تورتة الشيكولاتة من انواع التورت المحبوبة جدا والمميزة وسهل عملها في المنزل باتباع الخطوات والمقادير في السطور التالية التي سنذكرها لكم من أكلة في دقيقتين طريقة عمل التورتة بالشيكولاتة بالخطوات وبطرق مختلفة خطوة بخطوة.
المنتو الحجازي - المرأة الاماراتية
معلومات التغذية
السعرات الحرارية
81
لان رأيك يهمنا، يرجى تقييم هذه الوصفة
(انقر فوق القبعة للتصويت)
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
اسهل طريقة لـ عمل &Quot; المنتو الحجازي &Quot; بجميع انواعه | Sotor
ضعي البيض في وعاء، وأضيفي الملح، والدقيق، والماء، واعجنية جيداً للحصول على عجينة متماسكة ثمّ اتركيها لمدة ساعة. قسمي العجين لكرات، وافرديها، ثمّ أضيفي مقداراً مناسباً من الحشوة وأغلقيها جيداً، ثمّ ضعيها في قدر على النار وأضيفي الماء، وعصير الليمون، والملح، واتركيه حتى ينضج ثمّ ادهني المصفاة بالقليل من السمنة، ورتبي حبات العجين فيها. ضعي الزيت في مقلاة، وسخنيه، ثمّ أضيفي كرات العجين، واقليها، واتركيها حتى تنضج. عمل المنتو بالبخار
مكوّنات العجينة:
أربعة أكواب من الدقيق. كوب من كلّ من: الماء الفاتر، ولبن الزبادي، والنشا. نصف ملعقة كبيرة من الملح. مكوّنات الحشوة:
كيلوغرام من اللحم المفروم. أربعة رؤوس من البصل المفروم. نصف ملعقة كبيرة من كلّ من: الكمون، والبهارات المنوعة. ربع ملعقة كبيرة من كلّ من: القرفة المطحونة، والفلفل الأسود. ضعي الدقيق في وعاء، وأضيفي الملح، واللبن، والماء، والنشا، وقلبيه جيداً للحصول على عجينة متماسكة، ثمّ اتركيها لمدة ساعتين إلى أن تخمر. اسهل طريقة لـ عمل " المنتو الحجازي " بجميع انواعه | Sotor. ضعي اللحم المفروم في وعاء، وتبليه بالكمون، والبهارات، والفلفل، والبهارات المنوعة، والقرفة، والبصل ثمّ امزجيه جيداً. قطعي العجين إلى كرات، وافرديها على سطح خشن مرشوش بالدقيق، ثمّ أضيفي مقدراً مناسباً من الحشوة فيها وأغلقيها بإحكام.
طريقة صوص المنتو الأحمر - يمي ليالينا
المنتو الحجازي
المنتو الحجازي من المأكولات التي تختلف طريقة تحضيرها من بلد لآخر فهناك المنتو التركي والمنتو الأفغاني والحجازي والأرمني واليمني، وفي وصفتنا نقدم طريقة تحضير المنتو السعودي على أصوله وبطريقة سهلة حيث يتم تحضير العجينة ثم توضع فيها حشوة اللحمة ثم تطهى على بخار الماء وبذلك يكون طبق المنتو السعودي جاهزاً للتقديم. طريقة صوص المنتو الأحمر - يمي ليالينا. مدة التحضير: 20 دقائق
مدة الطبخ: 40 دقائق
الوقت الاجمالي: 1 ساعة
المقادير
لتحضير العجينة:
3 كوب طحين
1 كوب ماء
1 ملعقة صغيرة ملح
لتحضير الحشوة:
1 كيلو لحمة مفرومة ناعمة
1 ملعقة كبيرة سمنة
3 حبات بصل مفرومة ناعمة
1 ½ ملعقة صغيرة ملح
1 ملعقة صغيرة فلفل أسود
لتحضير المنتو:
3 كوب ماء
رشة ملح
طريقة التحضير
نبدأ بتحضير العجينة فنخلط الطحين والماء والملح حتى تتشكل العجينة. نحمي السمنة في مقلاة ونضع فيها البصل ونحرك حتى يصبح طرياً ثم نضيف اللحمة المفرومة والملح والفلفل ونحرك حتى تنضج اللحمة. نقسم العجينة إلى كرات متساوية ثم نفردها ونضع فيها حشوة اللحمة ونغلقها بإحكام ونضعها في صينية مثقبة بعد أن ندهنها بالسمنة. نضع الماء والملح في قدر حتى الغليان ثم نضع صينية المنتو فوق القدر ونغطيها حتى نحافظ على البخار.
