15-10-2011, 01:27 PM
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 813
تاريخ التسجيل: Oct 2011
أخر زيارة: 26-05-2012 (11:50 PM)
المشاركات:
1, 054 [
التقييم: 668
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
اوسمتي
لوني المفضل: Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 16 مرة في 14 مشاركة
{ووجوه يومئذ عليها غبرة}
إعراب الآية:
"وجوه" مبتدأ، وجملة "عليها غبرة" نعت لـ "وجوه".
- {ووجوه يومئذ عليها غبرة} ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - YouTube
- ( ووجوه يومئذ عليها غبرة )
- وجوه مسفرة ووجوه عليها غبرة | جريدة الصوت المصرية
- دبي.. ملهمة المبدعين النابضة بالثقافة
- حكم من حرم على نفسه شيئا حلالا ثم رجع إليه؟
- جامعة عين شمس : مركز خدمة كافة الإمكانيات الطلاب ذوي الإعاقة
{ووجوه يومئذ عليها غبرة} ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - Youtube
الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: [يا عائشة، الأم أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض]. "" خرجه الترمذي. عن ابن عباس"": أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [يحشرون حفاة عراة غرلا] فقالت امرأة: أينظر بعضنا، أو يرى بعضنا عورة بعض؟ قال: [يا فلانة] { لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}. قال: حديث حسن صحيح. وقراءة العامة بالغين المعجمة؛ أي حال يشغله عن الأقرباء. وقرأ ابن محيصن وحميد { يعنيه} بفتح الياء، وعين غير معجمة؛ أي يعنيه أمره. وقال القتبي: يعنيه: يصرفه ويصده عن قرابته، ومنه يقال: أعن عني وجهك: أي أصرفه واعن عن السفيه؛ قال خفاف: سيعنيك حرب بني مالك ** عن الفحش والجهل في المحفل قوله تعالى { وجوه يومئذ مسفرة} أي مشرقة مضيئة، قد علمت مالها من الفوز والنعيم، وهي وجوه المؤمنين. { ضاحكة} أي مسرورة فرحة. { مستبشرة}: أي بما آتاها الله من الكرامة. وقال عطاء الخراساني { مسفرة} من طول ما اغبرت في سبيل الله جل ثناؤه. ( ووجوه يومئذ عليها غبرة ). ذكره أبو نعيم. الضحاك: من آثار الوضوء. ابن عباس: من قيام الليل؛ لما روي في الحديث: [من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار] يقال: أسفر الصبح إذا أضاء. { ووجوه يومئذ عليها غبرة} أي غبار ودخان { ترهقها} أي تغشاها { قترة} أي كسوف وسواد.
( ووجوه يومئذ عليها غبرة )
والغبار: ما يبقى من التراب المثار، وجعل على بناء الدخان والعثار ونحوهما من البقايا، وقد غبر الغبار، أي: ارتفع، وقيل: للماضي غابر، وللباقي غابر (قال ابن الأنباري: الغابر حرف من الأضداد. وجوه مسفرة ووجوه عليها غبرة | جريدة الصوت المصرية. يقال: غابر للماضي، وغابر للباقي. انظر: الأضداد ص 129)، فإن يك ذلك صحيحا، فإنما قيل للماضي غابر تصورا بمضي الغبار عن الأرض، وقيل للباقي غابر تصورا بتخلف الغبار عن الذي يعدو فيخلفه، ومن الغبار اشتق الغبرة: وهو ما يعلق بالشيء من الغبار وما كان على لونه، قال: (ووجوه يومئذ عليها غبرة( [عبس/40]، كناية عن تغير الوجه للغم، كقوله: (ظل وجهه مسودا( [النحل/58]، يقال: غبر غبرة، واغبر واغبار، قال طرفة:- 337 - رأيت بني غبراء لا ينكرونني(شطر بيت من معلقته، وعجزه:ولا أهل هذاك الطرف الممددوهو في ديوانه ص 31؛ وشرح القصائد المشهورات 1/79)أي: بني المفازة المغبرة، وذلك كقولهم: بنو السبيل. وداهية غبراء؛ إما من قولهم: غبر الشيء. وقع في الغبار كأنها تغبر الإنسان، أو من الغبر، أي: البقية، والمعنى: داهية باقية لا تنقضي، أو من غبرة اللون فهو كقولهم: داهية زباء (يقال: داهية دهواء، وزباء، وشعراء، وغبراء) أو من غبرة اللبن فكلها الداهية التي إذا انقضت بقي لها أثر، أو من قولهم: عرق غبر، أي ينتفض مرة بعد أخرى، وقد غبر العرق، والغبيراء: نبت معروف، وثمر على هيئته ولونه.
