الم الخصية اليمنى اسفل البطن ، بعض الرجال يعانون من الم الخصية اليمنى اسفل البطن والكثير منهم فى بعض الأحيان لا يعرفون ما هى الأسباب التى تؤدى إلى الشعور بهذا الألم، لذلك سنقدم لكم فى هذا " عرب وود "، معلومات حول اسباب حدوث الم الخصية اليمنى اسفل البطن، وكذلك العلاج الخاص بذلك وكل ما يتعلق حول ألم الخصية أسفل البطن. الم الخصية اليمنى اسفل البطن
اقرأ أيضًا عن هذا الموضوع الهام جدًا: ألم في الخاصرة اليمنى من الخلف
يحدث الشعور بالالم فى منطقة الخصيتين بشكل عام نتيجة عوامل وأسباب تختلف عن تلك الألأم التى تحدث اسفل البطن، ويأتي ذلك على النحو التالى
الإصابة بسرطان أو إلتهاب الخصية. حدوث إنفتال أو إلتواء للخصية وذلك يؤدى إلى حدوث ألم وإضطرابات حادة لدى الرجل، وفى أغلب الأحيان يرافق ذلك حدوث القيء والغثيان بإلاضافة إلى أن الشعور بالالم يكون بشكل تدريجي. تجمع العديد من السوائل داخل الخصية. إصابة الرجل بأمراض الغدة النكافية. الم تحت الخصية اليسرى. الإصابة بأمراض الكلى، فتعتبر الحصوات الكلوية أهم احد الاسباب التى تؤدى إلى ذلك، ويرافق هذا الالم دائما الشعور بحرقة شديدة أثناء عملية التبول، بالإضافة إلى الشعور بالالم الشديدة اسفل منطقة الظهر.
الم تحت الخصية بالانجليزي
وتكون الاعراض هي الم بالخصية او المنطقة الاربية و حمي و افرازات من القضيب و احيانا دم بالبول. الأسباب الأكثر شيوعا التي تسبب الألم فى الخصية ، تشمل ما يلي: – التهاب البربخ (الناجم عن الأمراض المنقولة جنسياً أو الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي) – حصى الكلى. – التواء الخصية. – الفتق الإربي. – التهاب الخصية أو التهاب البربخ. – عدوى فيروسية مثل النكاف. – السرطانات فى الخصية. أسباب أخرى تسبب ألام الخصية
– الاصابة بالسكري الذي يسبب تلف الاعصاب الطرفية – حصى الكلى – مرض النكاف ( التهاب الغدة النكافية التى تقع اسفل الاذنين). – الخصية الهاجرة ( هي خصية تتحرك صعودا و هبوطا بين كيس الصفن و المنطقة الاربية). – اصابة في منطقة الخصية او ما حولها. الم الخصية واسفل الظهر والقدم | استشارات طبية - طبيب دوت كوم. – التهاب المسالك البولية. – التواء او التفاف الخصية. ألم الخصية الطبيعى غير المرضى
األم الخصية الطبيعى هو الذى يزول تلقائيا ، مثل آلام الخصيتين بعد الجماع وأيضا آلام الخصيتين بعد الأصابة البسيطة او التصادم
تشخيص و فحوص ألم الخصية
ألم الخصية البسيط هو شئ مشهور بين الرجال ، ويكون فى الغالب نتيجة ضربة أو ارتطام الخصية بأى شئ ، ويزول بعد فترة وجيزة ، فليس كل ألم مؤشر على مرض خطير.
