⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سعيد، عن قتادة: عن النبإ ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ البعث بعد الموت، فصار الناس فيه فريقين: مصدّق ومكذّب، فأما الموت فقد أقرّوا به لمعاينتهم إياه، واختلفوا في البعث بعد الموت. عم يتساءلون عن النبأ العظيم تفسير. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ صار الناس فيه رجلين: مصدّق، ومكذّب، فأما الموت فإنهم أقروا به كلهم لمعاينتهم إياه، واختلفوا في البعث بعد الموت. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ قال: مصدّق ومكذّب. * * *
وقوله: ﴿كَلا﴾
يقول تعالى ذكره: ما الأمر كما يزعم هؤلاء المشركون الذين ينكرون بعث الله إياهم أحياء بعد مماتهم، وتوعدهم جل ثناؤه على هذا القول منهم، فقال: ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾ يقول: سيعلم هؤلاء الكفار المنُكرون وعيد الله أعداءه، ما الله فاعل بهم يوم القيامة، ثم أكد الوعيد بتكرير آخر، فقال: ما الأمر كما يزعمون من أن الله غير محييهم بعد مماتهم، ولا معاقبهم على كفرهم به، سيعلمون أن القول غير ما قالوا إذا لقوا الله، وأفضوا إلى ما قدّموا من سيئ أعمالهم. وذُكر عن الضحاك بن مزاحم في ذلك ما:-
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي سنان، عن ثابت، عن الضحاك ﴿كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾ الكفار ﴿ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾ المؤمنون، وكذلك كان يقرأها.
ويؤكد ذلك أيضا ، كثرة إنكارهم وشدة اختلافهم في البعث أكثر منهم في البعثة وفي القرآن ، فقد أقر أكثرهم ببلاغة القرآن ، وأنه ليس سحرا ولا شعرا ، كما أقروا جميعا بصدقه - عليه السلام - وأمانته ، ولكن شدة اختلافهم في البعث كما في أول سورة " ص " و " ق " ، ففي " ص " قال تعالى: وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب [ 38 \ 4 - 5]. وفي " ق " قال تعالى: بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب أئذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ، فهم أشد استبعادا للبعث مما قبله ، - والله تعالى أعلم -.
ولما بقيت كلمة ( ما) بعد حذف ألفها على حرف واحد ، جروا في رسم المصحف على أن ميمها الباقية تكتب متصلة بحرف ( عن); لأن ( ما) لما حذف ألفها بقيت على حرف واحد فأشبه حروف التهجي ، فلما كان حرف الجر الذي قبل ( ما) مختوما بنون والتقت النون مع ميم ( ما) ، والعرب ينطقون بالنون الساكنة التي بعدها ميم ميما ويدغمونها فيها ، فلما حذفت النون في النطق جرى رسمهم على كتابة الكلمة محذوفة النون تبعا للنطق ، ونظيره قوله تعالى: مم خلق وهو اصطلاح حسن.
فيجوز أن تكون مستعملة في حقيقتها بأن يسأل بعضهم بعضا سؤال متطلع للعلم; لأنهم حينئذ لم يزالوا في شك من صحة ما أنبئوا به ، ثم استقر أمرهم على الإنكار. ويجوز أن تكون مستعملة في المجاز الصوري ؛ يتظاهرون بالسؤال وهم موقنون بانتفاء وقوع ما يتساءلون عنه ، على طريقة استعمال فعل " يحذر " في قوله تعالى: يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة فيكونون قصدوا بالسؤال الاستهزاء. وذهب المفسرون فريقين في كلتا الطريقتين ، يرجح كل فريق ما ذهب إليه ، والوجه حمل الآية على كلتيهما; لأن المشركين كانوا متفاوتين في التكذيب ، فعن ابن عباس: لما نزل القرآن كانت قريش يتحدثون فيما بينهم ؛ فمنهم مصدق ومنهم مكذب. وعن الحسن ، وقتادة مثل قول ابن عباس ، وقيل: هو سؤال استهزاء أو تعجب ، وإنما هم موقنون بالتكذيب. فأما التساؤل الحقيقي فأن يسأل أحد منهم غيره عن بعض أحوال هذا النبأ ، فيسأل المسؤول سائله سؤالا عن حال آخر من أحوال النبأ ؛ إذ يخطر لكل واحد في ذلك خاطر غير الذي خطر للآخر ، فيسأل سؤال مستثبت ، أو سؤال كشف عن معتقده ، أو ما يوصف به المخبر بهذا النبأ ، كما قال بعضهم لبعض أفترى على الله كذبا أم به جنة وقال بعض آخر: أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون إلى قوله: إن هذا إلا أساطير الأولين.
