يجب وضع تنبيهات صوت ومرئية في أماكن تواجد إشارات المرور، وأيضاً في أماكن العبور بغرض مساعدة الذين يعانون من أي مشاكل تتعلق بالسمع، أو تتعلق بالبصر عند عبورهم للطريق. ينصح بتخصيص مكان مخصص لمواقف السيارات المخصصة بالإعاقات سواء أكانت إعاقة حركية، أو إعاقة سمعية، أو حتى بصرية. يجب إعفار كافة الأشخاص الذين يعانون من إعاقات سمعية، أو بصرية من أي مخالفات مادية في حالة عدم تواجد مدخل أو موقف مخصص للسيارات المخصصة للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة. يجب لضق شعار عالمي مخصص للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة على السيارات الخاصة بهم، وهذا بغرض توضيح نوع إعاقة الفرد. حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة في النظام السعودية. يجب وضع في السيارات العامة جهاظ ناطق، حتى يعمل كخريطة لتوضيح الصوت لهم، وأيضاً ليتعرفوا على أماكن سيرهم واتجاههم. يجب أن يعطى كافة الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة فرصة ليتدربوا على قيادة سياراتهم الخاصة. العمل
من ضمن حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة حقهم في العمل، فنجد هذه الحقوق كما يلي:
المساواة
يجب حصول ذوي الاحتياجات الخاصة على فرصة عادلة في العمل دون أن يتم التمييز أو تعرضهم للظلم. شروط عادلة ومرضية
يجب أن تكون الشروط المخصصة لظروف بيئة العمل، وأيضاً عدد الساعات الخاصة بالعمل، والإجازات التي تؤخذ في العمل مرضية للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة.
- جريدة الرياض | حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة.. تجميد حتى إشعار آخر!
- يأيها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
- يأيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن
- يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
- يايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود
- يايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء
جريدة الرياض | حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة.. تجميد حتى إشعار آخر!
د. جريدة الرياض | حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة.. تجميد حتى إشعار آخر!. فهد العبود
النقل والقضاء
وطالب "السميري" بتطبيق ما ورد في نظام رعاية المعوقين في المملكة، والقاضي بتهيئة وسائل المواصلات العامة لتحقيق تنقل المعوقين بأمن وسلامة، مقترحاً إلزام شركة النقل الجماعي والمماثلة بتهيئة المتوفر حالياً، مشدداً على أهمية مراعاة حق الموظف المعاق في الترقيات، مع الأخذ بعين الاعتبار ظروف إعاقاتهم وحدودها عند احتساب النقاط، لافتاً إلى أن الأهمية تتطلب مراعاة معاناة المعاقين في دوائر القضاء، فالواقع يفرض على المعاق ملاحقة المدعي عليه، مهما تهرب منه أو ماطله، وفقاً لنظام "الطالب يتبع المطلوب"، دون مراعاة لظروف المعاق، متسائلاً: من يحفظ حقوق المعوق في هذه الحالة؟. يحيى السميري
حزمة خدمات
وأكد "د. عبد الله اليوسف" -وكيل وزارة الشؤون الاجتماعية- على أن هناك حزمة خدمات تقدم لذوي الاحتياجات الخاصة، منها تأمين أجهزة كهربائية وأسرّة وبطاقات للمطار، وتسهيل أعمال المعاقين، مضيفاً أن المعونات الشهرية التي تصرف لهم إنما هي حسب فئات الإعاقة، وقد تصل عند بعضهم إلى (20) ألف ريال، مشيراً إلى أن هناك تسهيلات في الوزارة لكل معاق يراجعها، موضحاً أن القرارات الصادرة كلها تخدم المعوقين، وتبقى مسألة التطبيق التي تحتاج إلى وقت؛ لأنها مرتبطة بعمليات فرز للحالات، لتحقيق عدم التلاعب والتأكد من وصول الخدمة إلى من يستحقها فعلاً.
