5 - 9 - 2012, 03:24 AM
# 1 لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي [TABLE1="width:85%;background-color:black;border:4px double burlywood;"] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد ، فقد قرأت ما كتبه الدكتور خالد المدني في صحيفة عكاظ يوم الجمعة ١٣/١٠/١٤٣٣ه تحت عنوان: الحجامة علاج قديم عديم الجدوى! وقد اقشعر جسدي ، وتفطر قلبي ، لما ذكره في مقالته العرجاء في الصحيفة المقعدة: عكاظ ، التي قبلت أن تنشر مثل هذا السخف والهراء على الملأ ، وقد عودتنا على ذلك منذ نشأتها ، فلله الأمر من قبل ومن بعد. "لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي".. صحابي اغتم لها فبشره النبي بالجنة. وأقول: إن هذا الدكتور قد أفصح عن جهله البالغ في الدين وفي الطب الذي يتباهى به. فأما جهله بالدين فظاهر من مقالة السوء التي أطال فيها الكلام عن الطب النبوي عامة ، وعن الحجامة خاصة ، حيث ذكر ما مفاده أن الأحاديث النبوية في الطب ليست من الدين ولا من الوحي الإلهي ، بل منها ما هو من تجارب ومعارف العرب ، ومنها ما يختص ببيئة الصحراء.. إلى آخر ما ذكره. ثم جعل الطب النبوي من جملة مسائل العادات ، كالطعام واللباس وركوب الدواب. قلت: وقد أفصح الكاتب بمقاله هذا عن جهله البالغ وافتئاته على الوحي ، وفيه رد صريح للسنة ، وتنقص خفي بمقام النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي قال الله تعالى في حقه {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}.
- 20 - يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي - YouTube
- بيان سبب نزول قوله تعالى لا ترفعوا أصواتكم فوق النبي وأن العمل بها باق بعد وفاة النبي - إسلام ويب - مركز الفتوى
- "لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي".. صحابي اغتم لها فبشره النبي بالجنة
- الفرج يقيم ركن "لغتي الجميلة" بمهرجان قلعة القطيف - خليج الديرة
- في القطيف.. معرض الفن التشكيلي 18 يتخطى تحدي المكان بمشاركة 43 فنانًا وفنانةً – القطيف اليوم
20 - يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي - Youtube
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن هذه الآية ليست منسوخة، ولم ينته العمل بها. فقد صرح أهل العلم بالنهي عن رفع الصوت بقرب قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وذكروا أن حرمته باقية في حياته، وبعد موته. فلا يرفع الصوت على حديثه إن قرئ، ولا تقدم الآراء عليه. قال ابن الحاج في المدخل: وإن كانوا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم يتذاكرونه، أو أوردوه إذ ذاك شاهدا لمسألتهم، فهو أعظم في النهي، وأبلغ في الزجر؛ لقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون. بيان سبب نزول قوله تعالى لا ترفعوا أصواتكم فوق النبي وأن العمل بها باق بعد وفاة النبي - إسلام ويب - مركز الفتوى. فيقعون بسبب ذلك في حبط العمل -والعياذ بالله- إذ لا فرق بين رفع الصوت عليه في حياته عليه الصلاة والسلام، وبين رفعه على حديثه. كذا قال إمام المحدثين مالك بن أنس رحمه الله. اهـ. قال ابن مفلح في الفروع: قال بعضهم: ولا ترفع الأصوات عند حجرته عليه السلام, كما لا ترفع فوق صوته; لأنه في التوقير والحرمة كحياته, رأيته في مسائل لبعض أصحابنا. وفي الفنون: قدم الشيخ أبو عمران المدينة, فرأى ابن الجوهري، الواعظ المصري يعظ, فعلا صوته, فصاح عليه الشيخ أبو عمران: لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم, والنبي في الحرمة والتوقير بعد موته، كحال حياته, فكما لا ترفع الأصوات بحضرته حيا، ولا من وراء حجرته, فكذا بعد موته, انزل, فنزل ابن الجوهري, وفزع الناس لكلام الشيخ أبي عمران.
