واوضح الرئيس التنفيذى لصندوق مصر السيادي ان نموذج للشراكة يقوم على مساهمة الصندوق السيادي بالأصل المتمثل في الأرض والدراسات الفنية والانشائية، فيما سيساهم الشريك أو المطور العقاري بالتمويل ومكونات التطوير الأخرى
السابق
الجونة يكرم رضا شحاتة بعد رحيله عن تدريب الفريق الساحلي - اليوم السابع
التالى
ضبط شخصين بتهمة الاتجار بالنقد الأجنبي في القاهرة - Al Masry Al Youm - المصري اليوم
متى تنتهي صلاة التهجد في رمضان 2022 - الجنينة
فعندما أصبحت كل من نجد والحجاز دولة واحدة تحت اسم المملكة العربية السعودية، أصبحت تمتلك القوة بأبنائها.
نعرض لكم زوارنا أهم وأحدث الأخبار فى المقال الاتي:
مع «ارتفاع درجات الحرارة».. متى نرتدي الملابس الصيفية ؟ الأرصاد تُجيب - Al Masry Al Youm - المصري اليوم, اليوم السبت 23 أبريل 2022 09:42 مساءً توقعت الهيئة العامة للأرصاد الجوية أن تشهد البلاد ارتفاع طفيف فى درجات الحرارة عَلى كافة الأنحاء من مساء اليوم السبت، ومن المتوقع أن تسجل درجات الحرارة غدا الأحد 31 درجة مئوية خلال ساعات النهار و17 درجة ليلا. وتنخفض درجات الحرارة غدا عَلى محافظات السواحل الشمالية لتسجل العظمى 25 درجة نهارا و16 ليلا، وتوقعت هيئة الأرصاد نشاط الرياح طوال الأسبوع الجارى. وتوقع خبراء الأرصاد أن يسود غدا الأحد طقس حار نهارا على القاهرة الكبرى والوجه البحرى وجنوب سيناء ومحافظات شمال الصعيد، كما يسود طقس معتدل على السواحل الشمالية. متى اليوم الوطني. وترتفع درجات الحرارة على محافظات جنوب الصعيد ليسود طقس شديد الحرارة، بينما حذر خبراء الأرصاد الجوية من الطقس ليلا، حيث يسود طقس مائل للبرودة على شمال البلاد حتى القاهرة الكبرى وشمال الصعيد، كما يسود طقس معتدل على جنوب سيناء وجنوب الصعيد. ازدحام شواطئ الإسكندرية بالمصطافين مع نهاية الصيف - صورة أرشيفية ونصحت الدكتورة منار غانم، عضو المكتب الإعلامى بهيئة الأرصاد، المواطنين بعدم تخفيف الملابس حال النزول خلال ساعات الليل والصباح المبكر، لافتة إلي انخفاض درجات الحرارة ليلا، الأيام المقبلة مع نشاط للرياح الأمر الذى يُزيد من الإحساس بالبرودة.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ) من صلاتك ( فَانْصَبْ) في الدعاء. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ( فَإِذَا فَرَغْتَ) من جهاد عدوّك ( فَانْصَبْ) في عبادة ربك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: قال الحسن في قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) قال: أمره إذا فرغ من غزوه، أن يجتهد في الدعاء والعبادة. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) قال عن أبيه: فإذا فرغت من الجهاد، جهاد العرب، وانقطع جهادهم، فانصب لعبادة الله ( وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ). وقال آخرون: بل معنى ذلك: فإذا فرغت من أمر دنياك، فانصب في عبادة ربك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) قال: إذا فرغت من أمر الدنيا فانصب، قال: فصّل. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ) قال: إذا فرغت من أمر دنياك فانصب، فصّل. أفواجا : معنى كلمة أفواجا في القرآن الكريم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، في قوله: ( فَإِذَا فَرَغْتَ) قال: إذا فرغت من أمر الدنيا، وقمت إلى الصلاة، فاجعل رغبتك ونيتك له.
أفواجا : معنى كلمة أفواجا في القرآن الكريم
السؤال السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، أود أن أعرف ما معنى قول الله تعالى ( و لم يكن له كفؤا أحد) وكيف أستطيع أن أستوعبه عقلياً. الجواب عليكم السلام ورحمة الله وبركاته و بعد:
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و بعد:
فهذه الآية من سورة الإخلاص ، و هي السورة العظيمة التي تعدل ثلث القرآن كما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم و هي مشتملة على توحيد الأسماء و الصفات. و معنى الآية: أنَّ الله لم يكافئه أحد و لم يماثله و لم يشاكله من صاحبة و غيرها لا في أسمائه و لا في صفاته و لا في أفعاله. يقول ابن كثير – رحمه الله -: ( أي: هو ملك كل شيء و خالقه ، فكيف يكون له من خلقه نظير يساميه أو قريب يدانيه تعالى و تنزه و تقدس). انتهى. و يقول الشوكاني – رحمه الله –: [ { ولم يكن له كفوا أحد} هذه الجملة مقررة لمضمون ما قبلها لأنه سبحانه إذا كان متصفا بالصفات المتقدمة كان متصفا بكونه لم يكافئه أحد ولا يماثله ولا يشاركه في شيء... والكفء في لغة العرب النظير يقول هذا كفؤك]. و الله سبحانه و تعالى لكمال أحديته ووحدانيته نفى سبحانه وتعالى أن يكون له كفؤاً و مماثلاً. قال تبارك وتعالى: (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً) [مريم: 65].
حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا عبد الأعلى, قال: ثنا داود عن الشعبي, عن مسروق, عن عائشة, عن النبي صلى الله عليه وسلم, بنحوه. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الوهاب, قال: ثنا داود, عن عامر, عن عائشة, قالت: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يكثر قبل موته من قول سبحان الله وبحمده ثم ذكر نحوه. حدثني إسحاق بن شاهين, قال: ثنا خالد, عن داود, عن عامر, عن مسروق, عن عائشة, عن النبي صلى الله عليه وسلم, بنحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن عكرمة قال: لما نـزلت: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: " جَاءَ نَصْرُ الله والفَتْحُ, وَجَاءَ أهْلُ اليَمَنِ", قالوا: يا نبيّ الله, وما أهل اليمن؟ قال: " رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ, لَيِّنَةٌ طِبَاعُهُمْ, الإيمَانُ يَمَانٍ, والْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ". وأما قوله; ( أَفْوَاجًا) فقد تقدّم ذكره في معنى أقوال أهل التأويل. وقد حدثني الحارث, قال: ثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا) قال: زُمرًا زُمرًا.