المؤتمر السعودي للقانون | 2019 - YouTube
المؤتمر السعودي للقانون يعلن عن برنامجه العلمي لدورته الثانية
المؤتمر السعودي للقانون
منذ انعقاد دورته الأولى في عام 2018 تحت شعار " تعزيز بيئة أعمال مستدامة وشاملة "، قد أثبت المؤتمر السعودي للقانون أنه منصة حقيقية تجمع المجتمع القانوني. وبعد نجاح الدورتين السابقتين، يسر برهان المعرفة الإعلان عن انعقاد الدورة الثالثة للمؤتمر السعودي للقانون والذي سيعقد افتراضياً من 6 إلى 10 يونيو 2021 ، حيث سيتناول المؤتمر مواضيع أساسية في المجال القانوني في المملكة العربية السعودية
ستة عـقـود مـن الـتـقـدم الـقـانـونـي
على مدى السنوات الخمس الماضية، أثرت العديد من القوانين الجديدة على الوضع الحالي للأعمال في المملكة، مثل تطبيق ضريبة القيمة المضافة، وكذلك بوابة HUB1006، وقانون الضريبة الانتقائية، قانون الإفلاس وأنظمة العمل الجديدة ونظام التخصيص الجديد. وتساهم هذه التطورات القانونية الأخيرة بالإضافة إلى آفاق التحسين التشريعي في رؤية المملكة 2030 لتفعيل بيئة أعمال صحية تشجع مشاركة كلاً من المستثمرين الأجانب والمحليين، وكذلك المشروعات المحلية الصغيرة والمتوسطة. مؤتمر السعودي للقانون 2019
انطلاق فعاليات المؤتمر السعودي للقانون في دورته الثانية
تواصلت اليوم جلسات المؤتمر السعودي للقانون تحت عنوان "تعزيز بيئة أعمال مستدامة وشاملة"، الذي بدأ أعماله مساء أمس برعاية وزير العدل الشيخ الدكتور وليد بن محمد الصمعاني. وبدأت الجلسات العلمية في محور التطور القانوني في وزارة العدل الموضوعي والإجرائي. وتطرقت الجلسة الأولى في المحور الأول إلى تطور القضاء التجاري في السعودية لفضيلة رئيس المحكمة التجارية بالرياض الشيخ فراج بن محمد الدوسري، الذي أوضح مدى أهمية الحاجة للقضاء التجاري لتعزيز بيئة قطاع الأعمال، وتوفير مناخ اقتصادي تسوده الثقة والاستقرار وحفظ الحقوق، وتشجيع وتحفيز الاستثمار في السعودية. وبيَّن "الدوسري" أن دوائر الاستئناف التجارية تتكون من ثلاثة قضاة، وعددها ثماني دوائر في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة والمنطقة الشرقية وعسير. كما تحدث مدير برنامج إعداد المحامين بمركز التدريب العدلي بندر بن عبدالعزيز المحيميد عن دور مركز التدريب العدلي منذ إنشائه بقرار مجلس الوزراء رقم 162 بتاريخ 25/ 4/ 1435 هـ، وهو كيان رسمي ضمن هيكل وزارة العدل. وأشار إلى أنه منذ صدور القرار ووزارة العدل تسعى لدراسة التجارب العالمية ونماذج التدريب المتخصص في المجال العدلي لتكوين نموذج خاص بالمركز، يتماشى مع أفضل الممارسات، بما يحقق نتائج مؤثرة في تطوير العاملين في المجال العدلي، ويحقق المركز رؤية أن يكون رائدًا وشريكًا متميزًا في المجال العدلي والقانوني.
قامت المملكة بتمويل واقتراح الحلول القانونية للصراع السوري (الحرب الأهلية في سوريا) ،فضلاً عن الاهتمام بالقطاعات القانونية الناشئة في المملكة ،مثل الفضاء والرياضة والضيافة والبيئة ونظام الإفلاس. ويهدف المؤتمر إلى تبادل الخبرات في إيجاد حلول للتحديات في هذه المجالات ،واستكشاف تطوراتها محليًا وعالميًا ،وتسريع الابتكار فيها. سيستضيف المؤتمر خبراء محليين ودوليين ومهنيين قانونيين من الرواد في مجالاتهم. هؤلاء الأشخاص هم موظفون عموميون ومستشارون داخليون ومديرو مكاتب محاماة ومحامون ومديرون تنفيذيون وأصحاب أعمال ومستشاروهم ومسؤولو الامتثال والبنوك والمستثمرون الأفراد وشركات الاستثمار وصناديق الاستثمار. قائمة رجال الأعمال المحتملين. يأتي المؤتمر بدعم من نقابة المحامين السعودية وبالتعاون مع ديوان المظالم والأمانة العامة للجان الضريبية والمركز السعودي للتحكيم التجاري وجامعة اليمامة والأكاديمية المالية وكلية القانون والسياسة. العلوم في جامعة الملك سعود شركاء أكاديميون. سلطان آل سعود وشركاه كشريك للخدمات القانونية ،Lexis Nexus كشريك في المعرفة القانونية ،و Exicon International for the Specialist Group – وهو تنفيذ هذا المشروع.