بيان سبب نزول قوله تعالى لا ترفعوا أصواتكم فوق النبي وأن العمل بها باق بعد وفاة النبي - إسلام ويب - مركز الفتوى
عدم رفع الصوت فوق صوت النبي: محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيره من أفضل شعب الإيمان، ومن أجلِّ أعمال القلوب، ومن حقه صلى الله عليه وسلم علينا أن نحقق محبته اعتقاداً وقولاً وعملاً، ونقدمها على محبة النفس والولد والوالد والناس أجمعين، ومن صور هذه المحبة عدم رفع صوتنا فوق صوته ـ حيا وميتا ـ، قال القاضي أبو بكر بن العربي: "حُرْمة النبي صلى الله عليه وسلم ميتاً كحرمته حياً، وكلامه المأثور بعد موته في الرقعة مثال كلامه المسموع من لفظه، فإذا قرئ كلامه، وجب على كل حاضر ألا يرفع صوته عليه، ولا يُعرض عنه، كما كان يلزمه ذلك في مجلسه عند تلفظه به". وقال ابن عطية في تفسيره لهذه الآية: "وكره العلماء رفع الصوت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم".
&Quot;لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي&Quot;.. صحابي اغتم لها فبشره النبي بالجنة
ولا ريب أن الاعتراض على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتقديم غيرها عليها ، أبلغ من مجرد رفع الصوت فوق صوته. وقال تعالى {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}. وقد وجد في القرون السالفة من قدم الرأي والعقل ، أو قدم أقوال أهل الكلام والفلسفة على نصوص الوحي ، فتواتر نكير الأئمة عليهم ، تكفيراً وتفسيقاً ، بحسب الحال. ومما أثر عن الإمام أحمد قوله: دين النبي محمد أخبار نعم المطية للفتى الآثار لاترغبن عن الحديث وأهله فالرأي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتى أثر الهدى والشمس بازغة لها أنوار وقال غيره: أهل الكلام وأهل الرأي قد جهلوا علم الحديث الذي ينجو به الرجل لو أنهم عرفوا الآثار ما انصرفوا عنها إلى غيرها لكنهم جهلوا قلت: والكلام في تقرير هذه المسألة يطول جداً ، وحسبنا ما ذكرناه هنا. وأختم مقالي بنصيحة إلى كل من اجترأ على مثل تلك المقالات الشنيعة في حق الرسول صلى الله عليه وسلم أوفي حق سنته ، بأن يبادروا بإعلان التوبة منها ، قبل أن يصيبهم الله بعذاب من عنده ، أو يدهمهم الأجل فيكبهم الله في النار ، فرب كلمة يتكلم بها المرء من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفاً.
[1] أيسر التفاسير - الجزائري ج 2 ص: 1501. [2] الحجرات: جمع حجرة؛ وهي تسعٌ، تدخل ضمن البيت النبوي. [3] هذا الاحتراس دالٌّ على أن مِن الوفد من كان متأدبًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينادِ بصوت عالٍ وألفاظ نابية لا تليق بمقام الرسول صلى الله عليه وسلم. [4] أي: لو انتظروا خروجك لكان أصلح لهم في دينهم ودنياهم، وكان النبي لا يحتجب عن الناس إلا في أوقات يشتغل فيها بمهمات نفسه، فكان إزعاجه في تلك الحال من سوء الأدب. [5] أيسر التفاسير - الجزائري ج 2 ص: 1502. [6] تفسير البغوي رحمه الله تعالى.