ما هي أبرز الجهود المتخذة لتعزيز وحماية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة؟ نص النظام الأساسي للحكم في مادته (27) على أن: "تكفل الدولة حق المواطن وأسرته، في حالة الطوارئ، والمرض، والعجز، والشيخوخة، وتدعم نظام الضمان الاجتماعي، وتشجع المؤسسات والأفراد على الإسهام في الأعمال الخيرية". وباعتبار أن الأشخاص ذوي الإعاقة مشمولون بحكم هذه المادة، فقد أخذت الدولة على عاتقها حماية حقوقهم وتعزيزها، وسعت إلى تحقيق الرفاه والعيش الكريم لهم ولأسرهم. وقد كفل نظام رعاية المعوقين الصادر بموجب المرسوم الملكي رقم م/37 وتاريخ 23/9/1421ه الموافق 19/12/2000م حماية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة وتعزيزها، كما أن المملكة أصبحت طرفاً في اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة وبروتوكولها الاختياري في 2008م، وهي من اتفاقيات الأمم المتحدة الرئيسة لحقوق الإنسان. وتعمل الجهات المختصة على تقديم الخدمات لذوي الإعاقة في جميع المجالات للإسهام في تنمية قدراتهم، واندماجهم بشكل طبيعي في مختلف نواحي الحياة العامة، وتقليل الآثار السلبية للإعاقة. وقد تضمنت المادة (2) منه أن الدولة تكفل حقوق المعوق في خدمات الوقاية والرعاية والتأهيل، وتشجع المؤسسات والأفراد على الإسهام في الأعمال الخيرية في مجال الإعاقة.
* * * فإن قال قائل: وما وجه دعاء هؤلاء إلى الإيمان بالله ورسوله وكتبه، وقد سماهم " مؤمنين " ؟ قيل: إنه جل ثناؤه لم يسمِّهم " مؤمنين " ، وإنما وصفهم بأنهم "آمنوا " ، وذلك وصف لهم بخصوصٍ من التصديق.
يأيها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
5- والصادقون هم أهلٌ لمغفرة الله وما أعده لهم من الأجر والثواب العظيم، قال سبحانه وتعالى: { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِ? نَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 35]. الوقفة الحادية والعشرون: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ - YouTube. وبعد هذا.. فإن من المحزن والمؤلم أن يرى المسلم الخرق الصارخ ـ في واقع المسلمين ـ لما دلّت عليه هذه القاعدة القرآنية المحكمة: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}! فكم هم الذين يكذبون في حديثهم؟ وكم هم الذين يخلفون مواعيدهم؟ وكم هم أولئك الذين ينقضون عهودهم؟
أليس في المسلمين من يتعاطى الرشوة ويخون بذلك ما اؤتمن عليه من أداء وظيفته؟ أليس في المسلمين من لا يبالي بتزوير العقود، والأوراق الرسمية؟ وغير ذلك من صور التزوير؟
لقد شوّه هؤلاء ـ وللأسف - بأفعالهم وجهَ الإسلام المشرق، الذي ما قام إلا على الصدق.
يأيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن
(36) انظر تفسير "الضلال البعيد" فيما سلف ص: 206 ، 207 ومعنى "الضلال" 1: 195 / 2: 495 ، 496 ، وغيرهما في فهارس اللغة.
يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
بل هو الصدق في الأقوال والأفعال والأحوال، التي كان يتمثلها نبينا - صلى الله عليه وسلم - في حياته كلها، قبل البعثة وبعدها. ولما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - صادق اللهجة، عف اللسان ، أميناً وفيًّا حافظاً للعهود قبل بعثته، عرف بالصادق الأمين، وكان ذلك سبباً في إسلام بعض عقلاء المشركين، الذين كان قائلهم يقول: لم يكن هذا الرجل يكذب على الناس أفتراه يكذب على الله؟! كثيرٌ من الناس حينما يسمع هذه القاعدة القرآنية { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} لا ينصرف ذهنه إلا للصدق في الأقوال، وهذا في الحقيقة تقصير في فهم هذه القاعدة، وإلا لو تأمل الإنسان سياقها لعلم أنها تشمل جميع الأقوال والأفعال والأحوال كما تقدم. يا أهل القرآن:
إن للصدق آثاراً حميدة، وعوائد جليل? يأيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن. ، وهو دليل على رجحان العقل، وحسن السيرة، ونقاء السريرة. ولو لم يكن للصدق من آثار إلا سلامته من رجس الكذب ، ومخالفة المروءة، والتشبه بالمنافقين، فضلاً عما يكسبه الصدق من عزة، وشجاعة، تورثه كرامة، وعزة نفس، وهيبةَ جناب، ومن تأمل في قصة الثلاثة الذين خلفوا أدرك حلاوة الصدق ومرارة الكذب ولو بعد حين.
يايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود
الحمد لله. قال الله تعالى في سورة المائدة: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا
عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ
يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ
حَلِيمٌ)المائدة/ 101. وهذه الآية قد نهت المؤمنين عن سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن أشياء سكت الله
عنها في كتابه ، وعفا عنها ؛ وربما أدى التنقير وتشقيق السؤال عنها إلى تحريمها ؛
فيشق ذلك عليهم, ونهتهم أيضا عن السؤال عن الأشياء التي هي خافية عليهم ولو بدت
لهم ساءتهم ؛ كسؤالهم عن صحة نسبهم إلى آبائهم.
يايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء
أيها الإخوة:
هذه القاعدة المحكمة جاءت تعقيباً على قصة جهاد طويل، وبلاء كبير في خدمة الدين، والذب عن حياضه، قام به النبي ُّ - صلى الله عليه وسلم - وأصحابُه رضي الله عنهم، وذلك في خاتمة سورة التوبة ـ التي هي من آخر ما نزل عليه - صلى الله عليه وسلم - قال تعالى: { لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ. وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة:117-119]. والمعنى: أن هؤلاء الذين تاب الله عليهم ـ النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه والثلاثة الذين خلفوا ـ هم أئمة الصادقين، فاقتدوا بهم. وأنت ـ أيها المبارك ـ إذا تأملتَ مجيء هذه القاعدة القرآنية { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} بعد هذه الآيات، أدركتَ أن الصدق أعمّ من أن يختصر في الصدق في الأقوال!
وجاء في ترجمة الحافظ إسحاق بن الحسن الحربي أن الإمام إبراهيم الحربي سئل عنه، فقال: ثقة، ولو أن الكذب حلال ما كذب إسحاق [تاريخ بغداد:6/382]. وكان إبراهيم الحربي يقول في الإمام المحدث هارون الحمال: لو أن الكذب حلال لتركه هارون تنزهاً [تاريخ بغداد:14/22، وفي النص خلل، صحح من تذكرة الحفاظ:2/478]. يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولله درُّ الإمامِ الأوزاعي: أنه قال: والله لو نادى منادٍ من السماء أن الكذب حلال ما كذبت. فأين من هذا أولئك الذين استمرؤوا الكذب، بل وامتهنوه، ولم يكتفوا بهذا بل روّجوا شيئاً من عادات الكفار في الكذب، كما هو الحال فيما يسمى بكذبة إبريل، ويزعم بعضهم أن تلك كذبة بيضاء، وما علموا أن الكذب كله أسود، إلا ما استثناه الشرع المطهر. ويقال: لو لم يكن من خسارة يجنيها هؤلاء الذين يكذبون إلا أنهم يتخلفون بكذبهم هذا عن ركب المؤمنين الصادقين، الذين عناهم الله بهذه القاعدة القرآنية المحكمة: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِين}. ما أحرانا معشر الآباء والمربين، أن نربي أجيالنا على هذا الخلق العظيم، وبغض الكذب، وأن نكون لهم قدوات حية يرونها بأعينهم. يقول الأستاذ الأديب الكبير محمد كرد علي: "لو عَمَدنا إلى الصدق نجعله شعارنا الباطنَ والظاهر في عامة أحوالنا، لوفرنا على أنفسنا وعلى من يحتفون بنا وعلى القائمين بالأمر فينا أوقاتاً وأموالاً ولغواً وباطلاً، ولعشنا وأبناءنا سعداء لا نقلق ونَرَوّع، ممتعين بما نجني، مباركاً لنا فيما نأخذ ونعطي، ولعشنا في ظل الشرف، وتذوقنا معنى الإنسانية، ونَعِمْنا بالقناعة، وعَمّنا الرضى" [أقوالنا وأفعالنا:178].