اسئلة كفايات المعلمات لغة عربية محلولة ، نرجب بكم احبابنا الكرام من كل مكان ويسرنا اليوم ان ننشر لكم اسئلة كفايات المعلمات لغة عربية محلولة, حيث سننشر لكم الان اسئلة كفايات المعلمات لغة عربية مع الاجابات الخاصة بها كاملة وباذن الله سوف تنال اعجابكم. اهلا وسهلا بكم زوارنا الاعزاء الى موقعنا التعليمي المساعد الشامل الذي يسعى جاهدا بتقديم جميع الحلول المناسبة والمختصرة لجميع المراحل الدراسية حيث يقدم لكل الطلاب والطالبات حل سؤال: اسئلة كفايات المعلمات لغة عربية محلولة بامانكم مشاهدة النماذج والحلول من خلال الرابط التالي: اضغط هناااا اختبار تجريبي كفايات المعلمات لغة عربية حقيبة كفايات اللغة العربية كفايات لغة عربية 1439 اسئلة تخصص لغة عربية كفايات اللغة العربية pdf اسئلة كفايات لغويه محلوله كتاب امل القحطاني كفايات لغه عربيه كفايات عربي 1439
- محاكاة اختبار تجريبي تربوي للمعلمين والمعلمات شامل المعايير المهنية – المكتبة المدنية التعليمية
- اسئلة كفايات المعلمات لغة عربية محلوله - المساعد الشامل
- حديث نبوي عن الحلم
- حديث عن الحلم والعفو
- حديث الرسول عن الحلم
- حديث عن الحلم و الاناه
محاكاة اختبار تجريبي تربوي للمعلمين والمعلمات شامل المعايير المهنية – المكتبة المدنية التعليمية
كفايات لغة عربية
كفايات المعلمين والمعلمات ، هو اختبار خاص بقطاع الهيئة التدريسية من المعلمين والمعلمات من قبل المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي ( قياس) ، يقيس مدى قدرتهم في تحقيق المعايير التي يجب توفرها من علوم ومهارات تقوم على تغطية كافة الجوانب الأساسية لمهنة المعلم ، يساعد الاختبار الجهات المختصة في وزارة التربية والتعليم باختيار الوظائف التعليمية المناسبة للأشخاص المناسبين. اقسام الاختبار:
ينقسم الاختبار إلى قسمين هما:
– الاختبار العام ، الذي يشمل المجال التربوي في جميع التخصصات التدريسية مثل المعرفة المهنية ، ودعم التعلم ، وتعزيز التعلم والمسئولية المهنية ، ويمثل كل معيار من هذه المعايير في المعرفة نسب مختلفة يجب أن يحصل عليها المتقدم للاختبار ، فمثلا معرفة المعلم بالطالب وكيفية تدريسه تشكل نسبة 10% من محتوى المعايير ، والمعرفة في طرق التدريس وأساليبها تشكل 15% من محتوى المعايير. – اختيار التخصص ، يشتمل هذا الاختبار على المجالات الأساسية لكل تخصص من التخصصات التعليمية في الاختبار. محتوى الاختبار:
يحتوي الاختبار العام على 88 سؤال من الاختبارات الخاصة بالتخصصات التدريسية ، وفي تخصص الرياضيات والفيزياء يحتوي الاختبار على 68 سؤال.
اسئلة كفايات المعلمات لغة عربية محلوله - المساعد الشامل
اختر التكملة الصحيحة
أ - مـسـئـلـة. جـ - مـسؤلـة. ب- مـسـألـة. د - مـسـاءلـة. 14- تسامرنا ساعة على.................. البحر. أ - شـاطء. جـ - شـاطـئ. ب- شـاطـؤ. د - شـاطـأ
15- التربية الصالحة تنتج................... صالحـا. أ - نـشءًا. جـ - نـشـأً. ب- نـشـئـًا. د - نـشء. 16- يعد الإمام أحمد من أبرز.................. الحديث. أ - رواه. ب - رواة جـ - روات د- راويي
17- سوف..................... المذنب جزاءه. أ - يـلـقـى. جـ - يـلـقـي
ب- يـلـقـا. د - يـلـقـأ. 18- رحم الله امرأ فعل الخير و............... إليه. أ - دعـا. ج - دعـي. ب- دعـى. د - دعـاء
19-كان ابن سينا قد ذاع صيته ونال شهرة واسعة في الطب منذ السنة 18 من
عمره. القراءة الصحيحة للرقم في الجملة السابقة هي:
أ - الثامن عشر. جـ - الثامنة عشر. ب- الثامنة عشرة. د - الثامن عشرة. 20- استعان الرجل.... صديقه. حرف الجر الذي يجب أن يوضع قبل كلمة (صديقه) هو:
أ - ( في) جـ - ( على)
ب- ( بـ) د - (إلى). 21- العرب: (رب بعيد أنفع من قريب). الفعل الذي نضعه قبل كلمة العرب
هو:
أ - قـال. ج - قـالـوا. ب- قـالـت. د) - (أ) ، (ب)
22- [ في ساعة إعدام سقراط كانت زوجته تنتحب قائلة () ولكنك بريء () فأجابها بهدوء () وهل يسرك أن أعدم وأنا مدان ؟
* علامات الترقيم التي يجب أن توضع مكان الأقواس في هذه العبارة هي على
التواليأ - (. )
- (! ) - (،) جـ - (:) - (! ) - (:)
ب - ( ،) - (. ) - (:) د - (:) - (. ) - ( ؛)
23**- لمعرفة المراد بـ " مساجد " أبحث في مادة:
أ - س ج د جـ - م س ج
ب- م س د د - م ج د
24* " النبأ " رسمت الألف على همزة لأنها:
أ - مضمومة وما قبلها مفتوح
ب - مفتوحة وما قبلها ساكن
ج- مفتوحة وما قبلها مضموم
د - متطرفة قبلها مفتوح
25* علامة إعراب الأسماء الخمسة هي:
أ - الألف رفعًا - الياء نصبـًا وجرًّا. ب- الواو رفعًا - الألف نصبـًا - الياء جرًّا. جـ - الواو رفعـًا – الياء نصبـًا وجرًّا. د - الواو رفعـًا – الياء نصبـًا - الألف جرًّا. 26* كلمة " يهنئ "في قولنا " يهنئ المعلّم تلاميذه بالنجاح"
كتبت همزتها على ياء لأنها:أ - مكسورة وما قبلها مكسور
ب - متطرفة و ما قبلها مكسور
جـ - متطرفة وما قبلها مضموم. د - مضمومة وما قبلها مضموم. 27* أي الكلمات الآتية كلها نكرات:أ - نجد - يا رجل - ثوب حريرٍ
ب - بدر - قمر - هلال. جـ- شمس - هنا - ذو. د - عالم - هي - الرجل
28*عندكتابة الرسالة لابد من مراعاة:
أ - حال المرسل إليه. جـ - موضوع الرسالة. ب- الهدف من الرسالة. د - جميع
ما ذكر. 29* يختلف خط النسخ عن خط الرقعة
في:
أ - رسم حروفه.
حديث عن الحلم
كانت صفة الحلم من أهم الصفات التي اشتهر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعني القدرة على ضبط النفس في أصعب المواقف والتجاوز عن الإساءة رغم القدرة على ردها، فعن أبي هريرة رضى الله عنه أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصِنِي، قَالَ: (لَا تَغْضَبْ فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لَا تَغْضَبْ) رواه البخاري. حديث عن الوفاء بالعهد
من أشهر صفات رسول الله عليه الصلاة والسلام هي الالتزام بتنفيذ ما يقطعه على نفسه من عهود وعدم نقضها مهما حدث، فقد قال عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ) رواه البخاري ومسلم.