الم تحت الخصية اليسرى
تعاني من ألم في الخصية و اسفل الظهر و القدم اليسرى
الم الخصيه
من اسباب الم الخصيه التهاب الخصيتين الصديدي او البكتيري او إلتهاب البول او ممارسة العادة السرية او كثرة الاثاره الجنسيه
اما الم اسفل الظهر و القدم اليسرى أما أن يكون نتيجة إلتهاب بالفقرات القطنية او القرص الغضروفي او إلتهاب بعضلات أسفل الظهر
الفحص المطلوب
تحليل بول
مزرعه بول
العلاج
ميوفين كبسولة بعد الاكل ثلاث مرات يوميا
حامل خصية بنفس المقاس من الصيدلية
فلوموكس ١ جم قرص كل ١٢ ساعة
زيفو ٨ملجم قرص كل ١٢ ساعة
الم تحت الخصية طبيعيا
تاريخ النشر: 2015-12-07 23:10:33
المجيب: د. هاني حمود
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أنا شاب، عمري 21 سنة، أعاني من آلام ما بين الخصية اليسرى وأعلى الفخذ الأيسر، ليست آلامًا قوية، ولكن مثل التشنج، مع العلم أن الخصية اليسرى أراها أكبر قليلاً من اليمنى، هل هذا طبيعي؟
مع العلم أني أدخل الحمام مرات كثيرة، فما هي المشكلة؟ مع أني أقلعت عن العادة السرية منذ ثلاثة أشهر، هل أنا مصاب بدوالي الخصية؟ وما هي أعراض الدوالي أو قد يكون عرق النسا؟
جزاك الله خيرًا، وشكرًا. الم تحت الخصية طبيعيا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ hicham حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
إن دوالي الخصية هي عبارة عن أوردة متوسعة متعرجة في الظفيرة الخصوية داخل كيس الصفن, وتتوسع هذه الأوردة نتيجة ضعف في دسامات الأوردة، حيث تعجز هذه الدسامات في المحافظة على سريان اتجاه الدم في اتجاه واحد من الأسفل إلى الأعلى -يحدث ارتجاع عكسي للدم-، وبالتالي تتوسع هذه الأوردة تدريجيًا، ويزداد طولها وتصبح متعرجة وملتوية، ومن العوامل المؤهبة هي الوقوف الطويل. وتعتبر الدوالي مرض البلوغ, وتشاهد أكثر في الجهة اليسرى, وتصنف الدوالي حسب شدتها إلى ثلاث درجات ( متقدمة: وتكون واضحة بالنظر، عبارة عن عروق دموية ممتلئة بالدم، ومنتفخة في كيس الصفن، وتزداد عند الوقوف، ودرجة متوسطة: غير واضحة بالنظر، ولكن يمكن جسها باليد، ودرجة خفيفة: لا يمكن جسها إلا أثناء الكبس).
سؤال من ذكر سنة
أمراض المسالك البولية والتناسلية
11 ديسمبر 2013
13165
آلم تحت الخصية بعد الكحه او العطس مثل الوخز احيانا ً
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
الألم قد يكون ناجماً عن العادة السرية أو عن بداية فتق إربي، راجع اختصاصي جراحة عامة للتشخيص الدقيق.
وبشكل عام: الدوالي لا يمكن أن تتراجع عفويًا, ويعتمد تشخيص دوالي الحبل المنوي على الفحص السريري الدقيق, وإجراء إيكو دوبلر للخصيتين، ومما يستدعي العمل الجراحي هو ترافق الدوالي مع ضمور الخصية، وتأثير الدوالي على صفات السائل المنوي من نقص في عدد النطاف، ونقص بالحركة، مع ارتفاع نسبة الأشكال المشوهة للنطاف، وترافق الدوالي مع الألم المزعج والمتكرر، والعمل الجراحي يكون بربط هذه الأوردة ويتم عن طريق المنظار، أو الفتح الجراحي، أو بواسطة الحقن، أو التصليب عن طريق الأشعة. أخي الكريم، إن ما تشتكي منه من آلام ما بين الخصية اليسرى، وأعلى الفخذ الأيسر، وكبر في حجم الخصية، وزيادة عدد مرات التبويل يستدعي إجراء فحص وزرع بول، وإجراء أشعة تلفزيونية للصفن ( ايكو دوبلر للخصيتين)، مع إجراء الفحص السريري من قبل طبيب المسالك البولية والتناسلية؛ من أجل الوصول للتشخيص الصحيح، ووصف العلاج المناسب، وإن ما تشتكي منه هو غالبًا ليس بعرق النسا، أو ما يسمى بألم العصب الوركي، والذي يمتد من أسفل الظهر إلى الساق وإلى القدم، وينجم عن تهيج أو انضغاط في العصب الوركي. شفاك الله وعافاك. الم تحت الخصية – لاينز. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
ألمانيا احمد
جزاك الله خيرا
الأردن محمد الحديدي
احسنت جزاك الله عنا كل علم وخير
تركيا سلامه
لكن في اليمنا
وفي الذي أوردناه إخوتنا الأحبّة، كفاية لمعرفة من هم أهل البيت أولاً، وثانياً، للتأكد من أنه لا يجوز إشراك غيرهم معهم في آية التطهير سواء كان ذلك الغير أقرباء النبي أو أزواجه، صلى الله عليه وآله. ولنا معكم لقاءٌ آخر إن شاء الله تعالی فيه تتمة حديثنا هذا، الی ذلك الحين، نستودعكم الله ونرجو لكم أطيب الأوقات، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بُنِي في مكان دير بئر العظمة جامع الأقمر الفاطمي في القاهرة - الراصد العراقي
