وفيما يخص دورة الإناث فقد شارك في تقديمها كل من الدكتورة رشا الرويلي والأستاذة منيرة العريني والأستاذة منال الشلهوب، وقدمن خبرتهن العلمية والعملية في ذلك. وقد حازت الدورتان على ثناء المشاركين، وعبروا فيها عن امتنانهم لوجود هكذا تفاعل ونشاط تقدمه جمعية ابن باز.
- جمعية ابن بازار
- جمعية ابن بازگشت
- جمعية ابن باز للتنمية الأسرية
- يمكرون ويمكر الله وهو خير الماكرين
جمعية ابن بازار
فبدأت اللجنة دراساتها وأعمالها قرابة الأربع سنوات حتى تكاملت وأصبحت جاهزة. المرحلة الثالثة:
ومع حلول عام 1419هــ بدأ العمل يتحول إلى مشروع ويأخذ مرحلته الحالية بتوجيه ومتابعة صاحب السمو الملكي الأمير/ سلمان بن عبد العزيز ويتشكل في صورته التي هي عليه اليوم، فقدمت تلك الدراسات وصدرت بعد ذلك الموافقة النهائية على قيام هذا المشروع بصفته الرسمية التي تزامنت أيضًا مع وفاة الشيخ/ عبد العزيز بن باز في تلك الفترة، فعند ذلك رغب سمو الأمير أن يكون المشروع باسم الشيخ وفاءً وإكراماً له رحمه الله، فصار اسمه (مشروع ابن باز الخيري لمساعدة الشباب على الزواج بالرياض). وبدأ المشروع أعماله في ذلك العام تحت مظلة جمعية البر التي يرأسها صاحب السمو الملكي الأمير/ سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض ويساعده صاحب السمو الملكي الأمير/ سطام بن عبد العزيز نائب أمير منطقة الرياض.
جمعية ابن بازگشت
3- من كان له دين على غيره ، وكان المدين مليئا (معترفا بالدين باذلا له في وقته) لزمه أن يزكيه عند حولان حوله ، ولو استمر الدين سنوات. جمعية ابن بازار. 4- من كان عليه دين ، ولديه مال ، لزمه أن يزكي ماله عند حولان الحول ، دون أن يُسقط الدين ، على الراجح من قولي العلماء. وبناء على هذا ، فالقول في زكاة جمعية الموظفين كما يلي:
أ- من استلم المال المجموع ، وكان بالغا نصابا ، فإما أن يضيفه إلى حول مالٍ سابق عنده ، وإما أن يستقبل به حولا جديدا ، ثم يزكيه في نهاية هذا الحول ، هذا إذا بقي النصاب إلى نهاية الحول ، أما لو أنفق مال الجمعية حتى ذهب كله أو نقص عن النصاب ، فلا زكاة عليه. مثال: من كان لديه مال بلغ نصاباً في شهر رمضان ، ثم استلم مال الجمعية في شهر شوال ، فإما أن يزكي الجميع في رمضان التالي ، وإما أن يزكي كلَّ مالٍ في حوله ، هذا في رمضان ، والآخر في شوال. ب- إذ كان قسط الجمعية الشهري يبلغ نصاباً ، أو كان عنده مال آخر غير مال الجمعية يكمل النصاب ، ثم مضى عام هجري على البدء في الجمعية ، ولنفرض أن مجموع ما دفعه زيد مثلا (20ألفا) ، ولم يستلم الجمعية بعد ، فإنه يلزمه زكاة هذا المبلغ (20ألفا) لأنه في حكم الدَّيْن على إخوانه المشاركين معه.
جمعية ابن باز للتنمية الأسرية
الخبر الأول
وريم إيبسوم(Lorem Ipsum) هو ببساطة نص شكلي (بمعنى أن الغاية هي الشكل وليس المحتوى) ويُستخدم في صناعات المطابع ودور النشر. جمعية ابن باز الخيرية - YouTube. كان لوريم إيبسوم ولايزال المعيار للنص الشكلي منذ القرن الخامس عشر عندما قامت مطبعة مجهولة برص مجموعة من الأحرف بشكل عشوائي أخذتها من نص، لتكوّن كتيّب بمثابة دليل أو مرجع شكلي لهذه الأحرف. خمسة قرون من الزمن لم تقضي على هذا النص، بل انه حتى صار مستخدماً وبشكله الأصلي في الطباعة والتنضيد الإلكتروني. انتشر بشكل كبير في ستينيّات هذا القرن مع إصدار رقائق "ليتراسيت" (Letraset) البلاستيكية تحوي مقاطع من هذا النص، وعاد لينتشر مرة أخرى مؤخراَ مع ظهور برامج النشر الإلكتروني مثل "ألدوس بايج مايكر" (Aldus PageMaker) والتي حوت أيضاً على نسخ من نص لوريم إيبسوم.
وإذا كان القسط لا يبلغ نصاباً ، وليس عنده مال آخر يكمل النصاب ، فإن حول الزكاة يبدأ حين يكون ما دفعه بلغ نصابا. والله أعلم.
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين - YouTube
يمكرون ويمكر الله وهو خير الماكرين
ومن أوفى بعهده من الله!! إننا في مختاراتنا لهذا الأسبوع جمعنا من الخطب ما يرسخ الأمل في نفوس الناس، ويقوي العزيمة في قلوبهم، ويؤكد مدى العناية والاهتمام التي أوكلها الله -عز وجل- لعباده الصالحين، وتعهده لهم بالنصرة والمساعدة والمعونة، فهو سبحانه لا يترك عباده نهبًا لأعدائه وإن كانوا يفوقونهم في القوة والعتاد، ولكنه يعين عباده ويمدهم بمدده، ويحبط مخططات أعدائه بما ليس في حسبانهم، لذلك نؤكد في مختاراتنا هذه على هذا المعنى، سائلين الله تعالى أن يجعلنا ممن يستحقون دعمه وعونه، وأن يستخدما في نصرة دينه.
ثم زاد في دقة التعبير وتأكيده بأن قابل مكرهم الحادث المتجدد الضعيف المكشوف له الذي ليس فيه خفاء بمكره المتجدد بالجملة الفعلية، كلما تجدد منهم مكر قابله بمكره العظيم، ثم انتقل التعبير على سبيل التأكيد والاحتراس، بوصف مكره بصفة الخيرية على سبيل الثبات والديمومة إذ قال: والله خير الماكرين. وهل إبطال مكر شياطين الإنس والجن بمكر الله إلا خير كله فالمكر بمكر الشر خير كله، بل هو أبرز مظاهر الخيرية وأعظم صفاته العلية بموجب ألوهيته في إقامة العدل في ملكوته والانتقام من أباطرة المكر الظالمين، وإذا كان المكر هو الفعل بخفاء، فأي مكر في ملكه وخلقه يخفى عليه سبحانه وتعالى! ثم إنه جل جلاله بعظمته وقدرته قد تولى بنفسه رد مكرهم بمكره العظيم الذي ينفعل له الكون كله فيغدو مكرهم نفسه في الفعل والأداة مكرا عليهم وهذا لايكون إلا في قدرة الله وحده جل في علاه.