شاهد أيضاً
تشيز كيك بحبات مالتيزرز
4. 6 (16) التشيز كيك مع حبات المالتيزرز ، مع أساس من البرونيز الغني، طبقة وسطى …
اقرأ أيضًا: كم عدد اسماء سورة الفاتحة
تفسير سورة الفاتحة عند الشيعة
ورد التأكيد على تلاوة سورة الفاتحة المصادر الشيعية، وذلك لأهمية هذه السورة وأحكامها الخاصة، وقيل الكثير من الروايات في فضل قراءتها، أما عن تفسيرها عند الشيعة فيتخلص في قسمين وهما:
القسم الأول: ويختص بمدح الله وحمده وتمجيده والثناء عليه. تفسير سورة الفاتحة تفسير السعدي - القران للجميع. القسم الثاني: ويختص بحاجات العباد. وتعد هذه السورة بمثابة عرض لكافة ما تحتويه سور القران ، ففيها جانب يتعلق بصفات الله ووحدانيته، وجانب يتعلق بيوم القيامة، والجانب الآخر يتناول الحديث عن الهداية والضلال. شاهد أيضًا: عدد ايات سورة الفاتحة
قدمنا بهذا المقال، تفسير سورة الفاتحة بشكل تحليلي، وكذلك تفسيرها بحسب ما جاء عن العلامة عبد الرحمن السعدي، وتفسير رؤيتها في المنام، وتفسيرها عند الشيعة وللأطفال.
تفسير سورة الفاتحة جزء 1 - شبكة الكعبة الاسلامية
وذكر أنه بعد العبادة يجب الاستعانة بالشعر ، لأن العبيد يحتاجون إلى الاستعانة بالله القدير للعبادة ، فبدون الله لن يحدث ما يريده الإنسان ولن ينجح. افعل الأشياء الجيدة وابتعد عن الحظر. يقودنا القدير إلى الصراط المستقيم: يقودنا إلى الصراط المستقيم ، أي أنه يرشدنا ويهدينا ، والله هو الذي يلهمنا للتصالح ، والخط المستقيم هو الطريق الواضح إلى الله هو فهم الحق. الطريقة. الهداية للطريق من أهم الأمور التي يقودنا إليها الدين الإسلامي. يجب أن نلتزم بالطريق المؤدي إلى الطريق وألا نسلك مسارات أخرى. يتضمن توجيه الطريق عادة جميع التفاصيل الدينية. يجب أن يكون لدينا طريقة لفهم المعرفة والدوافع للعمل. مختصر تفسير سورة الفاتحة - طريق الإسلام. قُدنا على الصراط المستقيم ، واحصل على نوع من الصلاة من جميع الصلوات ، لأنها تجمع بين جميع الفوائد ، لأن الصراط المستقيم فيه كل الخير والإرشاد والفوائد ، يجب على المرء أن يصلي إلى الله بهذا النوع من الطلب وأن يقول الله دائمًا ، أرشدنا في خط مستقيم في كل مرة في كل صلاة. طريق الناس الذين تباركهم ليس القتال معهم ، ولا هو من أجل الضالين ، فالطريق المستقيم هو الشعب العادل والصالح والعادل لمن تباركهم. ليسوا هم الغاضبون منهم ، بل هم الذين يعرفون الحق ويتركون الحق وراءهم ويغيرون الضائعين بسبب جهل المسيحيين وغيرهم.
وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله " مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
" وأن الجزاء يكون بالعدل, لأن الدين معناة الجزاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر, وأن العبد فاعل حقيقة, خلافا للقدرية والجبرية. تفسير سورة الفاتحة جزء 1 - شبكة الكعبة الاسلامية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع والضلال في قوله " اهْدِنَا
الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ " لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع وضال فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى, عبادة, واستعانة في قوله: "
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ". فالحمد لله رب العالمين.
تفسير سورة الفاتحة تفسير السعدي - القران للجميع
وهذه الآية تفتح على القلب باب الخوف، وسبق أن الآية الأولى تفتح على القلب باب المحبة والثانية تفتح على القلب باب الرجاء وهذه الثالثة تفتح على القلب باب الخوف، وهذه هي أركان العبادة أي المحبة والرجاء والخوف، وبتحقيقها يسير القلب سيراً متزناً وباختلالها ينحرف إلى إسراف أو قنوط. وبعد أن حمد العبد ربه، وأثنى على الله بجميل صفاته، وعرف يوم الجزاء والمعاد، واكتملت أركان العبادة: الحب والرجاء والخوف، جاءت (إياك نعبد) فيكون قلب العبد مستحضر تلك المعاني وهو مقبل بعبادته على ربه وهي أي (إياك نعبد) بضمير المخاطب وما سبقها بضمير الغائب فكأن العبد تهيئ وحضر بين يدي ربه يخاطبه. { { إيَّاكَ نَعْبُدُ وإيَّاكَ نَسْتَعِينُ}} ومعناها لا نعبد إلا الله فهي بمعنى لا إله إلا الله، والاستعانة عبادة من العبادات، وإنما أفردت بالذكر لأن العبد يحتاج في عبادته إلى إعانة الله له. وإياك نعبد في الأصل نعبد إياك، ولكن قدم الضمير المنفصل (إياك) من أجل الحصر، أي حصر العبادة لله وحده دون من سواه، فتقديم المعمول على العامل يفيد الحصر، ففي اللغة العربية عندما تقول لأحد: "أعطي إياك" فلا يمتنع دخول غيره معه فتقول: "أعطي إياك وفلان" فهذا يصح لغة، ولكن إن قلت: "إياك أعطي" فقد حصرت الإعطاء وخصصته بمن تخاطب.