[ ص: 407] وقد رجح ابن جرير: احتمال الجميع وألا تعارض بينها. والواقع أنها كلها متلازمة; لأن من كذب بواحد منها كذب بها كلها ، ومن صدق بواحد منها صدق بها كلها ، ومن اختلف في واحد منها لا شك أنه يختلف فيها كلها. ولكن السياق في النبأ وهو مفرد. فما المراد به هنا بالذات ؟
قال ابن كثير والقرطبي: من قال إنه القرآن: قال بدليل قوله: قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون [ 38 \ 67 - 68]. ومن قال: إنه البعث ، قال بدليل الآتي بعدها: إن يوم الفصل كان ميقاتا [ 78 \ 17]. والذي يظهر - والله تعالى أعلم -: أن أظهرها دليلا هو يوم القيامة والبعث; لأنه جاء بعده بدلائل وبراهين البعث كلها ، وعقبها بالنص على يوم الفصل صراحة ، أما براهين البعث فهي معلومة أربعة: خلق الأرض والسماوات ، وإحياء الأرض بالنبات ، ونشأة الإنسان من العدم ، وإحياء الموتى بالفعل في الدنيا لمعاينتها. وكلها موجودة هنا. أما خلق الأرض والسماوات ، فنبه عليه بقوله: ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا [ 78 \ 6 - 7] ، وقوله: وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا [ 78 \ 12 - 13] ، فكلها آيات كونية دالة على قدرته تعالى كما قال: لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس [ 40 \ 57].
فهذه ثلاثة أقوال مشهورة في تفسير النبأ العظيم، وكل قول منها قال به بعض العلماء، والذي عليه الجمهور: أن النبأ العظيم هو: البعث بعد
الموت، والمراد بالنبأ الخبر، فعلى هذا يكون تأويل الآيات، عن ماذا يسأل بعضهم بعضاً؟ إن سألت عن ذلك -يا محمد- فاعلم أنهم يتساءلون عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ
[النبأ:2-3]. إن قال قائل: ذكرتم أن الذين يتساءلون -كما هو رأي أكثر العلماء- هم المشركون، فهل المشركون مختلفون في النبأ العظيم لأن الله تعالى قال: الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ؟ فهل المشركون
يختلفون في البعث؟ والمعهود أن المشركين ينكرون البعث
نوفمبر 15، 2015
هل اليمين
( 155, 700 نقاط)
هو الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام
اقرأ أقل
سيارات مستعملة للبيع في الدمام
التمويل من بنك الراجحي وتبلغ قيمة القسط الشهري 955 ريال، الدفعة الأخيرة 28 ألف و700 ريال تم دفع قسطين فقط، سعر الكاش 70 ألف و700 ريال وشرط اساسي تحويل الراتب على الراجحي. ميتسوبيشي اكسباندر 2021 للتنازل تتوفر للتنازل بدون رسوم بالشرقيه سيارة كيا سيلتوس موديل 2021 فئة نص فل، قير أوتوماتيك محرك 4 سلندر بسعة 1600 سي سي والممشى 10 ألاف كيلو متر. تتميز السيارة بمواصفات Full Option بحساسات أمامية وخلفية بالإضافة إلى كاميرا خلفية، شاشة وسطية تدعم ابل كاربلاي وأندرويد أوتو، شاحن لاسلكي ومثبت سرعة. تم دفع تسع أقساط من قيمة التمويل ويبلغ القسط الشهري 1823 ريال وعدد الأقساط المتبقة 51، قيمة دفعة التملك تبلغ 22 الف ريال قابلة للتقسيط وسعر التكييش 81 ألف ريال. سيارات مستعملة للبيع في الدمام. كيا سيلتوس 2021 للتقبيل تقبيل سيارات بدون رسوم تتوفر للتنازل بدون مقابل أيضاً بالشرقيه سيارة ام جي RX8 دبل موديل 2021 الفئة الأقل من الفل الكامل مباشرة، السيارة باللون الأسود مع داخلية فاخرة باللون الجملي، قير أوتوماتيك تعمل بنظام الدفع الرباعي والممشى 8000 كيلو متر. تتميز السيارة بفتحة سقف بانوراما، بلوتوث، كاميرا خلفية مع شاشة تدعم أبل كاربلاي، حساسات أمامية وخلفية إلى جانب خاصية التوقف التلقائي عند الإشارة، المكيف أوتو يتم التحكم فيه من خلال الشاشة والإضاءات ليد بالكامل، المبلغ المتبقي 92 ألف ريال القسط الشهري 2000 ريال تم دفع 14 قسط ومتبقي 46 قسط.
