مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. وفاة الداعية السعودي موسى القرني في السجن بعد اعتقال دام 14 سنة والان إلى التفاصيل: توفي الداعية السعودي "موسى القرني" في السجن، الثلاثاء، بعد اعتقال دام 14 سنة. وذكرت منظمة "سند" الحقوقية، أن "القرني" توفي في أحد السجون، بحسب أنباء مؤكدة. وتابعت أن "القرني" اعتقل في فيفري من عام 2007 مع مجموعة من الحقوقيين بسبب مطالبتهم بإنشاء جمعية لحقوق الإنسان في السعودية. عاجل وردت ل #سند أنباء تؤكد وفاة المعتقل الدكتور #موسى_القرني صباح اليوم الثلاثاء ١٢ اكتوبر ٢٠٢١ في سجون النظام السعودي بعد أعتقاله قرابة ١٥ سنةسند التي آلمها الخبر تدعو للدكتور القرني بالرحمة والمغفرة ، وتحمل السلطات مسئولية وفاته داخل المعتقل. أنباء عن وفاة الدكتور موسى القرني - هوامير البورصة السعودية. — منظمة سند الحقوقية (@sanadUK) October 12, 2021 وأضافت: "تعرض لصنوف الأذى والتعذيب والتضييق أثناء اعتقاله وحبس في العزل الانفرادي لفترات طويلة وتدهورت حالته الصحية في السنوات الأخيرة دون مبالاة من السلطة". فيما قال الداعية "سعد بن ناصر الغامدي" في حسابه على "تويتر": "رحم الله الشيخ العالم الأبيّ موسى القرني قضى في السجن 14 لمطالبات تقدم بها وتحت أصناف القهر والتنكيل والتسهير والتأثير النفسي والعقاقير المُمرِضة أصيب بمرض عصابي فلم يرحموا شيبته ولم يراعوا علّته حتى توفي اليوم اللهم اجعله عليهم عذابا كما جعلت سعيد بن جبير على الحجاج".
أنباء عن وفاة الدكتور موسى القرني - هوامير البورصة السعودية
نال شهادة الماجستير في جامعة الملك عبد العزيز في مَكة المكرمة؛ حيث درس فيها تخصص أصول الفقه. عَمل وكيلًا في الجامعة الإسلامية ومن ثمّ عميد لشؤون الطلبة. بعد ذلك عمل أستاذ خاص بأصول الفقه بكلية الشّريعة وكلّية الحَديث والقسم الخاص بالدراسات العليا في الجامعة الإسلاميّة. شغل منصب رئيس خاصّ في قسم أصول الفقه بالجامعة الإسلاميّة. ومن ثمَّ عمل أستاذ متعاون لتعليم الطلبة مادة العقيدة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمدينة المنورة. قام بالإشراف على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في العديد من الجامعات السّعوديّة. تولى مهمة الإشراف العلمي في أكاديمية العلوم الإسلامية التقنية. علماء في سجون السعودية: الشيخ الدكتور موسى بن محمد القرني. ألّف العديد من المؤلفات العلميّة المتميزة وهي كالتالي:
كتاب النهي ودلالته على الأحكام الشرعية. كتاب مرتقى الوصول إلى تاريخ علم الأصول. إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال؛ الذي تعرّفنا من خلاله على حقيقة وفاة الداعية السعودي موسى القرني ، حيث تمَّ تأكيد خبر وفاتة الداعية موسى القرني في أحد سجون النظام السعوديّ يوم الثلاثاء الموافق الثاني عشر من أكتوبر الجاري 2021م؛ فرحمه الله رحمةً واسعة، وألهم أهله الصبر والسلوان.
علماء في سجون السعودية: الشيخ الدكتور موسى بن محمد القرني
أكدت مصادر حقوقية أن الناشط السعودي موسى القرني والمعتقل منذ 15 سنة في سجون المملكة توفي صباح اليوم الثلاثاء. وأشارت منظمة "سند" لحقوق الإنسان أن الناشط القرني توفي في أحد سجون المملكة، محملةً المسؤولية عن وفاته للسلطات السعودية. يذكر أن القرني (67 عامًا) أحد الأكاديميين البارزين في بلاده وهو من منطقة جازان، وقد نال درجة الدكتوراه في علوم أصول الفقه من الجامعة الإسلامية، فيما كان يقضي حكمًا بالسجن لفترة 20 سنة بدعوى الانتماء لـ"خلية الاستراحة" المزعومة في جدة. يُذكر أنه في سبتمبر من العام الماضي، أعلنت السلطات في السعودية إعدام 3 أشخاص بزعم انتمائهم لخلية "استراحة الحرازات" شرق جدة ونُسب إليهم تُهم بالانتماء لتنظيم الدولة. يُذكر أن الناشط والأكاديمي القرني عمل في الجامعة الإسلامية وكيلاً ثم عميداً لشؤون الطلبة ثم أستاذاً لأصول الفقه في كلية الشريعة وكلية الحديث وقسم الدراسات العليا في الجامعة ثم رئيساً لقسم أصول الفقه في الجامعة. كما اشتغل أستاذاً متعاوناً لتدريس مادة العقيدة في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمدينة كلية الدعوة والإعلام، وأشرف وناقش عدداً من رسائل الماجستير والدكتوراه في الجامعة الإسلامية وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة أم القرى وأكاديمية الأمير نايف.
عاجل / حصري تأكد لسند أن سبب وفاة الدكتور #موسى_القرني في سجون النظام السعودي هو تعرضه للضرب في الوجه والرأس مما نتج عنه إصابات بليغة أدت لوفاته حسب التقارير الطبية التي تلقت #سند نسخة منها سند تطالب بتدخل عاجل من المنظمات الدولية لإجراء تحقيق شامل يكشف حقيقة هذه الانتهاكات. — منظمة سند الحقوقية (@sanadUK) October 18, 2021
وجاء في وثيقة موقعة ومختومة من الطبيب الشرعي الدكتور عبدالله الجدعاني، تداولها الناشطون على تويتر، أن سبب الوفاة المباشر، الإصابات الرضية بالوجه والرأس وما نتج عنها من مضاعفات، موضحة أن مكان الكشف كان في المركز الطبي الشرعي بجدة. يشار إلى أن الأمين العام لحزب التجمع الوطني السعودي المعارض يحيى عسيري، سبق أن حمل السلطات السعودية المسؤولية كاملة في وفاة القرني، موضحاً أنه أعطى أدوية غير مناسبة وتعرض للضرب داخل السجن عدة مرات، وأنه لديه شهادات من داخل السجن والمستشفى سينشرها ويكشف عنها قريباً. وبدورها، قالت منظمة القسط المعنية بدعم حقوق الإنسان بالسعودية، إنها ثبت لها تعمد السلطات السعودية الإضرار بالقرني بإعطائه أدوية نفسية غير مناسبة وتعريضه لظروف قاسية لإلحاق الضرر. معاناة القرني بدأت عام 2006 حين تقدم مع ثلاثة آخرين بلائحة إلى الملك عبد الله -العاهل السعودي آنذاك- تتكون من عدة بنود تتعلق بالحرية والعدالة والمساواة والتعددية والديموقراطية وأهمية دور المرأة في المجتمع، ليتم اعتقاله بعد ذلك بعام واحد، تحديداً في فبراير/شباط 2007 مع مجموعة مكونة من تسع أفراد، وتم الزج بهم في القضية التي عُرفت فيما بعد بـ "خلية الاستراحة" أو "إصلاحيو جدة".
وبدا لسعيد أن ما أنزل بولده من ضرر لا يكفي٬ فخرج به الى رمضاء مكة٬ حيث دسه بين حجارتها الثقيلة الفادحة الملتهبة ثلاثة أيام لا يواريه فيها ظل.. ولا يبلل شفتيه قطرة ماء ويئس الوالد من ولده٬ فعاد به الى داره٬ وراح يغريه٬ ويرهبه.. يعده٬ ويتوعده.. وخالد صامد كالحق٬ يقول لأبيه:" لن أدع الاسلام لشيء٬ وسأحيا به وأموت عليه".. وصاح سعيد:" اذن فاذهب عني يا لكع٬ فواللات لأمنعنك القوت".. وأجابه خالد:".. والله خير الرازقين". وغادر الدار التي تعج بالرغد٬ من مطعم وملبس وراحة. غادرها الى الخصاصة والحرمان.. ولكن أي بأس.. ؟؟ أليس ايمانه معه.. ألم يحتفظ بكل سيادة ضميره٬ وبكل حقه في مصيره.. ؟؟ ما الجوع اذن٬ وما الحرمان٬ وما العذاب.. ؟؟ واذا وجد انسان نفسه مع حق عظيم كهذا الحق الذي يدعو اليه محمد رسول الله٬ فهل بقي في العالم كله شيء ثمين لم يمتلكه من ربح نفسه في صفقة٬ الله صاحبها وواهبها. وهكذا راح خالد بن سعيد يقهر العذاب بالتضحية٬ ويتفوق على الحرمان بالايمان.. وحين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه المؤمنين بالهجرة الثانية الى الحبشة٬ كان خالد بن سعيد٬ ممن شدوا رحالهم اليها.. ويمكث خالد هناك الى ما شاء الله ان يمكث٬ ثم يعود مع اخوانه راجعين الى بلادهم٬ سنة سبع٬ فيجدون المسلمين قد فرغوا لتوهم من فتح خيبر.
