فحص عينة مأخوذة من الأنسجة الجلدية في محيط الظفر المصاب. علاج الإصابة بصديد تحت الظفر
تختلف طريقة العلاج تبعًا لحدة الحالة، وهذه بعض الخيارات العلاجية المتاحة لحالة صديد تحت الظفر:
تصريف الصديد والتقيح الحاصل من قبل الطبيب. استئصال جزء من الظفر في بعض الحالات. المضادات الحيوية الموضعية أو مضادات الفطريات تبعًا لسبب الالتهاب الحاصل. بعض الإجراءات المنزلية، مثل: نقع الظفر المصاب بماء دافئ 2 - 3 مرات يوميًا. دم تحت الأظافر - استشارتي. هل يجب استشارة الطبيب بشأن الإصابة بصديد تحت الظفر؟
الإجابة نعم، إذ يعد ظهور الصديد في منطقة الظفر من مضاعفات الداحس التي تستدعي استشارة الطبيب بشكل فوري، كما يفضل استشارة الطبيب دون تأخير في الحالات الآتية كذلك:
إذا ما كان الشخص المصاب بالتهاب الداحس مصابًا بمرض السكري. في حال بدأ الاحمرار الظاهر في منطقة الظفر بالانتشار إلى باقي الأصبع. إذا أصيب المريض بالحمى. في حال استمرت هذه الأعراض الطفيفة مع المريض لمدة تصل إلى 7 أيام أو أكثر:
الاحمرار البسيط. التورم الخفيف. الليونة في منطقة الظفر. نصائح للحماية من الإصابة بصديد تحت الظفر
من الممكن لاتباع النصائح الآتية أن يساعد على خفض فرص إصابتك بهذا النوع من التهابات الأظافر:
تجنب بعض الممارسات الخاطئة والتي قد تلحق الضرر بالأظافر، مثل: عادة قضم الأظافر.
تورم و صديد و قيح حول الظفر
المصادر الرئيسية، كالمكتبة الأمريكية الوطنية للطب ، تورد أنه يوجد هناك نوعان من التهاب حول الظفر وفقًا للعامل المسبب:
حاد: هذا نوع بكتيري الأصل، ويظهر بسبب بكتيريا المكورة العقدية والمكورة العنقودية والزائفة. تظهر العدوى فجأة، لا تستمر طويلًا، وعادةً ما تكون متمركزة حول إصبع واحد. مزمن: هذا النوع يظهر بسبب فطريات من جنس المبيضة. ويمكن أن تؤثر هذه الحالة على أكثر من إصبع واحد، تستغرق وقتًا طويلًا لتُشفى وقد تحدث انتكاسات. الحدة التصنيف السابق مفيد من منظور علم الأوبئة. وذلك لأنه يسمح بمعرفة ما يمكن توقعه من المرض وفقًا لنوع الكائنات المجهرية المسببة له. ولكن، من المنظور الجراحي، من الضروري تصنيف التهاب حول الظفر حسب حدة الأعراض. تورم و صديد و قيح حول الظفر. المصادر المذكورة سابقًا وضعت التصنيف التالي:
الدرجة الأولى: عندما لا تكون البكتيريا قد اخترقت الجلد بشكل عميق بعد، ولكنها تكون متمركزة ومصحوبة بنتوء يحتوي على صديد. الثانية: عندما يكون هناك دمل في الجلد أسفل صفيحة الظفر، بسبب اختراق البكتيريا للجلد عميقًا. الثالثة: عندما يمتد الدمل إلى الأنسجة الدهنية تحت الجلدية. الرابعة والخامسة: عندما تكون العدوى أكثر عمقًا وتصل إلى العظام أو تؤدي إلى التنخر (موت الخلايا).
دم تحت الأظافر - استشارتي
كما هو واضح، يمكن لهذه العدوى أن تصبح أكثر خطورة مع اختراق البكتيريا للطبقات العميقة للأنسجة المصابة. لهذا السبب، من الضروري اكتشافها مبكرًا لتجنب المضاعفات النادرة المحتملة. أعراض التهاب حول الظفر أعراض الحالة تعتمد على الكائنات الحية الدقيقة التي تسببها وحدة العدوى نفسها. ولكن التقارير الرسمية جمعت بعض العلامات السريرية الأكثر وضوحًا لهذا المرض بشكل عام، وهي كالتالي:
الألم والتورم والاحمرار في قاعدة ظفر واحد أو أكثر
ظهور دمامل مليئة بالصديد في منطقة العدوى
تغيرات في لون الظفر أو انفصاله عن طرف الإصبع
في حالة انتشار العدوى البكتيرية إلى باقي الجسم، سيعاني المريض من حمى، ارتجافات، توعك، ألم عضلات، إلى جانب بعض الأعراض الأخرى. سبب الإصابة بالعدوى سبب الإصابة بالعدوى يرتبط بسهولة عبور مسببات الأمراض المجهرية للحواجز الجلدية الخارجية. التلف المادي المستمر الذي يظهر نتيجة قضم الأظافر، مص الأصابع أو الزيادات غير الطبيعية المصحوبة بآفات يمكن أن تزيد من خطر إصابة الفرد بهذه الحالة. أيضًا، وفقًا لبعض الدراسات العلمية، التعرض للرطوبة بشكل مستمر يزيد من خطر ظهور أنواع العدوى الفطرية. لذلك، الأفراد الذين يعملون في وظائف تتطلب التعرض للماء باستمرار (غسل الصحون، التنظيف، إلخ) يعدون أكثر عرضة لالتهاب حول الظفر الفطري المزمن.