حديث نبوي عن الحلم
شراء حذاء تم استعماله من قبل في رؤيا الحالم يشير إلى سوء أحواله المالية وتعسر أوضاعه. رؤية الحالم في منامه وهو يبتاع حذاء فخم وثمين يثبت أن رضا الله تعالى عنه، فضلا عن تمتعه بالكثير من النعم، والتلذذ بحياة مستقرة وآمنة. شراء حذاء حديث في حلم الحالم ثم فقدانه عقب هذا يوميء إلى مرور الحالم لكثير من العراقيل في عمره، غير أن عاجلا ما تختفي تلك المشكلات والعراقيل. حديث عن الحلم والعفو. سعي الحالم في منامه لشراء نعل حذاء يثبت أن تغير للأحسن حالته على نحو صغير من دون فعل أي جهد. شراء النعل في حلم الحالم ولم يلبسه في الرؤيا مغزى على قرب زواجه أو خطوبته والله أدري. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
حديث عن الحلم والعفو
وهذه جهالات لا يلتزم بها من له أدنى مسكة من عقل. انتهى والله أعلم.
حديث الرسول عن الحلم
أمّا صفة الحِلم للمخلوق تستخدم في سياقين: ذو الحلم أي ذو العقل، والحليم هو الشخص كاظم الغيظ وبطيء الغضب الذي يصفح عن الأذية ويصبر عليها، كما يقصد بها الشخص الذي لا يعاقب أحدًا إلا في الله ولا ينتصر منه إلا لله أيضًا، وهو الذي لا يدفعه الغضب لفعل شيء لا يفعله في حالة رضاه، والحليم يتحمل مسببات الغضب فيصبر ويتأنى ولا يثور، فالحلم صفة تقتضي رجاحة العقل وثباتة وابتعاده عن القسوة، وهذا الاسم يجمع بين مكارم الأخلاق واللين والرحمة بالمخلوقات، ولنا في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسوة حسنة، إذ كان من أحلم الناس وكان يعلّم أصحابه العفو والصفح، كما عُرف باتساع صدره، إذ لا يضيق ذرعًا بأخطاء أصحابه [٢].
حديث عن الحلم و الاناه
- قال ابن كثير في قوله تعالى: وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصِّلت:34] (أي: إذا أحسنت إلى مَن أساء إليك، قادته تلك الحسنة إليه إلى مصافاتك ومحبَّتك، والحنو عليك، حتى يصير كأنَّه وليٌّ لك حميم، أي: قريب إليك مِن الشَّفقة عليك والإحسان إليك. ثمَّ قال: وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا [فصِّلت:35] ، أي: وما يقبل هذه الوصيَّة ويعمل بها إلَّا مَن صبر على ذلك، فإنَّه يشقُّ على النُّفوس، وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ أي: ذو نصيب وافر مِن السَّعادة في الدُّنْيا والآخرة. حديث نبوي عن الحلم. قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية: (أمر الله المؤمنين بالصَّبر عند الغضب، والحِلْم عند الجهل، والعفو عند الإساءة، فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله مِن الشَّيطان، وخضع لهم عدوُّهم كأنَّه وليٌّ حميم) [1220] ((تفسير ابن كثير)) (7/181). انظر أيضا:
ثانيًا: التَّرغيب في الحِلْم في السُّنَّة النَّبويَّة.
قال أبو سعيد: فأشهد أنِّي سمعت هذا مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أنَّ عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه قاتَلَهم وأنا معه، وأمر بذلك الرَّجل فالتُمس، فأُتي به حتى نظرتُ إليه على نَعْت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعت" (البخاري [3610])، ومسلم [1064]). - وعن أنس رضي الله عنه قال: لما كان يوم الحديبية، هبط على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثمانون رجلًا مِن أهل مكَّة بالسِّلاح مِن قِبَل جبل التَّنْعيم يريدون غِرَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا عليهم فأُخذوا، قال عفَّان: فعفا عنهم، ونزلت هذه الآية: { وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} [الفتح من الآية:24]. حديث الرؤيا. (مسلم [1808]، وأحمد [3/122] [12249]). - وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: سحر النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ مِن اليهود ، فاشتكى لذلك أيَّامًا، قال: فجاءه جبريل عليه السَّلام، فقال: إنَّ رجلًا مِن اليهود سحرك، عقد لك عقدًا في بئر كذا وكذا، فأرسل إليها مَن يجيء بها. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليًّا رضي الله تعالى عنه، فاستخرجها، فجاءه بها فحلَّلها، قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّما نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فما ذكر ذلك لليهودي ولا رآه في وجهه حتى مات [6].