خالد بن سعيد بن العاب طبخ
وليّ سعيد بن العاص رضي الله عنه الكوفة بعد عزل واليها الوليد بن عقبة بن أبي معيط بعد أن رفع الكوفيون مظلمتهم إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه لتعاطيه الخمر جهارا،ً ولما كان على الكوفة غزا طبرستان. ولقي سعيد بن العاص المصير نفسه من الكوفيين ولكن بحجة تبذير الأموال العامة وتبديدها، وعلى الرغم من إغداقه على الفقراء والمحتاجين منهم فقد عابه الكوفيون وقارنوه بسلفه المعزول الوليد. رجع سعيد بن العاص رضي الله عنه إلى المدينة بعد عزله من ولاية الكوفة ودافع عن عثمان ضد الثائرين عليه، ثم قصد مكة واستقر فيها بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان، مؤثراً عدم الانجرار والانخراط في الصراع بين الصحابة معتزلاً كلا الفريقين في موقعتي الجمل وصفين، ومع ذلك استدعاه معاوية بعد أن استقر أمره، مُغاضباً مُعاتباً لموقفه المحايد بينه وبين الإمام علي، مسنداً إليه ولاية المدينة المنورة بالتناوب مع مروان بن الحكم وبقي والياً عليها حتى آخر حياته. أحسن معاملة أهل المدينة واسترضاهم على الرغم من سخطهم المضمر والمعلن على الأمويين. وكان سعيد بن العاص رضي الله عنه من خصائصه الحميدة الكرم والشجاعة والوقار، وكان ممن اعتزلوا الفتنة فلم يقاتل بجانب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ،وشارك في جمع كتابة القرآن الكريم التي أكسبته صفة «صاحب الصحيفة الصادقة» وكان له دوره الريادي في الفتوحات الإسلامية ، توفي وهو والٍ على المدينة، ودفن في البقيع.
خالد بن سعيد بن العاب بنات
شهادته
قيل: استُشهد في وقعة أجنادين يوم الثامن والعشرين من جمادى الأُولى ۱۳ه، وقيل: استُشهد في مرج الصفر محرّم عام ۱۳ه، أو ۱۴ه. ———————–
۱- اُنظر: أعيان الشيعة ۶ /۲۸۸. ۲- الدرجات الرفيعة: ۳۹۲. ۳- الفوائد الرجالية ۲ /۳۲۵. ۴- تنقيح المقال ۲۵ /۱۳۲ رقم۷۳۶۷. ۵- المصدر السابق ۲۵ /۱۳۳٫
۶- الخصال: ۴۶۲ ح۴. بقلم: محمد أمين نجف
[2]
صُحبَتها [ عدل]
يُذكر لأمة أن لها صحبة مع النبي، فعندما قدمت مع أبيها من الحبشة دعا لها النبي بطول العمر، فتفول: [4] « أتيت رسول الله ﷺ مع أبي وعلَيَّ قَميصٌ أصفَرُ، قال رسولُ اللهِ ﷺ: سَنَهْ سَنَهْ. قال عبد الله: وهي بالحبَشيَّةِ حَسَنَةٌ ، قالتْ: فذهبتُ ألعَبُ بِخاتَمِ النُّبُوَّةِ ، فَزَبَرَنِ أبي، قال رسولُ اللهِ ﷺ: دَعْها. ثم قال رسولُ اللهِ ﷺ: أبلِي وأخْلِقي، ثم أبْلِي وأخْلِقي، ثم أبْلِي وأخْلِقي. قال عبدُ اللَّهِ: فبقِيَتْ حتى ذكرَ. »
، وألبسها النبي خميصة سوداء، فقالت: « أُتيَ رسولُ اللهِ ﷺ بثيابٍ فيها خميصةٌ سوداءُ ، قال: من ترَون نكسوها هذه الخميصةَ. فأسكتَ القومُ، قال: ائتوني بأمِّ خالدٍ. فأتي بي النبيَّ ﷺ فألبسَنيها بيده، وقال: أبلي وأخلِقي. مرتين، فجعل ينظر إلى علمِ الخميصةِ ويشير بيده إليَّ ويقول: يا أمَّ خالدٍ هذا سنا. والسنا بلسان الحبشة الحسنُ. »
وكانت ممن أقرأ النبي السلام من النجاشي ، فقالت: [2] « سمعت النجاشيّ يوم خرجنا يقول لأصحاب السفينتين: أقرئوا جميعًا رسول الله منّي السلام. قالت أمة: وكنت فيمن أقرأ رسول الله من النجاشيّ السلام. » ، كما روت عن النبي عدة أحاديث ، منها أنها قالت: [5] « سمِعتُ رسولَ اللَّهِ يستَعيذُ مِن عذابِ القبرِ »
مراجع [ عدل]