(فصل): وأول نصاب البقر ثلاثون فيجب فيها. ص408 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - نصاب الغنم - المكتبة الشاملة. وفي بعض النسخ وفيه أي النصاب (تبيع) ابن سنة ودخل في الثانية سمي بذلك لتبعيته أمه في المرعى، ولو أخرج تبيعة أجزأت بطريق الأولى (و) يجب (في أربعين مسنة) لها سنتان ودخلت في الثالثة، سميت بذلك لتكامل أسنانها، ولو أخرج عن أربعين تبيعين أجزأ على الصحيح. (وعلى هذا أبداً فقس) وفي مائة وعشرين ثلاث مسنات أو أربعة أتبعة. (فصل): وأول نصاب الغنم أربعون وفيها شاة جذعة من الضأن أو ثنية من المعز وسبق بيان الجذعة والثنية وقوله (وفي مائة وإحدى وعشرين شاتان وفي مائتين وواحدة ثلاث شياه وفي أربعمائة أربع شياه ثم في كل مائة شاة) الخ ظاهر غني عن الشرح. (فصل): والخليطان يزكيان.
- ص408 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - نصاب الغنم - المكتبة الشاملة
- نصاب الزكاة في الغنم
- ماهو الفرق بين القائد والمدير
ص408 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - نصاب الغنم - المكتبة الشاملة
أمّا الدليل على نصاب الغنم فهو قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وفي سائِمَةِ الغنَمِ في كُلِّ أربعينَ شاةً شاةٌ إلى عشرينَ ومائَةٍ، فإذا زادَتْ واحدةً فشاتانِ إلى المائتينِ، فإذا زادَتْ علَى المائتَيْنِ ففيها ثلاثٌ إلى ثلاثِمائةٍ، فإِنْ كانَتِ الغنمُ أكثَرَ مِنَ ذلِكَ ففِي كُلِّ مائةِ شاةٍ شاةٌ، ليس فيها شيءٌ حتَّى تبلُغَ المائَةَ. ولَا يفرَّقُ بينَ مُجْتَمِعٍ، ولَا يُجْمَعُ بينَ مُتَفَرِّقٍ، مخافَةَ الصدقَةِ، وما كان مِنْ خليطَيْنِ، فإِنَّهما يتراجعانِ بالسَّوِيَّةِ، ولَا يؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ولَا ذاتُ عَوَارٍ منَ الغَنَمِ، وَلَا تَيْسُ الغنَمِ إلَّا أنْ يشاءَ المصَّدِقُ) ، وقد حصل إجماعُ الأُمّة على ذلك. نصاب الزكاة في الغنم. شروط زكاة الغنم إنّ لوجوب الزكاة في الغنم العديد من الشروط، وهي فيما يأتي: بُلوغ النّصاب المُقرّر لها من قِبل الشرع، ويبدأ كما ذكرنا عند بُلوغها من العدد أربعين، لحديث النبي -عليه الصلاة والسلام-: (وإذا كانت سائمةُ الرجلِ ناقصَةً من أربعينَ شاةً شاةً واحدةً فليس فيها شئ). حولان الحول عند صاحبها؛ أي بقاؤها عنده سنةً كاملة، لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (لا زكاةً في مالٍ حتى يحولَ عليه الحولُ).
نصاب الزكاة في الغنم
(والشرب) أي الذي تشرب منه الماشية كعين أو نهر أو غيرهما (واحداً) وقوله (والحالب واحداً) هو أحد الوجهين في هذه المسألة، والأصح عدم اشتراط الاتحاد في الحالب، وكذا المحلب بكسر الميم وهو الإناء الذي تحلب فيه (وموضع الحلَب) بفتح اللام (واحداً) وحكى النووي إسكان اللام وهو اسم للبن المحلوب، ويطلق على المصدر، وقال بعضهم وهو المراد هنا. (فصل): ونصاب الذهب عشرون مثقالا تحديداً بوزن مكة والمثقال درهم وثلاثة أسباع درهم (وفيه) نصاب الذهب (ربع العشر وهو نصف مثقال وفيما زاد) على عشرين مثقالاً (بحسابه) وإن قل الزائد (ونصاب الورق) بكسر الراء وهو الفضة (مائتا درهم وفيه ربع العشر وهو خمسة دراهم وفيما زاد) على المائتين (بحسابه) وإن قل الزائد ولا شيء في المغشوش من ذهب أو فضة حتى يبلغ خالصه نصاباً (ولا يجب في الحلي المباح زكاة) أما المحرم كسوار وخلخال لرجل وخنثى فتجب الزكاة فيه. (فصل): ونصاب الزروع والثمار خمسة أوسق من الوسق مصدر بمعنى الجمع،لأن الوسق يجمع الصيعان (وهي) أي الخمسة أوسق (ألف وستمائة رطل بالعراق) وفي بعض النسخ بالبغدادي (وما زاد فبحسابه) ورطل بغداد عند النووي مائة وثمانية وعشرون درهماً وأربعة أسباع درهم (وفيها) أي الزروع والثمار (إن سقيت بماء السماء) وهو المطر ونحوه كالثلج (أو السيح) وهو الماء الجاري على الأرض بسبب سد النهر، فيصعد الماء على وجه الأرض فيسقيها (العشر وإن سقيت بدولاب) بضم الدال وفتحها ما يديره الحيوان (أو) سقيت ب (نضح) من نهر أو بئر بحيوان كبعير أو بقرة (نصف العشر) وفيما سقي بماء السماء والدولاب مثلاً سواء ثلاثة أرباع العشر.