وجوه مسفرة ووجوه عليها غبرة | جريدة الصوت المصرية
كذا قال ابن عباس. وعنه أيضا: ذلة وشدة. والقتر في كلام العرب: الغبار، جمع القترة، عن أبي عبيد؛ وأنشد الفرزدق: متوج برداء الملك يتبعه ** موج ترى فوقه الرايات والقترا وفي الخبر: إن البهائم إذا صارت ترابا يوم القيامة حول ذلك التراب في وجوه الكفار. وقال زيد بن أسلم، القترة: ما ارتفعت إلى السماء، والغبرة: ما انحطت إلى الأرض، والغبار والغبرة: واحد. { أولئك هم الكفرة} جمع كافر { الفجرة} جمع فاجر، وهو الكاذب المفتري على الله تعالى. وقيل: الفاسق؛ [يقال]: فجر فجورا: أي فسق، وفجر: أي كذب. وأصله: الميل، والفاجر: المائل. وقد مضى بيانه والكلام فيه. {ووجوه يومئذ عليها غبرة} ـ من محاضرات التفسير ـ المستوى الثاني - YouTube. والحمد لله وحده. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي
عبس من اية 25 الى 42
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40) وقوله: ( وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ) يقول تعالى ذكره: ( وَوُجُوهٌ) وهي وجوه الكفار يومئذ عليها غبرة. ذُكر أن البهائم التي يصيرها الله ترابا يومئذ بعد القضاء بينها، يحوّل ذلك التراب غَبَرة في وجوه أهل الكفر.
– ولأنه جيش أفراده من شعب مصر ومن أهله يدافع عن أرضه وعرضه ووطنه وبلده بكل ما قوة وصلابة ويفديه بدمه وروحه مهما كانت قوة المعتدى الغاشم الظالم لأنه تربي على الوفاء والاخلاص للوطن وتربي على حفظ حتى حفنة ترابه ورماله وتربي على حب الوطن والدفاع عنه.
لكن سيرته تحفل بترجمات عديدة من الآداب الأسبانية واليابانية والفرنسية وغيرها. وكان يعد الشاعر الأسباني لوركا أعظم الشعراء. كما أنه، كما تقول الناقدة الإيرانية آزار مهلوجيان المقيمة في السويد، كتب قصائد تعبر عن اهتمامه بقضايا العالم المختلفة منها قصيدة وجهها إلى نلسون مانديللا يقول له فيها: «مد لي يدك واثقاً/ أنت يا جار الألم». لكن ما يسترعي الانتباه بشكل خاص هو كتاب ظل شاملو يعمل على تأليفه منذ شبابه أسماه «كتاب الشارع»، الذي يضم، كما يشير العنوان، أقاويل وأمثال وأشعار وحكايات يتداولها الناس وتمثل موسوعة للثقافة الشعبية. احبك مكتوبة بكل اللغات. ومع أن الشاعر حاول جاهداً إكمال الكتاب قبل وفاته، أي بعد أن استفحل فيه المرض، إلا أنه لم يتمكن من ذلك، وما يزال العمل على ما يبدو بانتظار النشر، ويذكر المطلعون على الكتاب في شكله المخطوط إنه يمكن أن يصل إلى مئة مجلد. هذا التقديم لشاعر غير مألوف بالعربية يمكن أن يمتد، لكن الحاجة إلى الاختصار تستدعي الاكتفاء بما سبق والالتفات إلى النص الشعري المختار هنا، والذي لفت نظري في مجموعة من قصائده وردت ضمن مختارات بالإنجليزية للشعر الفارسي الحديث أنجزها الشاعر والمترجم الإيراني محمود كيانوش.
دبي.. ملهمة المبدعين النابضة بالثقافة
الخميس 1 ربيع الأول 1430هـ - 26 فبراير2009م - العدد 14857
تجمع الآراء على أن الشاعر الإيراني أحمد شاملو (أو شملو)، المعروف باسمه المستعار (أ. بامداد) الذي يعني (الفجر)، هو من أهم الشعراء الإيرانيين أو الذين يكتبون بالفارسية، ويرى البعض أنه أهم المحدثين منهم. ولد شاملو عام 1925 وتوفي عام 2000 وتنبع أهميته من عدة مصادر، في طليعتها المستوى الشعري الرفيع لقصائده، كما يؤكد قراؤه بالفارسية، ثم يأتي دوره التحديثي في الشعر الإيراني الحديث، فهو من رواد الشعر الحر هناك، إلى جانب نشاطه المتوزع على التأليف والترجمة والكتابة للأطفال وتحرير المجلات الأدبية. حكم من حرم على نفسه شيئا حلالا ثم رجع إليه؟. تضاف إلى ذلك مواقفه الفكرية والسياسية فقد كان عضواً في الحزب الشيوعي الإيراني ومعارضاً من ثم لنظام الشاه حيث سجن عدة مرات. واستمر بعد ذلك معارضاً للنظام الإسلامي الحالي، وإن حالت شعبيته الواسعة دون إيذائه في الجمهورية الإسلامية، كما يرى البعض، مع أن المسؤولين الإيرانيين عاقبوه بالمقدور عليه من العقوبات أو أسلمها، أي بالحيلولة دون نشر بعض أعماله التي أنجزها في العهد الجديد. نشر شاملو العديد من المجاميع الشعرية وغير الشعرية من بينها ترجمات من لغات عدة يبدو أنه كان يصل إليها عن طريق إحدى اللغات الأوروبية، وقد تكون الإنجليزية.
