصَّر فيه وفرَّط استحق غضب الله وعقابه.
إذا قال (أو) يقتضي التخيير أما الواو (و) ليس فيها تخيير بحالة دون أخرى وإنما كما شئت إن أردت تتزوج اثنتين أو ثلاث أو أربع. النص يفسره الحديث عن الصحابي الذي قال له الرسول صلى الله عليه و سلم "أمسك أربعة وفارق سائرهنّ" نص الحديث يشرح الآية. من لمسات بيانية لفضيلة الدكتور فاضل السامرائي
جزاكم الله خيرًا أخي العزيز..
لكن ليس فيما ذكره الدكتور الفاضل فاضل إجابة على سؤالي ؛ إذ إن سؤالي لم يكن عن السبب من الإتيان بصيغة مفعل وفعال ؛ لكن سؤالي لماذا استخدمت صيغة مفعل مع الاثنين في النساء وفاطر ، وصيغة فعال مع الثلاثة والأربعة في النساء وفاطر أيضًا ؟
بارك الله فيكم وشكرًا على التعاون..
مشارك
تاريخ التسجيل: _June _2013
المشاركات: 1
لقد خطر ببالي هذا الإشكال و كان مما استشكلناه أيضا في درس النحو مؤخرا. ولعل فصل الخطاب في ذلك أن يقال:
أن العددين (1، 2) يوافقان المعدود مفردين أو مركبين أو معطوفين في حالات الإعراب والتذكير والتأنيث والتعريف والتنكير. فيقال: ثناء عدلا عن اثنين اثنين
و يقال:مثنى عدلا عن اثنتين اثنتين
أن العددين (3، 4) يخالفان المعدود في التذكير والتأنيث. فيقال: ثُلاث عدلا عن ثلاثة ثلاثة.
شعر عن فراق الاب الميت قصائد عن فراق الاب الميت، ما أصعب فراق الاب وانتقالة الى دار الأخرة ما أقساها من لحظات عند تقبيل جبينة حتى الكلمات لن توفي لهُ او تعبّر عما بداخلنا. لكننا اليوم وضعنا اشعار عن فراق الاب الميت ذات معاني عميقة وحزينة لكل من فقد والده عبّر عن شعورك بقصيدة او شعر حزين. يمكنك اليوم ان تشاركها مع اصدقائك او عبر منشورات الفيس بوك وموافع التواصل الاخرى او رسائل الواتس اب. شعر عن فراق الاب الميت
اولاً سنضع لك اشعار قليلة عن موت الاب تعبّر لك عن الحزن وصعوبة الحياة بعد فراق من كان السند والامان والحياة والضحكة وكل شيء. جف المداد هنا واحدودب القلم. منذ ارتحال أبي قد هدني الألم
وخلفتني طيور الفرح مكتئبا. وحلقت من سما قلب هو السأم
وأينع الشعر صبارا بقافيتي. من بعد ما كان فيه السحر والنغم
كل الجراح ستشفى بعد مدتها. إلا جراح أبي لا ليس تلتئم
أمسي وأصبح والأحزان تلطمني. كأنني بجدار الحزن أرتطم
وأجرع الهم كاسات بلا عدد. فنار فقد أبي في القلب تضطرم
فاقبل إلهي أبي واغفر له كرما. يا رب إنك أنت الجود والكرم
أنت الغفور إذا لاذ المسيئ بكم. شعر عن الاب المتوفي جديده. أنساه عفوك ما زلت به القدم. دينك يبه في اعناقنا.
شعر عن الاب المتوفي
احقا مات ابي ؟! لكنما شهيقهم يعلو ان اباك مات
ان اباك مات فاحتسبي
واقبل البشير يحمد المولى ان احمدوا
فلم ارى من الموتى مثل ابيكم من قبل
قد اشرق الوجه وابيض طعمته
والجسد من بعد الموت دافئا كانما لم يمت
احقا ما ت ابي لا ؟
لكنما اقبلوا والطين قد علق في النعال والثوب مصطبر
واقبل العم محدودبا في مشيته متكئا
ايا بنياتي
دع الصياح واحتسبوا عند الاله ابوكم الرجل
بالباب واقفة ومن خلفي اخياتي يبكينى ابي
من بعد ما راينا عمي ان له نصف الحبييب وله فيه شبه
احقا مات ابي. قد يعجبك أيضاً:-
شعر عن الضم والحضن وقصائد عن الحضن والضم
شعر شوق صباحي قصير أجمل قصائد شوق صباحية
شعر حب وغرام حزين فصيح ابيات شعر حب حزين فصيح
شعر شعبي عراقي للحبيب الخاين ابيات شعر عراقي عن الخيانة
شعر عن الشتاء للحبيب ابيات شعر عن البرد الشتاء
شعر عن حضن الحبيب رومانسي ابيات شعر عن حضن الحبيب
شعر عن الدفئ والحنان للحبيب قصائد عن الدفئ والحنان
وفي اخر مقالتنا عن شعر عن فراق الاب الميت نتمنى ان نكون قد نال الموضوع اعجابكم وذكرنا لكم أيضا قصائد عن فراق الاب الميت علي موقع مواضيع ، ويمكنك مشاهدة المزيد عبر قسم أشعار وقصائد.
شعر عن الاب المتوفي رحمه الله
لا ترجع الاب هو القدوه و المثال الجيد و الصحبه الخيره فالحباه و هو الامان لاولاده و زوجته و عائلتة. عن مكانتهم و وجودهم فالحياة فهم الحياة التي نعيش فيه و نعيش من اجلها شعر عن الاب بالفصحي قصيدة فحب الاب. أبيمات أبي الذي ليس له مثيل بعد موت أبي مات كل شئ جميلرحل أبي دون إنذار بالرحيلخبر وفاة أبي كان عليا. Save Image
شعر فصيح عن الاب المتوفي ليدي بيرد
كلمات قصيره عن الاب المتوفي Aiqtabas Blog
شعر عن الاب المتوفي 2020
ابيات شعر عن الاب بالفصحى Shaer Blog
ابيات شعر عن الاب المتوفي قصيره Shaer Blog
شعر عن الاب بالفصحى صور فى حب الاب كارز
شعر عن الاب بالفصحى جميل و معبر جدا. شعر عن الاب المتوفي بالفصحى. أتذكر يوم أن كنا. 03122019 شعر عن الاب المتوفي. 15042019 ابيات شعرية لمدح الاب. لم تكتب الشــــعر يوما ما ولا الأدباء. سنون العمر قد ذهبت. اشعار عن الاب المتوفي بالفصحى. شعر عن الاب بالفصحى. ولم تكن من ذوي الأمــــوال تجمعهــا. اقرأ خبر: والد أحد ضحايا طلاب الكلية البحرية: «قالي عاوز صورة تجمعنا.. وكلمته قبل موته بـ5 دقائق» .... طيوفا من مرارتها بكت في جفني الهدب. قبرا بفقدك عالي الجدران هو ذا فؤادي قبر. لايك نشر ما أستغني عن دعمكم اجمل ما قيل في الشعر عن الاب. واول من يفرح لاولاه هو الحب و اول من يحزن عليهم اذا تعبوا من شئ هو الاب الذي.