سورة الفاتحة هي أم الكتاب أي أصل القرآن الذي ترجع معانيه إليها ، فالقرآن الكريم كله مفسر لهذه السورة الجامعة
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم. هذا التفسير المختصر مستل من مقال مطول بعنوان الخلاصة الوافية في بيان سورة الفاتحة ، اعتنيت فيه باستقصاء الفوائد والعزو للمراجع والاستشهاد بالآيات والأحاديث، وبعد جولة طويلة في التفاسير أزعم أنه جمع من الفوائد ما تفرق في غيره والله أعلم، وهذا التفسير الذي بين يديكم هو سرد سريع دون استشهاد أو ذكر للمراجع اكتفاء بالمقال الأصل، والله الموفق. (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) أي: أعتصم بربي ومعبودي من شياطين الجن والإنس أن ينالوني بأذى في نفسي أو ديني، وألتجئ إليه تعالى من الشيطان المطرود من رحمة الله أن يحضرني أو يصرفني عن الخشوع والتدبر أو يحملني على الوسوسة أو عدم الالتزام بما أتلوا من كلام الله. وهي ليست آية. { { بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ}} أي: أتلوا وأقرأ القرآن مبتدئاً بكل اسم من أسماء معبودي الحق، طلباً للبركة والمعونة منه سبحانه. { { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}} الحمد لله المستحق لأنواع المحامد كلها فالحمد له على أنه واحد في ربوبيته، والحمد له على أنه وحده مستحق للإلاهية دون من سواه، والحمد له على أن له الأسماء الحسنى والصفات العلى والكمال المطلق، والحمد له على إنزال القرآن وعلى حفظه وعلى بيانه وتيسير فهمه، والحمد له على قضاءه وقدره وأوامره الكونية ومنها (نعمة الرزق والعافية والمطعم والمشرب) وهذه أي (نعمة الرزق... ألخ) يستحضرها العامة من الناس أو كثير من الناس وإنما هي فرد من افراد كثيرة ونوع من انواع عديدة.
مختصر تفسير سورة الفاتحة - طريق الإسلام
فالهداية إلى الصراط, لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان. والهداية في الصراط, تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. فهذا الدعاء, من أجمع الأدعية, وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله
به في كل ركعة من صلاته, لضرورته إلى ذلك. وهذا الصراط المستقيم هو "
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ " من النبيين والصديقين
والشهداء والصالحين.
" غَيْرِ " صراط "
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ " الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. و " لَا " صراط "
الضَّالِّينَ " الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم. فهذه السورة, على إيجازها, قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن. فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية يؤخذ من قوله "
رَبِّ الْعَالَمِينَ ". وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة, يؤخذ من لفظ "
اللَّهِ " ومن قوله " إِيَّاكَ نَعْبُدُ
وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ". وتوحيد الأسماء والصفات, وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى, التي أثبتها لنفسه,
وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه, وقد دل على ذلك لفظ " الْحَمْدُ " كما تقدم. وتضمنت إثبات النبوة في قوله " اهْدِنَا الصِّرَاطَ
الْمُسْتَقِيمَ " لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة.
فإنه إن
لم يعنه الله, لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر, واجتناب النواهي. ثم قال تعالى: (
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) أي:
دلنا وأرشدنا, ووفقنا للصراط المستقيم, وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله, وإلى
جنته, وهو معرفة الحق والعمل به, فاهدنا إلى الصراط واهدنا في الصراط. فالهداية
إلى الصراط: لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان, والهداية في الصراط, تشمل
الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها
للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته, لضرورته إلى
ذلك. وهذا الصراط المستقيم هو: (
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) من
النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. (
غَيْرِ) صراط ( الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) الذين
عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. وغير صراط (
الضَّالِّينَ) الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم. فهذه السورة على إيجازها, قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة
من سور القرآن, فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية يؤخذ من قوله: ( رَبِّ
الْعَالَمِينَ). وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة, يؤخذ من لفظ: (
اللَّهِ) ومن قوله: ( إِيَّاكَ
نَعْبُدُ) وتوحيد الأسماء والصفات, وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى,
التي أثبتها لنفسه, وأثبتها له رسوله من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه, وقد دل
على ذلك لفظ ( الْحَمْدُ) كما
تقدم.