(وشرائط وجوب الزكاة فيها) أي الثمار(أربع خصال الإسلام والحرية والملك التام والنصاب) فمتى انتفى شرط من ذلك فلا وجوب (وأما عروض التجارة فتجب الزكاة فيها بالشرائط المذكورة) سابقاً (في الأثمان) والتجارة هي التقليب في المال لغرض الربح. (فصل): وأول نصاب الإبل خمس وفيها شاة. أي جذعة ضأن لها سنة ودخلت في الثانية أو ثنية معز لها سنتان، ودخلت في الثالثة وقوله (وفي عشر شاتان وفي خسمة عشر ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض) من الإبل (وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست وأربعين حقة وفي إحدى وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتاً لبون وفي إحدى وتسعين حقتان وفي مائة وإحدى وعشرين ثلاث بنات لبون) الخ. ظاهر غني عن الشرح وبنت المخاض لها سنة، ودخلت في الثانية وبنت اللبون لها سنتان، ودخلت في الثالثة والحقة لها ثلاث سنين، ودخلت في الرابعة، والجذعة لها أربع سنين ودخلت في الخامسة وقوله (ثم في كل) أي ثم بعد زيادة التسع على مائة وإحدى وعشرين، وزيادة عشر بعد زيادة التسع، وجملة ذلك مائة وأربعون يستقيم الحساب على أن في كل (أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة) ففي مائة وأربعين حقتان وبنت لبون، وفي مائة وخمسين ثلاثة حقاق، وهكذا.
تنمية بشرية
11, 381 زيارة
ما هو الفرق بين القائد والمدير ؟ وماهي القيادة؟ القيادة لها تعريفات عديده فبعض الناس يقولون أن القيادة هي عملية التأثير في الناس وتوجيههم لإنجاز هدف معين. فعندما تقوم بتنظيم الأصدقاء أو الزملاء لجمع تبرعات للمحتاجين "مثلاً" إن كنت فى منصب إشرافي أو إداري أو لا"، وستمارس هذه القياده بشكل ما وبمدة ما. وبعضهم يقول أن القياده هي تحريك الناس بإتجاه "محدد ومخطط "؛ وذلك في حثهم على العمل بإختيارهم. فنحن هنا سنتعرف أكثر على القيادة فهي مهارة، وعمل، يهدف للتأثير في الأشخاص المحيطين بنا. فالشخص القيادي هو الذي يحتل مرتبة معينة في مجموعة ما، ويتوقع الجميع أنه سوف يقوم بتأدية عمله بإسلوب معين ليتناسق مع تلك المرتبه، فالأشخاص ينتظرون من القائد ممارسة التأثير في تحديد أهداف المنظمه أو المؤسسه وتحقيقها. أما القائد الأمين هو الذي يتقدم الصفوف، وليس الشخص الذي يناور ليتصدر الناس. وهناك أنواع للقيادات قيادة دكتاتورية، قيادة دبلوماسية، قيادة ديمقراطية، قيادة حرة، قيادة توافقية. و الفرق بين القائد والمدير أن المدير هو من يتبع مجموعة من القوانين واللوائح من أجل تنفيذ المهام. القائد والمدير هناك فرق بين كل منهما في الاهداف والوظائف والوسائل التي يستخدمها كل منهم، طريقة التفكير التي توصل الي الاهداف الرئيسية فكل منهم له غاية وطريقة حياة يبحث عنها.
ماهو الفرق بين القائد والمدير
فتلك الصفة تجعل من القائد الشخص القريب لجميع من حوله وتخوله من أن يكون قائداً ناجحاً في المستقبل. فهنا نجد القائد يتقب الأفكار والاقتراحات بكل ود وحب بدلًا من قيامه بالتعالي وأنه أفضل من الآخرين فالقائد الناجح هو من يتقبل كل الأمور حتى لو كانت سلبية بكل حب، وايضًا يمكنك بها معرفة الفرق بين القائد والمدير. 5- التفكير خارج الصندوق
من أهم تلك الصفات التي يجب توافرها في القائد الناجح ولمعرفة الفرق بين القائد والمدير، هي صفة التفكير خارج الصندوق تلك الصفة التي تميزه كقائد عن غيره وتجعله قائداً ناجحاً بشكل كبير وملحوظ. عندما يفكر القائد الناجح خارج الصندوق فإنه بذلك يكون شخصا مبدعًا لأن هذا التفكير سوف يولد لديه القدرة على الإبداع والابتكار وكذلك التطوير المستمر وذلك لاستخدامه ذلك في حل الكثير من المشكلات التي تقابل.
يشجع
القائد التغيير بينما المدير يستجيب فقط للتغيير. القائد بالاصطفاف مع الأشخاص ، بينما المدير ينظمهم فقط. يسعى
القائد على الأشخاص بينما يركز المدير على العمليات والإجراءات. يهدف القائد
لتنمية وتطوير زملائه ، بينما يهدف المدير لتحقيق النتائج النهائية بصرف النظر عن
أي اعتبارات أخرى.