05-04-2012, 03:10 PM
# 3
الموقوفين
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 1038
تاريخ التسجيل: Mar 2012
أخر زيارة: 26-07-2013 (12:24 AM)
المشاركات:
2, 181 [
التقييم: 214
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
لوني المفضل: Mediumblue
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
رد: الساكت عن الحق شيطان أخرس
أخر اخباري
اللهم اغفر لي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الى يوم القيامة
- الساكت عن الحق كفاعله
- الساكت عن الحق شيطان اخرس حديث صحيح
- الساكت عن الحق في القرآن
- نواسخ المبتدأ والخبر باالألف إذا كان
الساكت عن الحق كفاعله
والساكت عن الحق شيطان أخرس! * نقلا عن "الجمهورية"
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
هنا أردّد الجواب من مواطنين سمعتهم «يعني وقفت عندي» أو «لو كنت من الطائفة الفلانية لحصلت على ما أريده بسهولة» أو «زميلك فعلها لغيري فلم أنت حنبلي؟»... وفي النهاية يصبح الوضع في حلقة مفرغة ما بين المطالب الشعبية في «الهبش» أسوة بـ»الهابشين»، أو بالإقصاء المنطقي عن موقع المسؤولية. والأمثلة معروفة وشائعة عن وزراء ونواب «لا يخدمون ولا يهبشون! أمل حجازي: الساكت عن الحق شيطان اخرس. » سقطوا في امتحان الانتخابات بمختلف أشكالها، والأمثلة هي في لائحة لا تنتهي من الأسماء التي لن أذكرها خوفًا من شطط النسيان. الواقع هو أنّ البلد لا ينقصه من هم من الصنف الذي «لا يخدم ولا يهبش»، لإقتناعهم أنّ خدمة المواطن تبدأ بتأمين التشريع المفيد للاستقرار ولضمان رشاد الحكم والإدارة وتفعيل منطق الجدارة وحماية الناس من شرّ الانهيارات المفاجئة، أكانت في المرفأ أو في الكهرباء أو المحروقات أو في سعر الصرف أو في حرب عابرة للحدود أو اغتيال رئيس أو قائد أو نائب لا يخدم أو ربما يخدم أكثر من اللازم... لكن، ورغم كل ذلك، فإنّ ذلك لا يرحم المسؤول الذي «لا يخدم» من المسؤولية عن السكوت عن مواطن الخلل، بحجة أنّ الوصول إلى الحكم يستدعي التسويات مع الشواذ، على نية الإصلاح والتغيير لاحقًا.
الساكت عن الحق شيطان اخرس حديث صحيح
يتعجّب المحلّلين الاقتصاديّين والسياسيّين كيف حصل الإنهيار الكامل في الاقتصاد اللبنانيّ وكيف تمكّن بعض السياسيّين الذين نهبوا الوطن من تهريب أموالهم إلى الخارج بسرعة فائقة؟ وكأنّ الوطن والشعب لا يستحقان العيش، لا سيما أنّهم اعتبروا أنّ أي بلد سيستقبلهم بهذه الأموال وسيمنحهم جنسيته، وبالتالي فإنّ كل الأوطان أوطانهم لأنّهم قد استطاعوا أن يجمعوا ثروات لا يحلمون بها طيلة حياتهم. هذه الطبقة السياسيّة الفاسدة هي التي سبّبت الإنهيار الكامل والشامل للاقتصاد اللبنانيّ نتيجة الإلتزامات الباهظة الثمن والكلفة العالية جداً، ونتيجة تهريب الأموال إلى الخارج. إنّ الشعب يرى ترف حياة هؤلاء الناهبين في الصور والفيديوهات مع عائلاتهم في كل أنحاء العالم وهم يسجّلون أولادهم في أغلى مدارس وجامعات العالم، الجميع يعرف تاريخهم لأنّهم كانوا لا يملكون فلساً واحداً في جيوبهم. السكوت عن الحق - ووردز. إنّ الكرة الأرضيّة وحكّامها لا يصدقون ما تشهده الساحة اللبنانيّة من ارتكابات أوغاد سلطة الفساد والفشل حتى وصل الأمر إلى لقمة عيش الفقير ودوائه وأصبح المريض غير قادر على شراء الدواء، أي دواء كان، فتجده يصارع الموت، فيما يسأل الفاسدون عن أموال أولادهم في الخارج ويطمئنون عليهم في المدارس والجامعات الأجنبيّة والمواطن اللبنانيّ عاجز عن شراء علبة حليب لطفله.
لأن الجهر بالحق ، هو طريق التمكين في الأرض وتطبيق شرع الله تعالى فيها ، وهو شرف عظيم لا يعطى إلاّ لمن يستحقه ، ولا يحصل إلا بعد التمحيص والتنقية ، لذلك كان الابتلاء معْبَراً للتمكين في الأرض ، وتطبيق حكم الله فيها. سأل رجل الشافعي فقال: يا أبا عبد الله! أيما أفضل للرجل أن يمكّن أو يبتلى ؟ فقال: لا يمكّن حتى يبتلى ". وسائل دفع الغربة
الساكت عن الحق في القرآن
لا ترفع السعودية صوتها، ولا تطلق أبواق إعلامها، إلا للتطاول على الفلسطينيين قيادة وشعباً. الساكت عن الحق في القرآن. مرّة تنشر ذبابها الإلكتروني لينفث سمومه في الفضاء العربي، زاعماً كل باطل، موغلاً في تزوير التاريخ والحاضر، كاذباً في ترويج مستقبل زاهر أساسه السلام مع إسرائيل. في أحدث حلقات الإفك، وليس آخرها، يظهر الأمير بندر بن سلطان، الذي شغل مناصب سفير بلاده في واشنطن، ورئيس جهاز الاستخبارات السعودية، والأهم من ذلك نجم فضيحة صفقة "اليمامة"، ليكيل الشتائم للقيادات الفلسطينية، لا لشيء إلا لأنها ترفض خروج دول عربية عن إجماع عربي، تزعم السعودية أنها تتمسّك به. وبدلاً من تقريع أبوظبي والمنامة على تجاوز الشقيقة الكبرى، والقفز على مبادرة مليكها، يتهجّم الأمير السعودي على الحيط الواطئ، على الشعب الفلسطيني، وكأن المطلوب من هذا الشعب تقديم آيات الشكر والامتنان على طعنات متتالية يسدّدها في ظهره، وفي صدره، أشقاء أشقياء. ولكن هل لنا أن ننتظر غير ذلك من أمير سبق له السمسرة على وطنه بحفنة دولارات، عندما تلقّى، حسب تحقيق أجرته هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)، يوم 7 يوليو/ تموز 2007، أكثر من ملياري دولار على مدى عقد، عمولات مقابل دوره في إبرام صفقات مبيعات أسلحة من بريطانيا إلى السعودية بدأت عام 1985.
د. رنا هاني منصور
دكتوراه في العلوم الاقتصادية- بنوك وتمويل
أستاذ محاضر في الجامعة اللبنانية، كلية العلوم الاقتصادية وإدارة الأعمال- الفرع الأول
أمينة سر جمعية الخبراء الماليين
عضو في اللجنة العلمية للجمعية اللبنانية لتقدم العلوم
عضو في اللجنة الإستشارية لمجلة جويدي للإبتكار والتنمية والإستثمار
لها أكثر من 150 مقال في العديد من المواضيع المالية، الاقتصادية، السياسية والاجتماعية
وأقول: القسم الأول من نواسخ المبتدأ والخبر " كان " وأخواتها، أي نظائرها في العمل. وهذا القسم يدخل على المبتدأ فيزيل رفعه الأول ويحدث له رفعاً جديداً، ويسمى المبتدأ اسمه، ويدخل على الخبر فينصبه، ويسمى خبره. وهذا القسم ثلاثة عشر فعلاً:
الأول: " كان " وهو يفيد اتصاف الاسم بالخبر في الماضي، غما مع الانقطاع، نحو " كان محمد مجتهداً " أما مع الاستمرار، نحو " وكان ربك قديراً ".
نواسخ المبتدأ والخبر باالألف إذا كان
محتويات1 الجملة الاسمية2 تعريف الناسخ والمنسوخ3 أنواع النواسخ4 نواسخ المبتدأ والخبر
الجملة الاسمية
اللغة العربية نسيجٌ مكون من مجموعة من الكلمات، والكلمة قد تكونُ اسمًا أو فعلًا أو حرفًا، أما الجملة فتُقسمُ في اللغة العربيّة إلى قسمين: الجملة الفعليّة وهي ما بُدِئت بفعلٍ مثل: قام زيدٌ، والجملة الاسمية ما بدأت باسم، ويسمّى المبتدأ ويخبرُ عنه باسم مثل: الجوُّ جميلٌ، أو بجملة فعليّةٍ مثل: "الطالبُ يكتبُ الدرسَ، أو بشبه جملةٍ: جارٍ ومجرور أو ظرفيّة مثل: "الطالبُ في المدرسةِ، الكتابُ فوقَ الطاولةِ، ويدخل على الجملة الاسمية ما يُسمّى نواسخ المبتدأ والخبر وتاليًا بيان ذلك بالتفصيل. تعريف الناسخ والمنسوخ
النواسخ جمع ناسخ، والنسخ لغة هو الإزالة، وفي اصطلاح النحاة هو إزالة الحكم الإعرابيّ وإبطاله بحكم آخر، ونواسخ الجملة الاسميّة: العوامل اللفظيّة التي تدخلُ عليها وتُحدِث تغييرات في الحالة الإعرابيّة لطرفَيْ الإسناد فيها، وهما المبتدأ والخبر وهي ثلاثة أنواع: ما يرفعُ المبتدأ ويُنصَب الخبر وهي الأفعال الناقصة كان وأخواتها وكاد وأخواتها، وما ينصب المبتدأ ويرفع الخبر، مثل: "إن وأخواتها، ومثلها لا النافية للجنس"، وما ينصبهما معًا، مثل: ظنّ وأخواتها، فالمنسوخان هما المبتدأ والخبر، وتاليًا تعريف عن نواسخ المبتدأ والخبر 1)"شرح المبتدأ والخبر، "، اطلع عليه بتاريخ 29/10/2018، بتصرف.
وتنقسم هذه الفعال من جهة التصرف إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: ما يتصرف في الفعلية تصرفاً كاملاً، بمعنى أنه يأتي منه الماضي والمضارع والأمر، وهو سبعة أفعال، وهي: " كان، أمسى، أصبح، أضحى، ظل، بات، صار. القسم الثاني: ما يتصرف في الفعلية تصرفاً ناقصاً، بمعنى أنه يأتي منه الماضي والمضارع ليس غير، وهو أربعة أفعال، وهي: فتئ، انفك، برح، زال. القسم الثالث: ما لا يتصرف أصلاً، وهو فعلان: أحدهما " ليس " اتفاقاً والثاني " دام " على الأصح. وغير الماضي من هذه الأفعال يعمل عمل الماضي، نحو قوله تعالى:} لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ | (1) ،} تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ | (2). إن وأخواتها
قال: وأما " إن وأخواتها " فإنها تنصب الاسم وترفع الخبر، وهي: " إن، أن، لكن، كأن، ليت، لعل، تقول: إن زيداً قائمُ، وليت عمراً شاخصُ، وما أشبه ذلك، ومعنى " إن، أن " التوكيد، " ولكن " للاستدراك، " وكأن " للتشبيه، " وليت " للتمني، " ولعل " للترجي والتوقع
وأقول: القسم الثاني من نواسخ المبتدأ والخبر " إن " وأخواتها، أي: نظائرها في العمل، وهي تدخل على المبتدأ والخبر، فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر بمعنى أنها تجدد له رفعاً غير الذي كان له قبل دخولها، ويسمى خبرها، وهذه الأدوات كلها حروف، وهي ستة:
الأول: " إن " بكسر الهمزة.