وروي عن ابن زيد ، قال: (الرجس)، الشر. وقال سعيد بن جبير: الإثم. وقال الطبري: إثم ونَتْن. وقال البغوي: أي: خبيث مستقذر. و(الرجس) في قوله تعالى: { كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون} (الأنعام:125)، روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن (الرجس) هنا: الشيطان. وروي عن مجاهد ، قال: (الرجس): ما لا خير فيه. وقال ابن زيد: الرجس: عذاب الله. ورجح الطبري قول ابن عباس رضي الله عنهما في الآية. و(الرجس) في قوله تعالى: { فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به} (الأنعام:145)، الحرام، كما قال البغوي. سيرة آل البيت7 علي زين العابدين سمّي بالسجّاد وأنشد الفرزدق قصيدة في مدحه - منوعات. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبيث والقَذر. و(الرجس) في قوله تعالى: { قد وقع عليكم من ربكم رجس} (الأعراف:71)، السَخَط، وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقال الطبري و البغوي: الرجس هنا: العذاب. وهو بمعنى كلام ابن عباس رضي الله عنهما. وفسر الطبري (الرجس) في قوله تعالى: { فأعرضوا عنهم إنهم رجس} (التوبة:95)، بأنه: النجس. وفسره القرطبي و البغوي بأنه: العمل القبيح. وقال ابن كثير: خبثاء نجس بواطنهم واعتقاداتهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبث. والمراد: تشبيههم بالرجس في الدناءة ودَنَس النفوس. فهو رجس معنوي. و(الرجس) في قوله تعالى: { فزادتهم رجسا إلى رجسهم} (التوبة:125)، الشر والضلال.
علي (ع) في الآية (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
أما المقريزي فنقل عن ابن عبد الظاهر رواية وجود الرأس بعسقلان وأن المشهد هناك بناه أمير الجيوش بدر الجمالي وأتمه ابنه الأفضل شاهناشاه وأنه لما خيف من سقوط عسقلان في أيدي الفرنج نقل الرأس إلى القاهرة.
التلاوة الشهيرة || الشيخ راغب مصطفى غلوش || انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت - Youtube
وهوَ الخلِيفةُ [الخامِس] بنصِّ الرِّوايات التي يسُوقُها القَوم عن رسولِ الله (ص) {الْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا} والتي بضِمنِها مُدَّة الـ [٦] أَشهر التي اعتلىفيها الإِمامُ الحَسن السِّبط (ع) الخِلافةَ بعدَ استشهادِ أَبيهِ أَميرِ المُؤمنينَ (ع). تأسيساً على كُلِّ ذلكَ فإِنَّ كُلَّ حالاتِ الإِستعداء والحَرب والبُغض التي تعرَّض لها الإِمامُ الحسَن السِّبط (ع) كانت خارِجة عن كُلِّ القِيَم سَواءً الدينيَّة المنصُوص عليهافي القُرآن الكريم وسيرةِ رسول الله (ص) أَو الوضعيَّة التي تُمثِّلها خَيارات الأُمَّة واختِياراتَها بالخِلافةِ والسُّلطةِ والحُكمِ. *يتبع…
١٥ نيسان ٢٠٢٢
لِلتَّواصُل؛
Telegram CH;
Face Book: Nazar Haidar
Skype: live:nahaidar
Twitter: @NazarHaidar5
WhatsApp, Telegram & Viber: + 1(804) 837-3920
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
صوت العراق | رأس الحسين ع بقلم الدكتور أحمد راسم النفيس
وأضاف الموقع أنّ الآمر بأحكام الله ذهب بنفسه إلى موطنها وطلبها للزواج، وقد وافق أهلها على الطلب خوفاً منه، كما قام ببناء قصر ملكي خاص لها دُعي بـ\"الهودج\"، لكنّ هذا الزواج لم يكن مثالياً، إذ كانت زوجته تخونه عندما تلتقي بابن عمّها خلسة من وراء علمه أمام القصر الملكي. بُنِي في مكان دير بئر العظمة جامع الأقمر الفاطمي في القاهرة - الراصد العراقي. وذلك إلى حين مقتل الخليفة في هودجه وهو لا يزال في الـ33 من عمره، عندما هاجمته جماعة مسلحة بالسيوف والتي يروي المقريزي أنها تابعة للنزارية الذين أرادوا الانتقام منه لما كان من شقاق ما بين أبيه المستعلي بالله وعمه نزار على عرش الفاطميين في مصر. ليبقى مسجد الأقمر مرتبطاً باسم الخليفة الفاطمي الذي أطلق عليه لقب \"الآمر المسكين المقتول بالسكين\". تجديد جامع الأقمر على يد المماليك مع انتهاء الخلافة الفاطمية ودخول المماليك إلى مصر، قام الوزير يلبغا السالمي في عام 1396 بتجديد جامع الأقمر بأمر من السلطان الظاهر سيف الدين برقوق الذي طلب بناء مئذنة جديدة على الطراز المملوكي للجامع الذي سقطت مئذنته بسبب زلزال ضرب مصر، كما طلب تجديد المحراب وإنشاء منبر عليه كتابات تدل على صاحب الفضل ببنائها. ميزات جامع الأقمر العمرانية أبرز ما يميز جامع الأقمر هو واجهته التي تحتوي على زخارف ونقوش مميزة جداً ، إضافة إلى 7 دوائر مُزخرفة تبدو وكأنها \"شمس ساطعة\" تتوسطها نجمة سداسية، منقوش داخلها اسم \"علي بن أبي طالب\"، وهي سمة امتاز بها الفاطميون في مجال البناء.
