وبالتالي رفع النظام المناعي للجسم للتمكن من مقاومة مختلف الأمراض
وبشكل خاص السرطان وأمراض القلب. ونذكر بعض الأعمال الإيجابية التي حث عليها القرآن وركز عليها علم النفس
الإيجابي منها:
1-الإنفاق يقود للسعادة:
وحسب كثير من دراسات التي تعتمد على مسح الدماغ مغنطيسياً توصلت إلى أن
التبرع بالمال يحدث نفس التأثير الذي تحدثه السعادة الناتجة عن كسب المال أو
ممارسة الجنس أو تناول الطعام وهذا ما أكده أيضا
باحثون في University of British Columbia و Harvard Business School وجدوا أن
إنفاق المال على الآخرين يحفز الشعور بالسعادة، وتقول الباحثة Elizabeth
Dunn بينت الدراسة العلمية أن الإنسان الذي يصرف المال على الآخرين على سبيل
التبرع وتقديم العون لهم يكون أكثر سعادة ممن يصرفون على أنفسهم. 2-العفو والتسامح. :
قال تعالى: {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن
يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ
اللَّـهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ
اللَّـهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [النور:22]. "إن العفو عن الآخرين حسب دراسات علم النفس الإيجابي يترك أثراً إيجابياً على
الدماغ حيث يمحو الذكريات السيئة ويخمد مراكز الانتقام ويريح خلايا الدماغ
وينشط عملها!!
- علم النفس الإيجابي ppt
- علم النفس الايجابي مارتن سليجمان
- الدرر السنية
- أسماء المقبولين والمقبولات بجامعة أم القرى
- سعد الفقيه - ويكيبيديا
- إسلام ويب - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل - باب الهبة - مسالة هبة الطعام للثواب - مسألة ليس على الفقيه ضيافة ولا مكافأة- الجزء رقم2
علم النفس الإيجابي Ppt
وهذه الفكرة ببساطتها هي ما يؤكدها
علم النفس الإيجابي. علم النفس الإيجابي ينظر للإنسان وصحته
النفسية نظرة إيجابية، فعندما نصف إنسانا بأنه ممتاز لأنه بلا عيوب فسيكون وصفا غير
دقيق، لأننا لم نتحدث عن قدراته وإمكاناته، واكتفينا بخلوه من العيوب أو بقلة عيوبه،
ولأن عدم وجود العيوب لا يعني وجود المميزات، كما أن وجود المميزات لا يعني الخلو من
العيوب.
علم النفس الايجابي مارتن سليجمان
تحديد القوة: يجب أن تعرف على المزيد حول قوة الشخصية التي طورها أكاديميون بارزون في علم النفس الإيجابي، بما في ذلك مؤسس الحركة مارتن سيليجمان، حيث تظهر الأبحاث أن الناس يميلون إلى أن يكونوا أكثر سعادة ورضا في حياتهم عند استخدام نقاط قوتهم على أساس منتظم. سلسلة مشاركة مدونة علم النفس الإيجابي: يجب أن نتعرف على المزيد حول العلم وراء علم النفس الإيجابي في هذه السلسلة من مشاركات المدونات الجذابة والتي تحتوي على كمِّ كبير من المعلومات التي كتبها إليزابيث هوبر في علم النفس الاجتماعي.
بعض الأهداف التي يحققها التدريب باستخدام هذا النوع من علم النفس هي:
إحداث تأثير إيجابي في حياة الجمهور ؛
زيادة تجربة المشاعر الإيجابية للجمهور ؛
تحديد نقاط القوة والقدرات للعملاء والمساعدة على تحسينها ؛
تحديد أهداف قيمة لحياة الجمهور ؛
خلق شعور بالأمل والامتنان والسعادة والرفاهية لدى العميل ، مما يؤدي في النهاية إلى زيادة مستوى رضاه عن الحياة ؛
مساعدة الجمهور على إقامة علاقات صحية وإيجابية مع الآخرين والحفاظ عليها ؛
شجع الجمهور على أن يكون لديه نظرة متفائلة. هل علم النفس الإيجابي هو نفسه التفكير الإيجابي؟
كثير من الناس يخلطون بين علم النفس الإيجابي والمصطلحات التي تحمل نفس الاسم. التفكير الإيجابي هو أحد المصطلحات الخاطئة الأكثر شيوعًا لغير الخبراء. يعتقد بعض الناس أن علم النفس الإيجابي هو نفس تقنيات المساعدة الذاتية. إنهم لا يعتبرون هذا الفرع من علم النفس علمًا ويعتبرونه في الغالب علم نفس أصفر. يختلف علم النفس الإيجابي عن التفكير الإيجابي. يعني التفكير الإيجابي النظر إلى قضايا مختلفة بنظرة إيجابية. بمعنى آخر ، التفكير الإيجابي هو طريقة تفكير تساعد الشخص على أن يكون أكثر تفاؤلاً وأن يعيش حياة إيجابية.
يمثل نموذجا فريدا في التخطيط العمراني نظرا لما تميز به من اقتصاد في المساحة المبنية والمفتوحة على حد سواء مما يعتبر بحق أن هذا التصميم ملائم للظروف الاجتماعية للمجتمع الإسلامي. الأثر الاجتماعي [ عدل]
لعبت الأحواش دورا كبيرا في نمو الكثير من العادات والتقاليد والتي لازالت تورث حتى يومنا هذا، ويحرص أهل الحوش على التواصل الاجتماعي بين بعضهم البعض. أسماء المقبولين والمقبولات بجامعة أم القرى. مكونات الحوش [ عدل]
يتكون الحوش عادة من المرافق التالية:
بوابة الحوش [ عدل]
وهي المدخل الوحيد للحوش، وتتكون من سقيفة معقودة في بعض الأحيان يستخدم علوها لأحد المساكن المجاورة. المركاز [ عدل]
وهو المكان الذي يتجمع فيه أهالي الحوش، وكان يمنع دخول الغرباء إلا بعد معرفة هويته والتأكد منها. باحة الحوش [ عدل]
وهو المنطقة التي تقام فيها الأفراح والمناسبات وتكون مكانا للألعاب الشعبية المعروفة مثل المزمار ، وكانت الأفراح مسؤولية شباب الحوش حيث هم المسؤولون عن الخدمة والطبخ والنظافة بعد الفراغ من الفرح. تكوين المساكن [ عدل]
يتوفر في كل مسكن العناصر التالية:
المقعد: وهو الغرفة الرئيسية لمعيشة أهل المسكن، ثم تأتي،
الطيرمة: وهو ما يعرف اليوم بـ«ببيت الدرج» ويستخدم لتخزين التمور، ثم
القاعة: وهي الغرفة المخصصة لاستقبال الضيوف من الخارج، بالإضافة إلى،
المؤخر: وهي الغرفة الأخيرة في المسكن، ثم يأتي،
الديوان: وهي الغرفة المخصصة لاستقبال الضيوف من الأقارب، وهناك،
الجلاء: وهو مدخل النور ويعرف حاليا بـ«المنور»، وهناك
الخارجة: وهو جزء بارز من المسكن يقوم بدور «البلكونة» في المنازل حاليا.
الدرر السنية
حوش ميرمة: حوش صغير يقع في المنطقة التي بين السيح وباب العنبرية. حوش الجوهري: جنوب المدينة المنورة
حوش التكارنة: في النسيج العمراني الجنوبي الغربي
حوش الهاشمية: من شارع العنبرية، من أجزاء النسيج العمراني الجنوبي الغربي
حوش درج:
حوش لصبيحي: في زقاق الطيار
حوش هتيم:
حوش السمان:
حوش مسعود:
حوش حوش سكر:
حوش ام الورد:
حوش شمسيه:
حوش فاروق:
حوش ذنيب كلب:
حوش العبيد:
حوش النوره:
حوش الجمال:
حوش الرشيدي:يقع خارج السور في الشمال الغربي على الحزم دون سلع. حوش القشاشي:يقع خارج السور في الشمال الغربي على الحزم دون سلع. حوش خميس: باب الكومة، يقع خارج السور في الشمال الغربي على الحزم دون سلع. حوش الصديقي: يقع خارج السور في الشمال الغربي على الحزم دون سلع
حوش حوش السيد(النخاوله):يقع خارج السور في الشمال الغربي على الحزم دون سلع. حوش مياش أو كره باش: زقاق الطيار. حوش خيرالله: زقاق الطيار. حوش قمر:زقاق الطيار. حوش الجربي:زقاق الطيار. حوش ورده: زقاق الطيار. حوش الرشايدة: زقاق الطيار. حوش شلبية: زقاق الطيار. حوش السمان: زقاق الطيار. حوش فسيح: زقاق الطيار. حوش العريضة: زقاق الطيار. سعد الفقيه - ويكيبيديا. حوش القماش: زقاق الطيار.
أسماء المقبولين والمقبولات بجامعة أم القرى
الاسم الكامل سعد بن راشد بن محمد الفقيه العنقري التميمي الاسم باللغة الانجليزية Saad bin Rashid bin Mohammed al-Faqih al-Angari al-Tamimi مكان الولادة العراق، الزبير درس في ثانوية الفيصل في مدينة الرياض ، جامعة الملك سعود ، زمالة كلية الجراحين في غلاسكو بريطانيا ، مدرسة النجاة الأهلية في الزبير الحسابات الاجتماعية المجلة شخصيات سعودية سعد الفقيه هو معارض سعودي ومؤسس حركة الإصلاح الإسلامية بالإضافة لمشاركته بتأسيس لجان حقوق الشرعية وهو طبيب جراح. إسلام ويب - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل - باب الهبة - مسالة هبة الطعام للثواب - مسألة ليس على الفقيه ضيافة ولا مكافأة- الجزء رقم2. السيرة الذاتية لـ سعد الفقيه سعد الفقيه هو استشاري طبيب جراح وأستاذ جامعي، وبالإضافة لذلك كان رئيس السابق للمكتب السياسي للجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية، وهو مؤسس ومتحدث باسم الحركة الإسلامية للإصلاح و معارض للنظام السياسي في السعودية. في إبريل 1991، كان أحد الموقعين على بيان يطالب فيها الملك فهد بن عبد العزيز بالقيام بإصلاح سياسي ومحاربة الفساد، وفي يوليو1992، كان من ضمن الموقعين على مذكرة النصيحة التي تؤكد على المطالب السابقة. تعرف على السيرة الذاتية الإنجازات والحكم والأقوال وكل المعلومات التي تحتاجها عن سعد الفقيه. تعرف على السيرة الذاتية الإنجازات والحكم والأقوال وكل المعلومات التي تحتاجها عن سعد الفقيه.
سعد الفقيه - ويكيبيديا
شموس الأزمنه
من معالم الشارع البيروتي الأشهر الحمراء في بداية التسعينيات، رجل بهيئة مثقفي الستينيات، تماماً كصورة اسماعيل حدوب في رواية "بابا سارتر" يأتي أحياناً إلى الشارع يحمل صندوقاً خشبياً يضعه في مكان يختاره، أي مكان ويقف فوقه، ويبدأ الخطابة في جمع وهمي، إذ لا أحد أمامه ولا أحد يعيره اهتماماً. يبدأ الرجل متحدثاً إلى الحشد المتوَّهم..
".. دائماً التقي بكم، أعرف أنكم تنتظرون حديثي على أحر من الجمر، أعرف انكم تضعون كل آمالكم ومستقبلاتكم ومستقبل أولادكم في يدي. وأعدكم انني سأحقق لكم العدالة والوحدة، وأوفر لكم التعليم، والصحة.. "
ثم يبتسم الرجل للحشد الوهمي، ويشير بيده متواضعاً. ".. أرجوكم، أرجوكم" ويكز مشدداً على مخارج الحروف في الثانية" لا تصفقوا، لا تصفقوا، استمعوا إلى حديثي بدون تصفيق، انتم ترون فيّ الزعيم والقائد والمناضل وهذا شيء أعرفه جيداً، لكن تواضعي كزعيم يجعلني أرفض هذا التصفيق المدوي.. "!! ويمضي الرجل الزعيم في خطبته، وبين كل وقت، وآخر يبتسم، ويطلب بشكل رجاء أخوي وحار عدم التصفيق..!! هذا في شارع الحمراء..
أما في طرابلس فهناك رجل يخرج يومياً ويختار أحد الميادين العامة التي تتقاطع فيها شوارع كبيرة، وبها حركة سير كثيفة، ويقف وسط الميدان بدون حراك، وكأنما هو تمثال رياض الصلح في بيروت، يوماً يحمل سيفاً خشبياً، ويوماً يؤدي التحية العسكرية للجموع، وآخر يقف متأملاً كما جبران خليل جبران، وهكذا ينوّع في عرض حالاته التي يختارها ويستمر في ذلك ست ساعات وأكثر حتى يعطش أو يجوع، فيحمل تعبه وإرهاقه، ومجده الوهمي، ونضالاته التي عرضها للناس إلى أقرب مقهى شعبي متواضع يقدم له شيئاً من الأكل، والشرب بدون مقابل، إذ هو - أيضاً - معلم من معالم المدينة.
إسلام ويب - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل - باب الهبة - مسالة هبة الطعام للثواب - مسألة ليس على الفقيه ضيافة ولا مكافأة- الجزء رقم2
ومن الذين تكلموا عن الأحوشة في كتبهم ومؤلفاتهم الكاتب المعاصر الاستاذ / محمد حسين زيدان ففي كتابه (ذكريات العهود الثلاثة) تكلم عن إحدى وثلاثين ( 31) حوشا نذكر منها:
- حوش الباشا (أغلب سكانه من أهل القصيم) – حوش فواز (في الساحة) – حوش الجمال بمنطقة الساحة - حوش خميس باب الكومة – حوش القشاشي – حوش السيد باب الكومة – حوش كرباش (قرة باش) في زقاق الطيار – حوش قمر في زقاق الطيار – حوش ورده بمنطقة زقاق الطيار (زقاق جعفر) - حوش المركشية (حارة النخاولة).
وفي 2012 تمكن د. سعد من إزالة العقوبات على الحركة بعد ثبات براءته من التهم التي وجهت له بدعم وتحريض من السعودية عامي 2004 و 2005
محاولة اختطافه [ عدل]
نجى الفقيه من محاولة للإيقاع به واختطافه عام 2003 في لندن، اتهم السلطات السعودية بالوقوف ورائها. [13]
انظر أيضًا [ عدل]
محمد المسعري
مصادر [ عدل]
نبذة [ عدل]
تتميز المدينة المنورة بنظام الأحواش الذي ساد في القرن العاشر عندما اضطرت إلى الامتداد خارج السور وظهرت الحاجة إلى نظام عمرانى يوفر الحماية للسكان، استمر استخدام الأحواش في المدينة المنورة إلي وقت قريب عندما بدأت الحاجة لتوسعة الحرم النبوي الشريف في عام 1411هـ حيث أزيل جزء كبير من المنطقة بما فيها الأحواش ويتكون تركيب الحوش من مجموعة من المساكن تحيط بباحة مفتوحة يمكن التحكم فيها عن طريق بوابة، يتكون نظام الأحواش من شارع رئيسي مماثل للحارة تتفرع منة فتحات هي عبارة عن بوابات تفضي إلى فراغ مفتوح تحيط به المساكن من جميع الجهات. وقد ذكر بأن كثير من الأحوشة كانت تغلق مساء في حدود الساعة الثالثة والنصف (بالتوقيت الغروبي) إلى أذان الفجر ويوجد بين سكان الحوش الواحد ترابط اجتماعي ومن الأحوشة المعروفة
ما يلي: ـ
قائمة أسماء الأحواش [ عدل]
حوش الأشراف. حوش التاجوري: جنوب الحرم
حوش سنان: أو شنان العنبرية. حوش معيركة:
حوش الراعي: شارع العنبرية كان ملاصق للتكية المصرية وتبقى منه جزء بسيط حاليا. مجاور لحوش أبو ذراع من جهة الغرب، وهو آخر حوش يقع على نهاية شارع العنبرية من الجهة الغربية، ويفصله مبنى التكية المصرية عن شارع العنبرية.