حكم من حرم على نفسه شيئا حلالا ثم رجع إليه؟
أما حكاية «سارعي» فهو لكوني دائمة الترديد للنشيد الوطني كلما رأيت العلم في مرحلة الطفولة.
جامعة عين شمس : مركز خدمة كافة الإمكانيات الطلاب ذوي الإعاقة
وكشفت مديرة مركز خدمة الطلاب ذوي الإعاقة بجامعة عين شمس أنه تم انشاء كيان موحد لخدمة الطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة بالجامعة تحت مسمى " نادي فرسان الإرادة " ومقره بإدارة النشاط الرياضي بالإدارة العامة لرعاية الشباب. وأوضحت الدكتورة رنا أنه يوجد بالكلية الالسن ما يقرب من مائة طالب كفيف في مرحلتي الليسانس والدراسات العليا موزعين بأقسام ( اللغة العربية – والانجليزية – الاسبانية – الايطالية – الالمانية – التركية) بالإضافة إلى دراسة بعض اللغات كلغة ثانية مثل اللغة الفرنسية والفارسية. قد يعجبك أيضا...
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عرب نت 5 ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عرب نت 5 ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الجدير بالذكر أن فرقة الموسيقى العربية للتراث تأسست بهدف إحياء تراث الموسيقي العربية وتقديم الأشكال التراثية والقوالب الغنائية والموسيقية المختلفة لجمهور ومتذوقى الموسيقى العربية مثل الموشح ، القصيدة ، الدور ، الطقطوقة ، المونولوج والألحان المسرحية من خلال مجموعة من أمهر الموسيقيين والأصوات المتميزة من حفظة التراث ذوى الأداء الراقي على المستوى الجماعي والفردي ، قدمت الفرقة أولى حفلاتها على مسرح معهد الموسيقى العربية عام 2004 وتوالى بعدها نشاطها الفني وحققت قاعدة جماهيرية كبيرة. \
وعلى الرغم من ذلك ما زلت أتذكر دروسك ونصائحك ومفاتيح المستقبل المشرق. لله ما أعطى ولله ما أخذ... فإنني مؤمنٌ بالله وأعلم أنه لكل قدرٍ حكمة ولكل أجل كتاباً ولكل صابر محتسب أجراً عظيماً بمشيئة الله... دبي.. ملهمة المبدعين النابضة بالثقافة. رحمك الله يا أبي رحمة واسعة وأسكنك فسيح جناته وجمعنا بك وبموتى المسلمين أجمعين بإذن الله في الفردوس الأعلى... والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه. قصة «ماأحبك»...
الحفيد فيصل بن عبد الله بن ناصر السديري بالصف الخامس الابتدائي
له موقف طريف مع جده الشيخ محمد يقول فيصل:
كان لي قصة طريفة مع جدي (رحمه الله) الشيخ محمد بن صالح...
هذه القصة بدأت عندما كنت صغيراً في السن كانت تصرفاتي حادة وشديدة لا أحب أن أتكلم مع الناس وإذا احد كلمني أو حاول التحدث معي أقول له ما أحبك ما أحبك. فلاحظ جدي- رحمه الله - باني شديد في تصرفاتي حاد في التعامل مع الآخرين. وكان دائماً يردد علي عبارة «ما أحبك» أي يداعبني بها فدائماً يقول
(فيصل ما أحبك ما أحبك) فانا اردد ما أحبك وكان يضحك عندما أقول هذه العبارة وكلما جلست بجانبه قال لي فيصل ما أحبك ما أحبك وهو يضحك...
رحم الله والدنا عرفت انه يحاول بطريقة المداعبة أن يبين لي أن هذا تصرف خطأ ويبين لي أن انتبه لتصرفاتي مع الناس بأن لا أكون شديداً وحاداً في تصرفاتي.