شعر عن الاب المتوفي حزينا جدا
اعشق شيب رأسك الذي افنيته من اجلنا
واعشق دقات قلبك التي وهبتنا اياها
واعشق محادثاتك التي نصحتنا بها
واعشق ثقتك التي اعطيتنا اياها
واعشق روحك التي كانت تمازحنا
واعشق كل شي فيك يا ابي
دفن شيب راسك وتوقفت دقات قلبك
وتلاشت كلمااتك فوضعتها في صندوق الذكرى
وذهبت روحك الى خالقها
ومع كل هذا لا زال قلبي ينبض بعشقك
رحمك الله يا ابي وادخلك فسيح جناته. نام بسلام
فوالله يا ابي ما محتك الأعوام
لا ضحكاتك ولا جلساتك كفيلة لها الأيام
ذكراك خالدة بين زوايا البيت بين الأنام
وجدي أيا روحه ينتظرك باﻷحلام
فلا تمنعه عنك
وطمئن قلب بانك بالفردوس الاعلى بالجنان
واما نحن عيننا لا تسهو ولا تنام
تبحث عنم في كل مكان
يا من تركت بصمتك في قلوبنا
ندعو الرحمن
ان يجمعنا بك في الجنة ويخفف عن قبرك الظلام
فراقك والله اوجع قلوبنا ولكن
لا على الاقدار ملاك
فقد جف الحبر ورفعت عن صفحنا الاقلام. إقرأ أيضاً:- شعر غزل فصيح قصير قوي أجمل شعر غزل فصيح
أحقا مات أبي
يسائلنى أبي أبنيتي هذا صديق القلب قد رحلا أليس للرثاء نصيب له ومتكأة
وما علمت أني من بعد الحول سأرثيك يا أبتي
هل سأتيك من بعد عشري يا أبتي
ام هل سأقبل ذا الجبين يا أبتي
رحماك يا ربي فقلبي اليوم منفطر
على فراق الحبييب دونما وعدي
قمنا وعلى الباب الأخوان قد وقفوا
أيا أخيات ايا اخيات هذا ابوكم يطلب الحلا
ولا تنسوا ذكر الله واحتسبوا
فقمت اجر رجلاي دونما وعي
أبي أحقا لن اراك يا أبتي
أبي احقا ؟
أبي احقا لن آتيك من بعد عشر أحقا أحقا لن أراك.
باقي ليوم الدين
حبك يبه في قلوبنا. ما تبدله السنين
لولا الله ثم انت. ما قط وصلنا اليوم
وياما تعبت انت. وياما جفاك النوم
بديتنا عيالك. حتى على نفسك
واتعبت أحوالك. في يومك وأمسك
يا نهر فاض بحنانه. وما بخل يوم علينا
غيمة وتظلل سمانا. فيها عشنا وارتوينا. ياللي فارقت الدنيا كان بادري الوداع
وطلعت فوق بعيد ع الزيف والخداع
واحشني ياطيب ياارق من الملاك
فاكرك وفاكر اد ايه اتهنيت معاك
وكنت اتمني يكون عمري فداك
دلوقتي بحلم بس اعيش لحظه معاك. شعر عن الاب المتوفي رحمه الله. يمكنك تصفح:- اشعار وقصائد شوق ولهفة ابيات شعر شوق ولهفة
قصائد عن فراق الاب الميت
هنا سنضع لك قصائد موت الاب الجميلة والطويلة التي تتكلم وترثي الأب بكلام جميل يعانق الحزن والألم في كُل قلب فارق أبيه. اه كم اشتاق ايام ابي
ذلك الرجل الرهيب العصبي العصبي
انه اورثنى الحزن
ولكن مدني بلعزم والعزة والصبر الابي
فحملت العبئ طفلا ودموعي لعب
وبكى حين رآني ناجحا
ورضى عينيه اطفئ تعبي
انما كان ابي قاسيا فعلا
ويخفي نهر حب عذب
قلبه قلب صبي
صبره صبر نبي
رحم الله ابي. نار وقدت قلبي برحيلك يا ابي
مع كل دقه من دقات قلبي تشعل بها نار شوقي
فلم اعد اريد هذه الحياة فقط اريد ابي
هل سياتي يوم واستيقظ من حلمي
فلم اشهد بحياتي حلم مؤلم كهذا
ياليت عيني لم تغمض ووقتي لم ينفذ
لك ارى ابي بجانبي احبك يا ابي
وهل لمخلوق اخر احبك مثلي فلو علمو حبك في قلبي
لاصبحت رؤوسهم تشع بالبياض
اه على قلب ذهب وتركني
فابقاني مكسورة
احبك جدا يا اغلى من حياتي.