entrepreneuralarabiya – خاص
المهندس وليد بن عبد المجيد أبو خالد مواطن سعودي يملك خبرات متعددة منحته الادارة العامة لشركة نورثروب جرومان الشرق الأوسط. تشمل مسؤولياته كرئيس تنفيذي قيادة عمليات الشركة بما فيها تسريع وتيرة النمو واستكشاف فرص الشراكات بين القطاعين العام والخاص. شغل قبل ذلك نائبا منصب وزير الشؤون الصناعية في وزارة التجارة والصناعة في المملكة العربية السعودية آتيا من شركة جنرال إلكتريك، المملكة العربية السعودية والبحرين، حيث كان رئيس الشركة خلال فترة من النمو الكبير الذي حققته. كما عمل في شركة بي آي سيستمز منذ أكثر من 20 عاما، حيث وضع لها استراتيجيات للنمو خلقت على إثره فرصا استثمارية داخلية في السوق السعودية. شغف التكنولوجيا والابتكار ، وخاصة في الدفاع والفضاء متجذر في منذ أيام الدراسة في الولايات المتحدة، حيث حصل على درجة البكالوريوس في الإدارة الصناعية وهندسة النظم من جامعة جنوب فلوريدا. وليد أبو خالد رئيساً تنفيذياً لـ«الصناعات العسكرية السعودية» | الشرق الأوسط. كما أنه عضو في مجلس الأعمال السعودي، ومجموعة الأعمال الأمريكية في الرياض. هذا الشغف قاده إلى متابعة كل ما يتعلق بعلوم الدفاع الفضاء وتخصصه في عالم هندسة النظم وصناعة الطيران والأمن والدفاع، وهو يعلم أهمية هذه العلوم لبلاده وهي الدولة ذات الدور البارز في المنطقة، وهي سوق ضخمة تدخل في حسابات الدول والشركات العالمية، خاصة في هذه الظرف الذي تواجه المنطقة فيه تحديات كبيرة على مختلف المستويات.
من هو وليد عبدالمجيد أبوخالد؟ | ملف الشخصية | من هم؟
ونحن مهتمون بشكل خاص بفرص توطين التقنيات والعمل والسعودة الأمر الذي يخلق وظائف متميزة للشباب السعودي. ومن شأن ذلك أن يسهم في تحقيق رؤية المملكة المتمثل لاقتصادا أكثر استدامة، وقد تم التعبير عنه بوضوح في رؤية 2030. ونرى رؤية 2030 فرصة تاريخية ومنصة لتعزيز التعاون بين نورثروب جرومان ودول منطقة الشرق الأوسط. خصوصا المملكة العربية السعودية. وما يجعل كل ذلك في غاية الأهمية الاتجاه الواضح والقوي لعالم الذكاء الاصطناعي ومعطيات الثورة الصناعية الرابعة التي يجب على المنطقة مواكبتها واستغلال إمكاناتها. – ونساله أيضاً عن ماذا يتوقع للشراكات طويلة الأمد لشركته في السعودية وكيف ينوي تطويرها؟
وما هي الفرص الحالية في ظل الظروف الراهنة بالمنطقة؟
يجيب، " الشراكات الاستراتيجية والموثوقة ضرورية لتحقيق رؤية 2030. لا أعتقد أن هناك أي حلول قصيرة المدى عندما يتعلق الأمر بالشراكات لأنها عملية طويلة تأخذ التزاما حقيقيا. من هو وليد عبدالمجيد أبوخالد؟ | ملف الشخصية | من هم؟. نحن في نورثروب جرومان نتطلع إلى الشراكات التي نبنيها منذ أكثر من 40 عاما وهي مستمرة في النضج والتطور. عن الفرص في ظل الظروف الراهنة في المنطقة، وهل تعتقد أنها تساعد على تعزيز قوة وعلاقات الشركة في الإقليم قال: إن العلاقات الأميركية السعودية قوية ووثيقة، ونحن كشركة أمريكية عالمية ملتزمون أكثر من أي وقت مضى بدعم المملكة وأمنها لأن ذلك يعزز أمنها القومي وأمن منطقة الشرق الأوسط ككل.