ولكن أصحاب المذهب المالكي قد فرقوا بين الدم وما مع الدم سواء كان صديد أو قيح أو سائر النجاسات. يرى المالكية أنه معفو عنهم قدر الدرهم، والمراد هنا بكلمة درهم، هو ما قاله الصاوي، أما عن أصحاب المذهب الشافعي فقد رأوا العفو عن القليل من هذه النجاسات مثل الدم والقيح، وكذلك ما يصعب الاحتراز منه وتزيد به الإصابة مثل دم القروح والدمامل والبراغيث وما لا يدركه الطرف وما لا نفس له سائلة وغير ذلك. ويمكن معرفة اليسير والكثير باتباع العرف، وهذا كان رأي الشافعية، أما عن رأي الحنابلة فإنهم صرحوا أنه لا يقبل العفو عن اليسير من النجاسة ولو لم يدركها الطرف، مثل الذي قد يتعلق بأرجل ذبابة أو نحوها، وإنما أيضاً يعفي عن القليل من الدم وما ينتج عنه مثل القيح والصديد، واستثنوا من ذلك الحيوانات النجسة فليس دمها من النجاسات التي يعفى عن القليل، او دمها، فهي تعتبر دمها مثل باقي الفضلات، ولا تعتبر من المعفو عنها في النجاسات الدماء التي تأتي من القبل والدبر لأن تلك تأخذ نفس حكم البول أو الغائط، والظاهر في مذهب الإمام أحمد ابن حنبل أن القليل ما لا يفحش في القلب. هاشتاق عربي - دراسة جديدة تكشف أن السرطان ليس وراثيا فقط. [2]
النجاسة التي لا ترى بالعين
قد يلمس الإنسان نجاسة ما وتكون صغيرة، أو لا ترى بالعين، فيكون حكمها، كما بينه الفقهاء، بعد التفريق بين النجاسة الرطبة، واليابسة، حيث أن لمس الإنسان للنجاسة اليابسة، لا ينقل هذه النجاسة إليه، كما أن ثيابه لا تتنجس، وكذلك أيضاً بدنه، ولكن تنتقل النجاسة فقط مع تواجد رطوبة.
الفوائد الصحية لتناول التمر في شهر رمضان | منوعات
ومن هنا جاءت فكرة إقامة ورش تدريبية من قبل الممرضتين مها المعارج وفاطمة العرادي لتساعد وترشد العاملين في المستشفيات الحكومية والقطاع الصحي وكذلك الموظفين والمرضى وكل من لهم علاقة بشكل مباشر او غير مباشر بالأمراض المعدية والعمل على كيفية التصدي لها ومكافحتها وتقليل من انتشارها حفاظا على سلامة الجميع. وكانت هذه الورش التدريبية تهدف إلى اطلاع كل من له صلة بالموضوع بشكل مباشر او غير مباشر بالمعلومات النظرية عن تلك الامراض والطرق المطروحة على الساحة للتصدي لها ومكافحتها فتعرفنا من خلال التطبيقات النظرية ماهي الامراض المعدية أنواعها والأسباب المؤدية لها وكيفية انتقالها وطرق الحد من انتشارها ومكافحتها في جميع اقسام القطاع الصحي على اختلاف المجالات الموجودة فيه. اما الجانب الاخر من الورش التدريبية والتي كان لها الصدى الأكبر هو الجانب التطبيقي والعملي في مجال الامراض المعدية وكيفية التصدي لها والحد من انتشارها، فكانت هناك العديد من التطبيقات العملية والممارسات التي طبقت على أرض الواقع بحيث تم تحديد هذه المشكلات التطبيقية واعداد الحلول المناسبة لها للتصدي لتلك الامراض التي تؤثر على القطاع الصحي بشكل خاص وعلى جميع المواطنين والمقيمين بشكل عام في المملكة.
