صناعة الصابون بدون صودا كاوية
هناك طريقة يتم فيها صناعة الصابون في المنزل بدون صودا كاوية، والتي تعتمد على صابون طبيعي تم صنعه من قبل، حيث إنه لا يتم صناعة الصابون بدون الصودا الكاوية لأنه أساسي في صناعته. المكونات
توفير مصدر حراري. قوالب من الصابون الطبيعي تمت صناعته من قبل. إحضار كمية من الأعشاب أو الزيوت ذات الروائح الجيدة، مثل: (العسل – زيت النعناع – مطحون القرفة – زيت أكليل الجبل). إحضار أوعية زجاجية، وتتميز بمقاومتها لدرجة الحرارة المرتفعة. قوالب من السيليكون. طريقة التحضير
أولًا يتم تقطيع قطع الصابون إلى أجزاء كبيرة، ووضعها في وعاء زجاجي. صناعة الصابون في المنزل - جربها. ثم وضع ذلك الوعاء في حمام مائي ساخن، حتى يتم ذوبان أجزاء الصابون، ويتحول إلى قوام سائل. بعد ذلك يتم وضع الرائحة التي تم اختيارها للصابون المُراد صناعته. يمكن إضافة بعض الألوان الصناعية؛ لإعطاء الصابون لون مميز. ثم سكب الخليط في قوالب السيليكون، وتترك لبضع ساعات حتى تبرد جيدًا. بعد ذلك إخراج الصابون من تلك القوالب، ووضعه في مكان جاف ويصل إليه الهواء بشكل جيد. اقرأ أيضًا: طريقة عمل السلايم الصحي للأطفال
طرق صناعة الصابون الأساسية
يعتبر استعمال المادة القلوية الصودا الكاوية أي هيدروكسيد الصوديوم من أكثر المشكلات التي يتعرض إليها من يصنعون الصابون، ولا يحبون التعامل معها أبدًا، حيث إنها مادة قلوية كاوية وقوية جدًا، وتؤثر على أنسجة جلد الإنسان، وتُعطي ردود فعل شديدة وعنيفة مع المواد الكيميائية الأخرى.
صناعة الصابون في المنزل - جربها
2- بعد ذلك نحضر هيدروكسيد الصوديوم ونقوم بصبه على الماء بشكل تدريجي باستخدام المعلقة الخشبية حتى لا تتفاعل مع الادوات الاخرى، يجب ارتداء القفاز حتى لا يحرق الجلد ونظارة العيون حتى لا تصاب العين بالأذى من ثم تحريك هيدروكسيد الصوديوم مع الماء حتى يذوب بشكل كامل من ثم نترك الخليط جانبًا حتى يبرد حيث ان الصودا تزيد من حرارة الماء. 3- نضيف خليط الماء والصودا على المادة الدهنية باستخدام الخلاط الكهربائي تضرب المكونات مع بعضها على سرعة عالية نلاحظ تكوين خليط متماسك، نترك تلك الخليط لمدة خمس دقائق في درجة حرارة الغرفة نلاحظ تصلب المواد الصلبة وانفصالها عن السائلة ثم نحرك الخليط مرة اخرى حتى يصبح الخليط شبيه بالبطاطس المهروسة. 4- نقسم الخليط إلى عدة أقسام حسب الألوان التي نرغب في استخدمها وحسب الزيوت العطرية المفضلة يتم وضع بضع قطرات من الزيت العطري المفضل، من ثم وضع القليل من اللون يفضل الموازنة بين اللون والزيت مثل صابونة اللافندر يفضل اللون الموف، من ثم وضع الصابون داخل القوالب المناسبة ودهنها بالزيت قبل وضع الزيت لتسهيل القلب بعد تمام جفاف الصابون. 5- تغطى الصابون بالقالب بقطعة قماش خفيفة من القطن ويتم وضع القوالب في مكان جاف لمدة اسبوعين أو اسبوع بعد تمام الجفاف تفرغ قوالب الصابون ويتم وضعها داخل اكياس بلاستيك أو اكياس قماش للحفاظ عليها من الجفاف ومن الحرارة.
خمسون غراماً من هلام الألوفيرا. سبعون غراماً من هيدروكسيد الصوديوم (صودا كاوية). طريقة التحضير: تُمزج الصودا الكاوية مع الماء، ثمّ يوضع المزيج في حمام مائي على نارٍ متوسطة مع الحرص على ارتداء القفازات، ويجب أن يُترك حتى يغلي. يُخلط زيت الورد مع زيت الزيتون، ثمّ يُسخن المزيج في حمام مائي على نارٍ خفيفة، بعد ذلك يُخلط هذا المزيج مع مزيج الصودا بشكلٍ جيد. يضاف هلام الألوفيرا وزيت الخزامى إلى المزيج. يُترك المزيج على النار ويُحرك باستمرار حتّى يتم الحصول على عجينة متماسكة. يُسكب المزيج في قوالب الصابون الخاصة بعد دهنها بالزيت. يُترك الصابون مدّة يوم كامل، بعد ذلك يتم إخراجه من القوالب. صابون الخزامى العطري المكوّنات: أربعون قطرة من زيت فيتامين E. ثلاثون قطرة من زيت الخزامى العطري. ثلاث ملاعق كبيرة من زيت اللوز الحلو. خمسمئة غرام من الصابون ويفضل صابون الجلسرين. طريقة التحضير: يُبرش الصابون، ثم يذاب عن طريق وضعه في حمام مائي على نارٍ هادئة، ويمكن وضعه في الفرن. يضاف زيت الخزامى وزيت فيتامين E وزيت اللوز إلى الصابون المذاب. يُحرك المزيج كي تتجانس المكونات جيداً، ثم يُسكب في قوالب خاصة بالصابون، ويُفضل تركه لعدة ساعات إلى أن يصبح صلباً.
الرئيسية عن الشيخ الوثائق والمخطوطات التطبيقات الإلكترونية جديد الإصدارات المكتبة المقروئة خطب الجمعة المحاضرات العامة المكتبة المرئية دروس الحرمين مؤسسة الشيخ مستويات طالب العلم اللقاءات والفتاوى الكتب المترجمة
عدد دروس الحرمين 345 درس عدد الكتب المقروءة 205 كتاب عدد خطب الجمعة 11 خطبة عدد الفتاوى 13500 فتوى عدد المواد المرئية 6 مادة عدد الكتب المترجمة 1 كتاب
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية
برمجة وتطوير مجموعة زاد
2022 ©
ص227 - كتاب فتاوى إسلامية - إذا حضر الماء بطل التيمم - المكتبة الشاملة
وقال ابن قدامة: (مسألة وجد المتيمِّمُ الماء وهو في الصَّلاة... وقال مالك، والشافعيُّ، وأبو ثور، وابن المُنذِر: إنْ كان في الصَّلاة، مضَى فيها. وقد رُوي ذلك عن أحمد، إلَّا أنَّه رُوي عنه ما يدلُّ على رجوعِه عنه) ((المغني)) (1/197). ، والطبريُّ قال ابن عبدِ البَرِّ: (اختلفوا إذا رأى الماءَ بعد دخولِه في الصَّلاة؛ فقال مالك والشافعيُّ وأصحابُهما وداود والطبريُّ: يتمادَى في صلاتِه ويُجزيه) ((التمهيد)) (19/291). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب 1- قولُ الله تعالى: فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا [النساء: 43] وجه الدَّلالة: أنُّه أمِرَ باستعمالِ الماء في الحالِ التي لو لم يجِد فيها الماءَ لتيمَّم، فلمَّا كان وقتُ الأمرِ بالتيمُّم قبل الصَّلاة، وجب أن يكونَ وقتُ الأمرِ باستعمالِ الماءِ قبل الصَّلاة ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/253). 2- قولُ الله عزَّ وجلَّ: وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ [محمد: 33] وجه الدَّلالة: أنَّه غيرُ قادرٍ على استعمالِ الماء؛ لأنَّ قُدرتَه تتوقَّفُ على إبطالِ الصَّلاةِ، وهو منهيٌّ عن إبطالِها ((المغني)) لابن قدامة (1/198). ثانيًا: أنَّه وجد المُبدَلَ بعد التلبُّسِ بمقصودِ البَدلِ، وهي الصَّلاةُ؛ فلم يلزمْه الخروجُ، كما لو وجَد رقبةَ الكفَّارةِ بعد التلبُّس بالصِّيامِ ((المغني)) لابن قدامة (1/197).
السؤال: ما الحكم إذا وجد المتيمم الماء في أثناء الصلاة أو بعدها؟
الإجابة: إذا وجد المتيمم الماء في الصلاة، فهذه المسالة محل خلاف بين أهل
العلم. فمنهم من قال: إن التيمم لا يبطل بوجود الماء حينئذ لأنه شرع في
الصلاة على وجه مأذون فيه شرعاً، فلا يخرج منها إلا بدليل شرعي. ومنهم من قال: إنه يبطل التيمم بوجود الماء في الصلاة، واستدلوا بعموم
قوله تعالى: { فإن لم تجدوا ماء}،
وهذا قد وجد الماء فيبطل تيممه، وإذا بطل التيمم بطلت الصلاة، وعموم
قوله صلى الله عليه وسلم: " فإذا وجد الماء
فليتق الله وليمسه بشرته "، ولأن التيمم بدل عن طهارة الماء عند
فقده، فإذا وجد الماء زالت البدلية فيزول حكمها، فحينئذ يخرج من
الصلاة ويتوضأ ويستأنف الصلاة من جديد، والذي يظهر لي -والعلم عند
الله تعالى- أن القول الثاني أقرب للصواب. أما إذا وجد الماء بعد الصلاة، فإنه لا يلزمه أن يعيد الصلاة، لما
رواه أبو داود وغيره في قصة الرجلين اللذين تيمما ثم صليا وبعد
صلاتهما وجدا الماء في الوقت ، فأما أحدهما فلم يعد الصلاة وأما الآخر
فتوضأ وأعاد الصلاة، فلما قدما أخبرا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال
عليه الصلاة والسلام للذي لم يعد: " أصبت
السنة "، وقال للذي أعاد: " لك الأجر
مرتين ".