وليد أبو خالد رئيساً تنفيذياً لـ«الصناعات العسكرية السعودية» | الشرق الأوسط
Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
الإتصال بنا -
الموقع الرسمي لنادي الهلال السعودي -
الارشيف -
أعلى الصفحة
وعبَّر مجلس إدارة الشركة السعودية للصناعات العسكرية عن أمنياته للرئيس التنفيذي المُكلَّف بالتوفيق والنجاح في مهمته الجديدة والإسهام بفاعلية في تحقيق أهداف الشركة والقيام بدورها الفاعل في تلبية تطلعات المملكة العربية السعودية.
الْخَلا
AL5ALA
آداة زجر ، وَ تعني الطلب بالرحيل فوراً. وَ تقال عند طفح الكيل وَ العصبية الشديدة وَ لربما تستخدم كآداة للهزل. الخلا يا ( ورع) أي طفل. الخلا يا العَفِن. فِرجَة: داهمت مجلس الرجال وَ هو مكتض. والدها: الخلا يآ مرَة. الخلا
al5la
اغرب عن وجهي فهد يقول لاحمد: لاعد اشوفك هنا الخلا الخلا
AL5LA
تعني أغرب عن وجهي بنبرة زجر..
ومدلوها مهين وتقال لكلب -مكرمين- بالصحراء.. أي أذهب بعيداً بالصحراء الواسعة
al kala
الخلا.. اذهب بلهجه جافه وبها ذم احمد طرق الباب = هل ادخل
خالد = الخلا
الخلا.. معنى كلمة خَلا | المعجم العربي الجامع. تعني الطرد للخارج او لمكان اخر.. ويكون الابتعاد
ALKHALA
(اسكت أو أغرب عن وجهي)
للتذمر من كلام شخص محمد: انت ماتعرف تتكلم يا ماجد/ ماجد: أقول الخلا بس
/ʔalχalaʔ/
مكان فاضي كشت مع أهلي في الخلا
معنى كلمة خَلا | المعجم العربي الجامع
وـ بفلانٍ: انفرد به في خلْوَةٍ. ويقال: أخلى بنفسه، وأخْلِ بأمرك: تفرَّدْ به وتفرَّغْ له. وـ على بعضِ الطعام: اقتصر عليه. يقال: أخلى على اللبن ونحوه. وـ المكان والإناء وغيرهما: جعَلَه خالياً. وـ وَجده خالياً. ويقال: لا أخلى الله مكانك: دُعاءٌ بالبقاء. ؛(خالَى) القومُ: تَخَلَّوْا من الدُّور إلى الدثور: صاروا إلى المال الكثير والنَّبات الكثير. وـ فلاناً: تركه. وـ خالفه. وـ صارعه وبارَزَه. وـ وَادَعه. وـ العدوَّ: ترك ما بينه وبينه من الموادَعة. ؛(خَلَّى) الأمرَ: تركهُ. ما يقال عند دخول الخلاء (مطوية). ويقال: خَلَّى عنه. وخَلَّى سبيلَه: تركه وأرسله. وخَلَّى بينهما: تركهما مجتمعَيْن. وـ فلان مكانَه: مات. ؛(تَخالَى) القوم: كانوا حُلفاء ثم تباينوا. ؛(تَخَلَّى) عن الأمر، ومنه: تركه. وـ فلان: تفرَّغ. وـ خرج إلى الخَلاء لقضاء حاجته. وـ خَلِيَّة: اتَّخذها لنفسه. ؛(استَخْلى) المكانُ والإناءُ وغيرُهما: خلا. وـ فلان: تعبَّدَ. وـ فلاناً: سأله أن يجتمع به في خَلوة. ويقال: استخلى به: استقلَّ به وانفرد. وـ فلاناً: قال له أخْلِنِي. وـ فلاناً مجلسَه: سأله أن يُخليه له. ؛(اخْلَوْلَى): داوَمَ على شرب اللبن. ؛(التَّخْلاء الشَّحْمَانيّ): (في علم الطبّ): مرض للأطفال يميِّزه كثرة الخَلايا النسيجيَّة التي تُصبغ بالأصباغ الشَّحمانية في الجهاز الشبيكي البطاني.