وذكر شلي أن المعرض استثنائي في عرضه ووقته، مع تعدد الفنانين المشاركين فيه والذين عرضوا لوحاتهم، وأيضًا بما يرافقه من فعاليات وأنشطة، والورش الفنية المختلفة التي ستقدمها نخبة من الفنانين التشكيليين في محافظة القطيف، والذين لهم عدة توجهات فنية مختلفة، وهم؛ عباس آل رقية، وحسين المصوف، ومنير الحجي، بالإضافة إلى تنفيذ الرسم الحر المباشر للجمهور في صالة المعرض. وحول أبرز التحديات التي تواجه الجماعة، وخطط اجتيازها؛ أجاب أن إيجاد مقر للجماعة هو أكبرها، مستبشرًا خيرًا بالحصول على مقر يضم صالة خاصة بهم، ويعمل على إعداده بكامل التجهيزات المناسبة لهم، في مدينة القطيف، مما سوف يمثل دافعًا لهم نحو إقامة معارض مستمرة وجديدة تليق بمكانتهم، وتطرح معارض جديدة. وأشار إلى أن الجماعة لها رصيد من الإنجازات التي يعتد بها في تنظيم المعارض الفنية، الجماعية والفردية، والتي كان آخرها معرض الأطفال "مواهب صغيرة 2″، في جمعية القطيف الخيرية، ومعرض "أبيض وأسود" في قاعة قلعة القطيف الترفيهية. من جانبه، اعتبر الكاتب حسين الجفال أن الأعمال المعروضة متوافقة في الألوان والخبرات والتقديم، معتبرًا هذا تميزًا، مع ظهور بعض القفزات الكبيرة من البعض، منوهًا ضمن حديثه لـ«القطيف اليوم» بأنه تفاجأ بأعمال لم يتوقع وجودها وفي المقابل غاب بعضها، إلا أنها تعد نوعًا من تجديد الدماء الفنية، وهي متواصلة بين الأجيال، وتمثل حالة التقاء بين الأجيال مما ينعكس على الحضور المميز للمعرض.
الفرج يقيم ركن &Quot;لغتي الجميلة&Quot; بمهرجان قلعة القطيف - خليج الديرة
يذكر ان مسرحية «المول» ستعرض اعتباراً من ثالث ايام عيد الفطر 2018 على مسرح قلعة القطيف الترفيهية، والمسرحية من انتاج مؤسسة حياة الفن، ومن بطولة الفنان الكويتي أحمد ايراج، الفنان الكويتي خالد العجيرب، الفنان البحريني أمير دسمال، الفنان ناصر عبدالواحد، الفنان أحمد الجشي، الفنان سلطان المقبالي، الفنان علي القلاف، الفنان حسن الخلف، الفنان اشرف المحسن. تجدر الاشارة بان إدارة المسرحية فتحت باب الحجوزات على موقع او الحجز بالاتصال على جوال رقم: +966552084334، او عن الشراء من نقاط بيع التذاكر التالية: قلعة القطيف الترفيهية، سيتي مول القطيف، كافيه سفن. واسعار التذاكر بفئاتها الاربع: 250 ريال، 150 ريال، 100 ريال، 50 ريال.
في القطيف.. معرض الفن التشكيلي 18 يتخطى تحدي المكان بمشاركة 43 فنانًا وفنانةً – القطيف اليوم
وعن اختيار الممثل الكبير أحمد إيراج قال الجشي: الممثل أحمد إيراج ليس غريبا عنا ولا نعتبره من خارج الفريق وهو شخصية متعاونة جدا كما أنه يشارك معنا للمرة الثالثة علاوة على الحب الكبير الذي يكنه الجمهور المحلي للفنان أحمد إيراج. وعرضت مؤسسة حياة الفن عبر موقعها على تويتر مجموعة من آراء الجمهور الحاضرين للعرض الثاني للمسرحية الذين وصفوها بأنها جميلة وهادفة وتحمل رسالة سامية تلامس المجتمع بصورة مباشرة فضلا على كونها كوميدية وممتعة كما أثنوا على أداء الممثلين. الجدير بالذكر أن عروض مسرحية أبو لمبة مستمرة لمدة أربع ليال على مسرح قلعة القطيف الترفيهية وتبدأ عند الساعة التاسعة مساء.
معلومات مفصلة
إقامة
الوسادة، القطيف 32637، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 3:00 م – 12:00 ص الأحد: 3:00 م – 12:00 ص الاثنين: 3:00 م – 12:00 ص الثلاثاء: 3:00 م – 12:00 ص الأربعاء: 3:00 م – 12:00 ص الخميس: 3:00 م – 12:00 ص الجمعة: 3:00 م – 12:00 ص
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
クチコミ
2021-06-05 04:13:46
مزود المعلومات: Fatooma Taha
2021-06-03 08:07:25
مزود المعلومات: Ali Al-MESBAH
2021-01-10 22:33:02
مزود المعلومات: رائد قاسم
2021-06-14 20:06:13
مزود المعلومات: haier hassan
2021-02-11 22:59:44
مزود المعلومات: Fathi Aljishi
Post navigation
← مسجد
نادي الرياضة →