سيرة آل البيت7 علي زين العابدين سمّي بالسجّاد وأنشد الفرزدق قصيدة في مدحه - منوعات
وفي رواية اخرى للترمذي عن ام سلمة: ان النبي صلى الله عليه وآله قال في اهل بيته بعد ان جللهم بكسائه: اللهم هؤلاء اهل بيتي، وخاصتي، اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. فقالت ام سلمة: وانا معهم يا رسول الله؟ فاجابها بصريح العبارة: قفي مكانك! انك الى خير. روى ذلك ايضاً ابن المغازلي الشافعي في (مناقب علي بن ابي طالب)، والخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد)، والطبراني في (معجمه). فيما روى الحبريّ في تفسيره في ظل آية التطهير، عن ام سلمة: ان رسول الله قال في دعائه المبارك: (اللهم هؤلاء اهل بيتي، وحامتي، فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا). فسألته ام سلمة: يا رسول الله، وانا معهم؟ فاجابها: انت زوج النبي وأنت علی خير، أو وأنت الی خير. وفي رواية الحافظ أبي نعيم في (النور المشتعل) أن ام سلمة قالت: نزلت هذه الآية في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين. وفي رواية أخرى: وفي البيت سبعة: جبرئيل وميكائيل ورسول الله وعلي والحسن والحسين وفاطمة، وأنا علی باب البيت فقلت: يا رسول الله، الست من أهل البيت؟ فقال: أنت علی خير إنّك من أزواج النبي، قالت مخبرةً: وما قال: إنّك من أهل البيت. روی ذلك أيضاً: ابن الأعرابي في (معجم الشيوخ)، والحاكم الحسكاني في (شواهد التنزيل) والشيخ الصدوق في (أماليه) والطّحاويّ في (مشكل الآثار) وغيرهم.
قال ابن زيد في معنى الآية: زادهم شراً إلى شرهم، وضلالة إلى ضلالتهم. وقال ابن كثير: أي: زادتهم شكا إلى شكهم، وريبا إلى ريبهم. وقال الكسائي: أي: نتناً إلى نتنهم. وقال مقاتل: إثماً إلى إثمهم. وقال القرطبي: أي: شكاً إلى شكهم، وكفراً إلى كفرهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الكفر. والمعنى في الجميع متقارب. وفسر كثير من المفسرين (الرجس) في قوله تعالى: { ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون} (يونس:100)، بأنه: العذاب. وقال ابن كثير: الخبال والضلال. وأغلب المفسرين على أن المراد من (الرجس) في قوله تعالى: { فاجتنبوا الرجس من الأوثان} (الحج:30)، عبادة الأوثان، قال ابن عباس رضي الله عنهما: فاجتنبوا طاعة الشيطان في عبادة الأوثان. وقال ابن كثير: اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان. وقال ابن عاشور: وَصْفُ الأوثان بالرجس أنها رجس معنوي؛ لكون اعتقاد إلهيتها في النفوس بمنزلة تعلق الخبث بالأجساد، فإطلاق الرجس عليها تشبيه بليغ. و(الرجس) في قوله تعالى: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} (الأحزاب:33)، عمل الشيطان، وما ليس لله فيه رضى. قاله ابن عباس رضي الله عنهما. وقال قتادة: السوء. وقال مجاهد: الشك. وقال ابن زيد: الرجس ها هنا: الشيطان، وسوى ذلك من الرجس: الشرك.