ما يقال عند دخول الخلاء (مطوية)
فتفسير بعضهم الآية الكريمة-. { وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ} [البقرة: 76] أو{ وإذا خَلَوْا إِلىٰ شَيٰاطِينِهِم}- بالانتهاء اليهم ، ليس بوجيه ، فانّ الانتهاء يستفاد من حرف الى ، لا من الفعل ، والمعنى وإذا فرغوا منتهيا اليهم. { أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ} [يوسف: 9] - أي يفرغ عن جريان أمره ويتوجّه بتمام توجّهه إليكم. والتخلية: تفعيل ، يقال خلّاه فتخلّى الى جعله فارغا عمّا كان عليه من الاشتغال فتفرّغ وحصل له الفراغ وبلغ الى الغاية- فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ أي اجعلوهم في مسلكهم وطريق برنامجهم فارغين. { وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ} [الانشقاق: 4] أي حصل لها الفراغ وبلغ مجرى أمرها الى الغاية. { كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ} [الحاقة: 24] - أي في أيام تمّت جريانها وفرغتم عنها وانتهت الى نهاياتها. والفرق بين هذه المادّة والمضي والفراغ: أنّ المضي أعمّ من أن يكون للشيء الماضي جريان أو انتهاء الى غاية أم لا. معنى شرح تفسير كلمة (الْخَلَا). والفراغ انّما يتحصّل بعد تماميّة الخلوّ وبعد انتهاء الجريان في أمر.
معنى شرح تفسير كلمة (الْخَلَا)
28- أمَّا بالنسبة لآدابه أثناء الجلوس فإنه لا يرفع ثوبه ولا يكشف عورته إلا بعد أن يقترب من الأرض خاصَّةً إذا كان في العراء والصحراء. 29- أما بالنسبة للأدب أثناء قضائه للحاجة فالسُّنَّة ألا يُمسك العضوَ باليمين، وإنما يُمسكه بالشِّمال ؛ لأن النبي -- صلى الله عليه وسلم --" نهى عن مسِّ الذَّكر باليمين". 30- بالنسبة للآداب أثناء إزالة الخارج فالسُّنَّة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يغسل وكذلك يستجمر بالحجارة، والأمر في ذلك واسع، فمن أحب أن يستنجى بالماء فلا حرج عليه وكذلك لو أراد أن يُنقي بالأحجار أو شبهها من الطاهرات كالمناديل والورق مالم يكن الورق مشتملاً على ذكر الله - عز وجل - فهذه من الآداب أثناء قضائه للحاجة وفراغه منها. 31- أمَّا ما يكون عند خروجه من الخلاء فتقديم اليمين وتأخير الشمال والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مفر- الخلاء: المكان الّذى لا ساتر فيه من بناء ومساكن وغيرهما ، والخلوّ يستعمل في الزمان والمكان ، لكن لما تصوّر في الزمان المضي: فسّر أهل اللغة خلا الزمان: بقولهم مضى الزمان وذهب. قال تعالى- { قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [آل عمران: 144] ، { وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ} [الرعد: 6]. وقوله- { يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ} [يوسف: 9] أي تحصل لكم مودة أبيكم وإقباله عليكم. وخلا الإنسان: صار خاليا. وخلا فلان بفلان: صار معه في خلاء. وخلا اليه: انتهى اليه في خلوة ، قال تعالى- { وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ} [البقرة: 14]. وخلّيت فلانا: تركته في خلاء ، ثمّ يقال لكلّ ترك تخلية- فخلّوا سبيلهم. وناقة خليّة: مخلاة عن الحلب. وامرأة خليّة: مخلاة عن الزوج. وقيل للسفينة المتروكة بلا ربّان: خليّة. والخلّى: من خلّاه الهمّ نحو المطلّقة. والخلاء: الحشيش المتروك حتى ييبس. والتحقيق
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الفراغ عمّا كان عليه وإتمام ماله من الاشتغال والوظيفة حتّى ينتهى ولم يبق منه اثر باق. وهذه الخصوصيّة لا بدّ ان يلاحظ في جميع موارد استعمالها. وأمّا مفاهيم مطلق البراءة والخلوة والانفراد والتعرّي والمضي والترك ونظائرها: فليست من الحقيقة ، بل معاني مجازيّة.