- وأبونعيم في معرفة الصحابة (5/2604رقم6273) من طريق عبد الكبير بن المعافى. منزل عبدالرحمن فقيه توظيف. جميعهم (موسى بن مروان، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، عبد الكبير بن المعافى) عن المعافى بن عمران الموصلي عن الأوزاعي حدثنا الحارث بن يزيد عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:((من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما ومن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا)) ، قال أبوبكر -يعني المعافى- أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:((من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق))، هذا لفظ محمد بن عبدالله بن عمار، وموسى بن مروان-عنه: جعفر الفريابي- قالا: عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وقال عبد الكبير: عن عبد الرحمن بن جبير. وقال الحاكم:((هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)) ، وقال أبونعيم:((تفرد به الحارث، عن عبد الرحمن، وروى ابن لهيعة عن الحارث مثله، ورواه: من أصاب سوى ذلك فهو غال أو سارق)) ، والمعافى بن عمران ثقة عابد فقيه من كبار التاسعة –التقريب (ص537رقم6745)-. وأخرجه: أبوداود في سننه (3/354رقم 2945) كتاب الخراج والإمارة، باب في أرزاق العمال،-ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (6/355)- قال: حدثنا موسى بن مروان الرقي ثنا المعافى ثنا الأوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:((من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا)) ، قال: قال أبوبكر:أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق.
منزل عبدالرحمن فقيه بجده
وتبادل سمو أمير منطقة الرياض مع الحضور وعلى مدى ساعة ذكرياته في مكة المكرمة وتحديداً ما كان منها بجوار الحرم المكي الشريف وكذلك مع والده الملك عبد العزيز - رحمه الله - وكذلك مراحل حياته الأولى وحبه للقراءة منذ الصغر وشغفه بالتاريخ، وكذلك مراحل تعليمه عندما كان طالباً واسترجع سموه ذكرياته مع معلمه الشيخ عبد الله خياط، واستعرض سمو أمير منطقة الرياض في حديث حميمي مع شرائح متعددة من المجتمع تاريخ مكة المكرمة والمدينة المنورة على مدى العصور الماضية منذ عهد إبراهيم عليه السلام.
منزل عبدالرحمن فقيه للعلوم
وكما كان أحد رواد العلم والدعوة والقضاء فقد عاش حكيماً لطيفاً، ومتواضعاً نشيطاً نافعاً لغيره ومرحبا للعلم وتدريسه، وهو الذي لا يخضع لمستبد أو ظالم ولا يخاف في الحق لومة لائم، وقد برزت عبقريته لكل من لازمه وتتلمذ على يديه أو عرفه عن قرب. إن خسارة اليمن فادحة ومصابها جلل في هذا الشيخ الجليل، لا سيما في هذه المرحلة حيث أنها بحاجة إلى الفقيه المعتدل والداعية الوسطي والمحدث الحصيف، في سنوات طفحت فيها مخلفات الخرافة الإمامية وظهر فيها زيف الدجالين وفاحت فيها السلالية المقيتة متترسة بالبارود وفارضت أفكارها الظلامية بالدماء والأشلاء، ونالت من كل أبناء الشعب وفي مقدمتهم العلماء والفقهاء والدعاة والمفكرون وقادة الرأي، غير عابئة بقيم اليمنيين وأخلاقهم ومعتقداتهم وهويتهم. إننا في التجمع اليمني للإصلاح ونحن ننعى أحد المؤسسين العظماء وعضو الهيئة العليا السابق فضيلة القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني، لنعبر عن فداحة الخسارة لرحيل هذه العلم الأشم، الذي لم يبخل بفكره وعلمه وحكمته وآرائه السديدة، لكن عزاؤنا أن اليمن ولادة بالعظماء وأن لفقيدنا الكبير تلاميذ نجباء يحملون مشعل الفقه والتاريخ والدعوة الوسطية ويبددون من رسب من مخلفات الجهل والإمامة الظلامية، وينيرون لليمن دروب الخير والحرية.
لم أقف على من أخرجه من طريق ابن وهب. وقد تابع ابنَ وهب:
- حسنُ بن موسى، أخرجه: أحمد في مسنده (4/229) قال: حدثنا حسن بن موسى. - وزيد بن الحباب، أخرجه: ابن أبي شيبة في مسنده (2/281رقم778) قال: ثنا زيد بن الحباب. -وعبدُ الله بن مسلمة القعنبي، أخرجه: الطبراني في المعجم الكبير (20/304رقم725)، وابن بشران في أماليه (1/77-78رقم140) كلاهما من طريق القعنبي. -وعمروُ بن طارق، أخرجه: أبوعبيد في الأموال (ص279رقم654) قال: حدثنا عمرو بن طارق. -وموسى بنُ داود، أخرجه: أحمد في مسنده (4/229) قال: ثنا موسى بن داود. تخريج حديث ( مَنْ وَلِيَ لَنَا عَمَلًا وَلَيْسَ لَهُ مَنْزِلٌ....الخ -منقول-. -ويحيى بنُ إسحاق، أخرجه: أحمد في مسنده (4/229) قال: ثنا يحيى بن إسحاق. جميعهم عن ابن لهيعة قال ثنا الحارث بن يزيد الحضرمي عن عبد الرحمن بن جبير أنه كان في مجلس فيه المستورد بن شداد وعمرو بن غيلان بن سلمة فسمع المستورد يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:((من ولي لنا عملا فلم يكن له زوجة فليتزوج، أو خادما فليتخذ خادما، أو مسكنا فليتخذ مسكنا، أو دابة فليتخذ دابة، فمن أصاب شيئا سوى ذلك فهو غال أو سارق))، وفي رواية موسى بن داود، ويحيى بن إسحاق جَمَعَ ابنُ لهيعة بين ابن هبيرة والحارث بن يزيد.