قد تصبح صفيحة الظُفر أكثرَ سمكاً وأكثر هشاشة
نتيجة للإصابة.
وتلحق هذه الصفاتِ الرئيسيةَ مجموعةُ صفات أخرى ضرورية؛ مثل: ( القناعة، الشجاعة، الكرم)، وتلحقها محسِّنات؛ مثل: ( التوازن ومعرفة الأولويات). هذه أهم الصفات المطلوبة في الرجل، وعلى المُربِّين مراعاتها، وصناعة الرجال أمر يحتاج إلى الصبر والدقَّة في التربية والتوجيه، ولو كان سهلاً، لامتلأت الدنيا بالرجال، وما شكونا من قِلَّتهم.
الرجولة في القرآن - الجماعة.نت
– إنها الفاعلية والإيجابية (السمة رقم 6). فالرجل في مفهوم القرآن إيجابي له فاعلية ومبادرة في الحياة، لأن غايته العليا هي وجه الله تعالى، ومن ثم فهو يسعى إلى ترجمة سعيه إلى هذه الغاية واقعا، لأنه بهذا السعي يحقق معنيين اثنين: الاستجابة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم من جهة العمل على تطوير الأمة والارتقاء بها فكراً وأخلاقاً وسلوكاً وحضارة، والثاني هو تفتيق معاني إنسانيّة والشعور بقيمته الشخصيّة. وما يلتزم أحد من الخلق هذه السمات في حياته إلا وجد السعادة والطمأنينة والهدوء والسكينة والإستقامة والجمال والهدى والنور، وقبل ذلك ومع ذلك وبعد ذلك رضا الرحمن ومحبة الملائكة واحترام المؤمنين وفي الآخرة جنة عرضها السموات والأرض. هذه السمات والمعايير التي يقدمها ويقررها القرآن الكريم حول مفهوم الرجولة في رؤيته الربانية تناقض تماما السمات والمعايير التي تعارف عليها الناس. الرجولة في القرآن - الجماعة.نت. الرجولة في حس الناس عندما يكونون بعيدين عن منهج الله تعالى والتحقق بمفاهيم منهجه في الحياة محصورة بحدود آفاق عقولهم وضمائرهم التي لا تتجاوز هذه الأرض ولا تستطيع الارتقاء إلى آفاق السماء. فهي بجميع مظاهرها تترجم عندهم في القوة العضلية، والكثرة المالية، والمكر الخادع واللهاث وراء سراب الدنيا، والعنف في كل شيء ومع كل شئ.
ب- الصدق مع الله: مِنَ المُؤمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ (الأحزاب: 32). ج- إيثار الآخرة على الدنيا: رِجَالٌ لاَ تُلهِيهِم تِجَارَةٌ وَلاَ بَيعٌ عَن ذِكرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَومًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ وَالأَبصَارُ (النور: 37). د- القوامة وحسن التوجيه لبيوتهم وذويهم: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعضَهُم عَلَى بَعضٍ, وَبِمَا أَنفَقُوا مِن أَموَالِهِم( النساء: 34). هـ- الإيجابية: وتتفصل في:
1- مؤمن «يس» والسعي لتبليغ دعوة الله ومناصرة الأنبياء: قال -تعالى -: وَجَاءَ مِن أَقصَى المَدِينَةِ رَجُلٌ يَسعَى قَالَ يَا قَومِ اتَّبِعُوا المُرسَلِينَ( يس:20). 2- مؤمن آل فرعون والدفاع عن رمز الدعوة ضد مؤامرة الكفار: وَقَالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن آلِ فِرعَونَ يَكتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ( غافر: 28). 3- التحرك السريع لدرء الخطر وبذل النصيحة: وَجَاءَ رَجُلٌ مِن أَقصَى المَدِينَةِ يَسعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ المَلأَ يَأتَمِرُونَ بِكَ لِيَقتُلُوكَ فَاخرُج إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (القصص:20).