تعريف النجاسة المخففة .. وحكمها وأمثلة عليها | المرسال
تسعون يوماً واصلت فيها هيئة التراث أعمالها الأثرية المختلفة ساعية إلى تسليط الضوء على تفاصيل الحضارات وتعاقب الأجيال، موثقة سردية تاريخية وحضارية للتطور والتكيف والعلاقة بين الإنسان والمكان، لتقدم بواسطة أعمال المسح والتنقيب الأثري طريقة للوصول إلى جذور الحضارة وأعماق تشكل ذاكرة الحضور الإنساني، وتواصل رحلتها في استكشاف التاريخ وتوثيقه وحمايته من أجل المحافظة على استدامته، وكذلك تحفيز المجتمع ورفع سقف الوعي المجتمعي حيال الآثار والتراث على اعتبار أنها هوية وطنية لا يمكن التفريط فيها، ومصدراً مهماً من مصادر الثقافة السعودية الخالدة.
هاشتاق عربي - دراسة جديدة تكشف أن السرطان ليس وراثيا فقط
من أهم المسائل التي يجب الإشارة إليها في شأن النجاسات في الدين الإسلامي، هو وجوبُ إزالة هذه النجاسة، حيث يجب إزالتها أي كان نوع هذه النجاسة. وذلك كما جاء في قول الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﴾ [المدثر: 4]، ولقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((أكْثَرُ عذابِ القبْر مِن البَوْل)، وغيرها من دليل وجوب إزالة النجاسة في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من الطبائع السوية السليمة، حيث يعف السوي أي قاذورات. [1]
النجاسات المعفو عنها في الصلاة
النجاسات منها ما يعتبر من بين النجاسات التي تبطل الصلاة ، ومنها ما هو معفو عنه في الصلاة، ويمكن معرفة المعفو عنه عن طريق معرفة القدر الذي يعفى عنه من النجاسة دون أن تتأثر الصلاة أو تبطل. وهذه المسألة وجد فيها خلاف بين العلماء، وجاء تفصيل ذلك في كتب الفقه، وقد رأى أصحاب المذهب الحنفي، أنه يجب التفرقة بين النجاسة المخففة والنجاسة المغلظة، حيث جاء في رأيهم أن هناك فرق بين النوعين فالمغلظة إذا أصابت الجسم أو الثوب على أن لا تصيبهما ما لا يكون أكثر من حجم الدرهم. ولكن ليس نفس الأمر بالنسبة للنجاسة المخففة، لأنهم في النجاسة المخففة قد اختلفوا في الكم المعفو عنه في الصلاة، ومن ذلك على روايات مختلفة، قال المرغيناني "" إن كانت كبول ما يؤكل لحمه جازت الصلاة معها حتى يبلغ ربع الثوب""، أي إذا كانت من المباح أكلها، يجوز الصلاة بالثوب حتى ولو بلغت ربع الثوب.
ودليلهم على ذلك ـ كما قالوا ـ إن النجاسة قد زالت، ولم يبق إلا حكمها، والحكم عرض لا ينتقل، جاء في شرح الزرقاني: قال المصنف: لأن الحكم عرض وهو لا ينتقل. وقد ذكرنا في الفتوى رقم: 62420 ، مذهب المالكية: أن الرطب، لا يتنجس بملاقاة الجاف النجس، ويكون متنجساً عند الشافعية. جاء في تحفة المحتاج في شرح المنهاج للهيتمي: وَيَحِلُّ لِلْآدَمِيِّ لُبْسُ الثَّوْبِ النَّجِسِ أَيْ الْمُتَنَجِّسِ... وَأَمَّا مَعَ رُطُوبَةٍ فَلَا، لِأَنَّ الْمَذْهَبَ تَحْرِيمُ تَنْجِيسِ الْبَدَنِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ. ولم نقف لأحد منهم على دليل من الكتاب والسنة، ولوكان هناك دليل قطعي لما اختلفوا، أما إذا كان قصدك الطاهر الجاف فإنه إذا لاقى نجساً جافاً لا يتنجس عند المالكية والشافعية وغيرهم، وقد اشتهر عند أهل العلم أن النجس إذا لاقى شيئاً طاهراً وهما جافان لا ينجسه، وراجع الفتوى رقم: 29899. وعن السؤال الآخر: فإن بإمكانك إرساله برقم مستقل، فقد بينا في صفحة إدخال السؤال، أنه يرجى إرسال سؤال واحد فقط في المساحة المعدة لذلك نص السؤال والرسالة التي تحوي أكثر من سؤال، سيتم الإجابة على السؤال الأول منها فقط. والله أعلم.