سيارات موديل 2021 للتنازل بدون مقابل ودون سداد أي رسوم .. اغتنم الفرصة - ثقفني
16 [مكة]
33, 500 ريال سعودي
للتنازل مؤسسة إلتقاء للتجارة
02:11:33 2022. 19 [مكة]
شقة للتنازل عن طريق بنك الراجحي
21:21:48 2021. 26 [مكة]
جريت وول باور 2022 مستعملة للتنازل في المخواة بسعر 79 ألف ريال سعودي بداية السوم
19:33:30 2022. 19 [مكة]
79, 000 ريال سعودي
هيونداي كريتا 2016 مستعملة للتنازل
00:35:47 2022. 01 [مكة]
ايسوزو أخرى 2021 مستعملة للتنازل
09:26:05 2022. 10 [مكة]
شيري تيجو 8 2021 جديدة للتنازل
22:48:42 2022. 29 [مكة]
الجبيل
16:37:06 2021. 23 [مكة]
01:59:14 2022. 12 [مكة]
ظهران الجنوب
هوندا اكورد 2021 مستعملة للتنازل
13:00:17 2022. 11 [مكة]
العليا
كيا K5 2021 مستعملة للتنازل
21:43:46 2022. 07 [مكة]
حفر الباطن
ميتسوبيشي باجيرو 2017 مستعملة للتنازل
22:55:58 2022. 15 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
رقم للتنازل مميز وسهل الحفظ
10:29:04 2021. 11 [مكة]
لوحةنقل خاص مميزة للتنازل في سكاكا
18:53:49 2022. سيارات موديل 2021 للتنازل بدون مقابل ودون سداد أي رسوم .. اغتنم الفرصة - ثقفني. 21 [مكة]
6, 500 ريال سعودي
جي ايه سي GAC GS3 2022 مستعملة للتنازل في الرياض بسعر 600000 ريال سعودي
04:28:26 2022. 19 [مكة]
600, 000 ريال سعودي
15:48:11 2021. 30 [مكة]
هيونداي ازيرا 2020 مستعملة للتنازل
14:17:09 2022.
21 [مكة]
الافلاج
67
هيونداي H1 2018 مستعملة للتنازل في مكة المكرمة بسعر 1802 ريال سعودي
01:26:39 2022. 10 [مكة]
1, 802 ريال سعودي
لكزس LX 2020 مستعملة للتنازل في وادى الدواسر بسعر 400 ألف ريال سعودي
23:55:14 2022. 14 [مكة]
وادى الدواسر
400, 000 ريال سعودي
تويوتا هايلكس 2020 جديدة للتنازل
02:39:53 2022. 01 [مكة]
فولكس واجن أخرى 2016 مستعملة للتنازل
10:46:19 2022. 01 [مكة]
العامرات
7, 500 ريال عماني
هيونداي النترا 2020 جديدة للتنازل في ابو عريش بسعر 91730 ريال سعودي
17:05:16 2022. 29 [مكة]
91, 730 ريال سعودي
تويوتا هايلكس 2018 مستعملة للتنازل
19:25:31 2021. 02 [مكة]
شانجان CS85 2021 مستعملة للتنازل
03:16:11 2021. 12 [مكة]
تويوتا كامري 2011 مستعملة للتنازل في سكاكا بسعر 30 ريال سعودي قابل للتفاوض
14:15:31 2022. 20 [مكة]
سكاكا
تويوتا كامري 2019 مستعملة للتنازل
12:54:32 2022. 21 [مكة]
16:36:44 2022. 14 [مكة]
سجل تجاري مع علامه تجاريه للتنازل 10 سنوات
04:55:03 2022. 19 [مكة]
هوندا CRV 2016 مستعملة للتنازل في صنعاء بسعر 220 ريال يمني
05:16:29 2022. 08 [مكة]
صنعاء
للتنازل متجر الكتروني مختص بالقهوة المختصة وأدواتها
07:48:37 2022.