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. الرجاء الإفادة :ما هي أفضل طبعات الحديثة مجموع الفتاوى لابن تيمية رحمه الله ؟. (عدد الكتب: 153000)
يمثل كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية – دار الوفاء أهمية خاصة لدى دارسي العلوم الإسلامية بشكل عام وأصول الفقه على نحو خاص حيث يتصل كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية – دار الوفاء بالعديد من فروع العلوم الإسلامية؛ بما في ذلك السيرة النبوية المطهرة، والحديث الشريف، وأصول التفسير، وغير ذلك من التخصصات الفقهية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علم أصول الفقه
صيغة الامتداد: PDF
حجم الكتاب: 196. 5 MB
0
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
غير مُعرَّف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
مجموع الفتاوى لابن تيمية Pdf برابط واحد
السؤال:
هل كل ما ورد في "مجموع الفتاوى" لابن تيمية صحيح النسبة إليه أم أنَّ هناك فتاوى نُسبت إليه؟
الجواب:
المعروف أنَّ جامعها الشيخ العلامة عبدالرحمن بن جاسم رحمه الله قد اجتهد وحرص على جمعها من مظانِّها، وسافر في ذلك الأسفار الكبيرة، ونقَّب عنها، ومعه ابنه محمد، واجتهدا في ذلك. والذي نعلم مما اطّلعنا عليه منها أنها صواب، وأنها صحيح نسبتها إليه، ولا يلزم من ذلك أن يكون كل حرفٍ وكل كلمةٍ، ما وقع فيها خطأ من بعض النُّساخ، أو بعض الطُّبَّاع، قد تقع بعضُ الكلمات الخطأ من بعض النُّساخ وبعض الطُّبّاع، ولكن تُراجع الأصول، ويتبين الخطأ، ويظهر الخطأ، فإذا وجدت كلمةً أو عبارةً لا تُناسب ما هو عليه من العقيدة، وما هو معروفٌ في كلامه؛ تُردّ إلى الأصول، ويُعلم أنها خطأ: إما ممن نسخها، أو ممن جرى على يديه الطبع. فعقيدة الشيخ معروفةٌ، وكلامه معروفٌ في الكتب رحمه الله، وإذا وجد إنسانٌ في الفتاوى كلمةً أشكلت عليه، أو عبارةً أشكلت عليه؛ فالواجب أن يردَّها إلى النصوص المعروفة من كلامه في كتبه العظيمة، هذا هو الواجب على أهل الحقِّ: أن يردّ المشتبه إلى المحكم، كما هو الواجب في كتاب الله، وفي سنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وفي كلام أهل العلم جميعًا.
تحميل كتاب مجموع الفتاوى لابن تيمية
وُلِدَ رحمه الله ونشأ في مرحلة كانت فيها الدولة والأمة الإسلامية في حالة من التمزق والضعف، وقت ظهر فيها التتار؛ فقتلوا العباد، ونهبوا الديار، فلم يمنعه طلبه للعلم من المشاركة في الأحداث في عصره، بل شارك رحمه الله في ذلك مشاركة العالم المجاهد؛ شارك بسيفه ولسانه وقلمه في محاربتهم. الجهاد جمع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في جهاده بين السيف والقلم، ومن مواقفه في ذلك ما يلي: عندما جاء التتار بجموعهم إلى الشام سنة 702هـ، أخذ البعض ينشر الفزع، والهزيمة في قلوب العباد، أما شيخ الاسلام ابن تيمية فأخذ يدعو المسلمين إلى الجهاد، ويثبّت قلوبهم، ويعدهم بالنصر والغلبة على عدوّهم؛ حتى أنّه رحمه الله كان يحلف بالله: (إنكم لمنصورون)، فيقول له بعض الأمراء: (قل إن شاء الله، فيقول: أقولها تحقيقـاً لا تعليقـاً)، فاطمأنت النفوس والقلوب. ذهب رحمه الله إلى مكان قريب من دمشق يُدعى مرج الصفر، ووقف وِقفة العالم المجاهد في قتال المغول في موقعة حربيّة عُرفت في التاريخ بموقعة شقجب، وكان ذلك في شهر رمضان من سنة 702هـ، وكان رحمه الله قد اجتمع بالسلطان قبل هذه الموقعة يحثّه على الجهاد والقتال، واستمرّ القتال طوال اليوم الرابع من شهر رمضان حتى أذن الله بالنصر، وزال خطر التتار.
مجموع الفتاوى لابن تيمية Pdf Archive
مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الأول ابن تيمية
المجلد الثاني ←
المصدر: