فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ادعُ ثلاثين من أشرافِ الأنصار! فدعاهم فأكلوا حتى تركوا. كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ويشرب - صواب أو خطأ. ثم قال: ادعُ ستين، فكان مثلُ ذلك، ثم قال: ادعُ سبعين فاكلوا حتى تركوه، وما خرج منهم أحدٌ حتى اسلم وبايع، قال ابو ايوب: فأكل من طعامي مئة وثمانون رجلاً). وفي النهاية نكون قد عرفنا صفة جلوس النبي صلي الله علية وسلم عند الأكل حيث يجب علينا اتباع الرسول في كل مجالات الحياة اليومية والتي منها الأكل والشرب حيث يعتبر النبي قدوة لكل مسلم. المراجع
^, المستحب في صفة الجلوس للآكل، وأنفع هيئاته, 21-42-021
^, هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الإفطار في رمضان, 21-42-021
كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ويشرب - صواب أو خطأ
اهـ.
صفة جلوس النبي صلى الله عليه و سلم عند تناول الطعام - عالم حواء. والحاصل أن مجرد ترك سؤر، أو فضلة من الشراب والطعام في الإناء، أو الكوب ليس مطلوبا شرعا، بل لا ينبغي تركه دون مبرر؛ كأن يكون في البقية أذى، أو ضرر، أو يتركه لينتفع به غيره. وأما الأدعية المأثورة بعد الطعام؛ فإنها مستحبة، ولك أن تدعو بها كلها، أو بما تيسر منها، ولك أن تنوع فيها، والأمر في ذلك واسع -إن شاء الله تعالى-؛ لأنها ليست واجبة. وللمزيد من الفائدة عن الأدب النبوي عند تناول الطعام، انظر الفتوى رقم: 16952. والله أعلم.
صفة جلوس النبي صلى الله عليه و سلم عند تناول الطعام - عالم حواء
السؤال الخامس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما أنا فلا آكل متكئا"رواه البخاري. قال ابن القيم بعد أن ساق انواع الجلسات قال عن الاتكاء عند الاكل أي متربعا فهو من جلوس الجبابرة المنافي للعبودية. السؤال هل يفيد كلامه تحريم الجلوس متربعا ؟؟
الجواب: لا؛ أولا ما ورد في الحديث أن النبي عليه السلام نهى ولكن قال أنا؛ فمخالفة سنة النبي صلى الله عليه وسلم أو مخالفة هدي النبي عليه السلام في شيء ما هذا لا يقال عنه إلا أنه مكروه. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان ينام على جنبه الأيمن وأن رجلا نام على جنبه الأيسر ما الحكم؟
ما ورد حديث أن ناموا على أيمانكم فهذا فعل مكروها ولا يقال حرام. النبي صلى الله عليه وسلم يقول "أنا لا آكل متكئ". اختلف أهل العلم في معنى الاتكاء فمنهم كابن القيم وسبقه بعضهم قال لا آكل متكئا أي متربعا. ومنهم من قال المتكئ من كان نائما كما ورد في حديث خباب ابن الأرت في صحيح البخاري قال:" جئت والنبي صلى الله عليه وسلم وكان متكئا فجلس"
كان متكئا فجلس ،فالمتكئ في ظاهر الأحاديث من يكون مائلا إلى جنب سواء كان نائما على جنبه الأيمن أم الأيسر. فالإنسان يأكل وهو نائم هذا فيه ترف أما التربع أي الإنسان يجلس متربعا فما ورد شيء في التربع بخصوصه، ماورد شيء، ومن قال أن المتكئ كالمتربع ينازع ينازع في كلامه ، يقال لماذا لا يقال فأنا لا آكل متكئا كما ورد في الأحاديث الأخر كان متكئا فجلس فالإتكاء هي صفة فيها كراهة وهي صفات أكل الجبابرة يأكل أو يشرب وهو متكئ على اليمين أو على الشمال.
اهـ. وأما أمره صلى الله عليه وسلم بسلت صحفة الطعام، وعدم ترك ما تناثر فيها من بقيته، هل ينطبق ذلك على الشراب؟
فالظاهر أنه ينطبق أيضا على عدم ترك القليل من الشراب في الكوب، أو غيره؛ فلا فرق بين المطعوم والمشروب، والنصوص العامة في الأمر بالحفاظ على الطعام، وعدم إهداره، أو ترك شيء منه للشيطان، ينبغي أن تكون شاملة لهما؛ فقد روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سقطت لقمة أحدكم، فليمط عنها الأذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان. وكذلك جاءت السنة بلعق الأصابع قبل مسحها، وبسلت ما بقي في الصحفة من الطعام، وأيضا فإن الذي تناول الشراب لا يدري في أي شرابه تكون البركة، فلعلها فيما يترك؛ وقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمُ البَرَكَةُ. رواه الإمام أحمد في المسند وغيره، وصححه الألباني. وقد ورد ما يخالف هذا المعنى منسوبا للحديث مثل "إذا شربتم فأسئروا" و"إذا أكلتم فأفضلوا" و"لَا خَيْرَ فِي طَعَامٍ وَلَا شَرَابٍ لَيْسَ لَهُ سُؤْر" ولكننا لم نقف على من صحح شيئا منها. جاء في كتاب: الْجِدُّ الْحَثِيثُ فِي بَيَانِ مَا لَيْسَ بِحَدِيث لأحمد الغزي العامري بتحقيق: بكر أبو زيد: (إِذَا أَكَلْتُمْ فَأَفْضِلُوا) قَالَ صَاحِبُ الأَصْلِ لَمْ أَجِدْهُ حَدِيثًا، بَلْ فِي الْحَدِيثِ مَا يُعَارِضُهُ.
اذا لم تكن مبدع ومولع بها منذ صغرك ستجد صعوبه وقيادتها والتعلّم.. اي نعم. 29-03-2017, 09:02 PM
المشاركه # 8
اذا فنّان بالسيكل حين صغرك وترفع غزاله ممكن يجي منك. واذا تعمل نصف خمسه بالسيكل جنط 18-24 يكون افضل..
اهم شئ لاتكون من اللّي يلحمون جلاسيّة السيكل بالعمود وترفع غزاله بالغش.! لاتقول شلون بالرياض كم وحده تسوق.. اكيد مو ثقيل عليهن ؟! الا ثقيل ولاتستطيع رفعه.. هؤلاء الفتيات معهن دعم حين السقوط يرفعون دبابها ودبتها بلمح البصر.. اي نعم. 29-03-2017, 09:11 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 15, 917
قصدك دراجه ثابته او العادية
29-03-2017, 09:13 PM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحـمد
يابن الحلال الرجال راعي مزارع ماهو يم الدبابات.. محل العاب باب شريف المسباح. نبي ننصحه غديه يجوز عن الفكره
لايدخل تحت تريله بكره.! الدكتاتور كويس ممتاز.. مشكلته ( انتحاري *) اي شي يبي يجربه ( بسرعه بسرعه)
29-03-2017, 09:17 PM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شـاكـر العبـسـي
والله اني مدري وش السالفة
وشلون راعي مزارع؟؟ يلقح نخل يعني ويبي سيكل؟؟
نعيش نهضة حضارية ههههه
29-03-2017, 09:21 PM
المشاركه # 12
هوائيّه.. احسبه يقول ناريّه.
محل العاب باب شريف مصطفى
أي إنسان على وجه البسيطة، بمن فيهم أولئك المتزلفون الذين يناهضون أحكام الإعدام، لو سألته عن النهاية التي يستحقها قاتل العجوز، لأجابك على الفور بأنه قاتل خسيس لا يستحق البقاء لحظة على كوكب الأرض، كذلك الحال مع المدانين في (جريمة باب شريف)، إنهم يستحقون لقاء خيانتهم العظمى إيقاع أقسى العقوبات النظامية المنصوص عليها بالمادة الرابعة بنظام مكافحة التستر التجاري وهي السجن مدة تصل لسنتين وغرامة مليون ريال تتعدد طبعاً بتعدد محلات النشاط المخالف مع التشهير بهم وإلغاء تراخيصهم، إلى جانب ترحيل ذلك الأجنبي الخائن إلى بلاده بعد تنفيذ العقوبة ليعود لعشته مترحماً على النعمة التي داس عليها! يجب أن نضع خطة بديلة وموازية للتوطين لتجنب أي طارئ كما حصل مع سعودة محلات الجوال وحلقة الخضار والسوبر ماركت، لذا اقترحت تخصيص مبالغ الغرامات المالية للتستر لدعم شبابنا المتطلعين لممارسة هذه الأنشطة بأنفسهم إن لم تسد حاجتهم الوظائف، وأنا على يقين بأنهم سينجحون ويكونون تكتلات وطنية أصلية قلوبها على بعض وعلى مصالح بلادنا، ولعلنا نستفيد من هذه التجارب أن قلب (بهاء) الحاقد والمتآمر لم يثمر فيه العيش والبيض فغدر بمستضيفه وبالبلاد التي احتوته لانتفاء أواصر الدم والولاء معاً.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. العاب بخش
باب مكة, حي باب مكة, جدة, حي باب مكة, جدة, محافظة مكة,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات