الرئيسية » الأسئلة » اختر الإجابات الصحيحة ( الإجابة مكونة من عدة اختيارات) حدد بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة:
السؤال
مجاب
اختر الإجابات الصحيحة ( الإجابة مكونة من عدة اختيارات)
حدد بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة:
اختر الإجابات الصحيحة ( الإجابة مكونة من عدة اختيارات) حدد بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة: الجمل طائر الحبارى غزال الريم
الإجابات
الإجابة غزال الريم
0
أكثر الملفات تحميلا
حدد بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة - ملك الجواب
حل سؤال حدد بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة انطلاقاً من مسؤولية الإرتقاء بنوعية التعليم والنهوض بالعملية التعليمية في الوطن العربي، نطل عليكم طلابنا وطالباتنا الغوالي من خلال موقع مــــا الحـــــل التعليمي الرائد لنفيدكم بكل ما هو جديد من حلول للمواد الدراسية. حل سؤال حدد بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة فنحن على موقع Maal7ul نعمل جاهدين في تقديم الحلول النموذجية لكافة الأسئلة التي يطرحها الزوار, وفيما يلي نعرض لكم إجابة السؤال التالي: حل سؤال حدد بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة الإجابة الصحيحة هي: * طائر الحباری. * غزال الريم.
حدد بعض الحيوانات المهدده بالانقراض في المملكه – المحيط
0 تصويتات
9 مشاهدات
سُئل
يناير 19
بواسطة
Bayan Jazar
( 26. 2ألف نقاط)
الاجابة: حيوان المها العربي. قط الرمال. حيوان الوعل. النمر العربي. حيوان البابون. حيوان الاطوم البحري. حدد بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة - موسوعة حلولي. طائر خفاش السند. حيوان الجرذ العربي. طائر خفاش الجفري. طائر خفاش السند. حدد بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة. ماهى بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة. إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
التصنيفات
جميع التصنيفات
المناهج الاماراتية
(345)
مرحبًا بك إلى افضل اجابة، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة | المرسال
شهدت المملكة انقراض عدة حيوانات في الماضي، اقربها انقراض الغزال السعودي في سنة 2008، بسبب الصيد الجائر الذي تعرض له، لذلك رأينا أن نعرض عليكم قائمة تضم حيوانات على حافة الانقراض في المملكة، وذلك وفقاً لتصنيف الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. النمر العربي
يعتقد أنه انقرض في البرية، فلم يشاهد في البراري منذ سنة 2002، يوجد أعداد تقدر بالعشرات في المملكة وهي موجودة في أماكن محمية، حيث يتم تقديم الرعاية اللازمة لها، وهناك خطط مستقبلية لإعادة دمجها في البرية. المها العربية
هي إحدى أنواع الظباء، ولها سنام مميز على كتفيها وقرون طويلة مستقيمة وذيل ينتهي بخصلة شعر، انقرض هذا الظبي من البرية منذ سنة 1972، أخذت المملكة عدة خطوات للحفاظ على الأعداد المتبقية من هذا الحيوان ومن أجل إعادة نشرها في البرية، اليوم يمكن مشاهدة المها العربية في جزيرة فرسان في جنوب البحر الأحمر. الأطوم
حيوان بحري كبير الحجم من فصيلة الثدييات، هذا الحيوان معرض للانقراض بسبب معدل تكاثره البطيء، انضمت المملكة في سنة 2013 إلى اتفاقية دولية من أجل الحفاظ على هذا الحيوان. الضبع المخطط
لا يزيد تعداد حيوانات الضبع المخطط حول العالم عن 10 آلاف حيوان، تتناقص أعداد هذا الحيوان في المملكة سنة وراء الأخرى.
حدد بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة
حدد علامة جر المضاف إليه في المثال التالي: في وطني تتحقق آمال المواطنين. بيت العلم
حدد علامة جر المضاف إليه في المثال التالي: في وطني تتحقق آمال المواطنين. أفضل إجابة
حدد علامة جر المضاف إليه في المثال التالي: في وطني تتحقق آمال المواطنين. أفضل اجابة
حدد علامة جر المضاف إليه في المثال التالي: في وطني تتحقق آمال المواطنين. افضل إجابة
حدد علامة جر المضاف إليه في المثال التالي: في وطني تتحقق آمال المواطنين. أفضل إجابه
حدد علامة جر المضاف إليه في المثال التالي: في وطني تتحقق آمال المواطنين. افضل اجابه
حدد علامة جر المضاف إليه في المثال التالي: في وطني تتحقق آمال المواطنين. إسألنا
حدد علامة جر المضاف إليه في المثال التالي: في وطني تتحقق آمال المواطنين. ساعدني
12 مشاهدات
الجدول أدناه يبين درجات الصف الثاني المتوسط في مادة الرياضيات، حدد القيم المتطرفة لدرجات اختبار الرياضيات
يبين درجات
الصف الثاني المتوسط
في مادة الرياضيات
حدد القيم المتطرفة
لدرجات اختبار الرياضيات
الجدول أدناه يبين درجات الصف الثاني المتوسط في مادة الرياضيات
حدد القيم المتطرفة لدرجات اختبار الرياضيات
الجدول أدناه يبين درجات الصف الثاني المتوسط في مادة الرياضيات، حدد القيم المتطرفة لدرجات اختبار الرياضيات...
حدد بعض الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة - موسوعة حلولي
له رأس كبير مستدير، وعينه صفراء اللون، وجزئه العلوي باللون البني، وبطنه أبيض؛ وله أرجل صفراء، ويتميز بوجود شريط باللون الأبيض على جناحيه. يطلق طائر الكروان صوت (كوو لي، كوو لي. يحب العيش في المناق شبه الصحراوية، والأراضي الزراعية، والمناطق الصخرية. غذاؤه هو الحشرات الأرضية، وبذور النباتات، وبعضًا من أوراق النباتات. من الطيور المهاجرة، ويأتي للمملكة في فصل الشتاء، في المناطق الشمالية والوسطى والشرقية. الدجاج الحبشي
يبلغ طول الطائر 63 سم، وله رأس صغير، مقارنًة بحجم جسمه، وله ذيل يتدلّى إلى الأسفل. لون قاعدة الرقبة بنفسجي، وله نتوء قرني في أعلى الرأس باللون البني الباهت. لون ريش جسمه رمادي، ويغطيه الريش بشكلٍ كثيف وتتناثر بقع بيضاء اللون على ريشه. يمتاز بوجود زائدة لحمية باللون الأزرق عند قاعدة المنقار، وأسفل العين. له منقار باللون الأصفر، وأرجله باللون الرمادي الداكن. يطلق صوت (كيك، كيك، كيك). يُفضّل العيش في حقول الحبوب الزراعية، وفي التلال الجبلية، والأودية، بالإضافة إلى السهول الرعوية. يتغذى الدجاج الحبشي على حبوب النباتات، وبعضًا من الأعشاب والحشرات. يستوطن في منطقة جيزان في المملكة، ويُلاحظ جهود المملكة في الحفاظ على الحيوانات المهددة بالانقراض ، ومنها الدجاج الحبشي.
يمتاز بأطرافه القصيرة وأقدامه المبطنة بوسائد تعينه على المشي، في المنحدرات الصخرية. يغطي جسمه الشعر البني الرمادي الكثيف. يمتاز ببقعة صفراء اللون تتواجد في وسط منطقة ظهره، وتنتشر على جسمه شعرات سوداء طويلة. يعيش في البيئة الصخرية الوعرة، بالإضافة إلى بعض المناطق السهلة، في حال شعر بالأمان للعيش فيها، وهو أحد حيوانات مهددة بالانقراض في السعودية. يتواجد في المملكة بمعظم المناطق الجبلية والصخرية، خاصًة المنطقة الغربية، ومناطق محميات السعودية ،والمنطقة الجنوبية الغربية. الحباري العربية
من انواع الطيور ويبلغ طوله 90 سم، ويمتاز الذكر بطول أكبر من الأنثى. لون قمة رأسه رمادي، ومحددة بريش أسود من الجانبين، وله عرف سطحي في مؤخرة الرأس، وله سيقان صفراء طويلة. صوت الذكر (بوك، بوك) ويطلقه في موسم التكاثر. يحب العيش في المناطق شبه الصحراوية، والسهول الرعوية الجافة، والحقول الزراعية. غذاؤه هو الحشرات، وبذور النببات، والحيوانات الصغيرة. يتميز بأنّه يبني عشه البسيط، ويعشش على الأرض. يستوطن منطقة جيزان في المملكة. الكروان
يبلغ طول حيوان الكروان 41 سم. يمتاز بمنقاره المستقيم، وله طرف حر باللون الأسود وقاعدته صفراء اللون.
وعن المطلب بن أبي وداعة رضي الله عنه قال: جاء العباس رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنه سمع شيئا، فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: ( من أنا؟ قالوا: أنت رسول الله عليك السلام، فقال صلى الله عليه وسلم: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، إن الله خلق الخلق، فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين، فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل، فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا، فجعلني في خيرهم بيتا، فأنا خيركم بيتا، وخيركم نفسا) رواه أحمد وصححه الألباني. فائدة:
من المعلوم أن ميزان الإسلام للناس لا ينظر إلى الفوارق في اللون والجنس والنسب، ولا يرجع إلى الجاه والمال والمنصب، فالناس كلهم لآدم، وآدم خُلِقَ من تراب، وإنما التفاضل فيه بتقوى الله والعمل الصالح, كما قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ}(الحجرات:13)، قال ابن تيمية: "ولهذا ليس في كتاب الله آية واحدة يَمْدَحُ فِيهَا أَحَدًا بنَسبه، ولا يَذُمُّ أَحَدًا بِنَسَبِه، وإنما يمدح الإيمانَ والتقوى، ويذم بالكفر والفسوق والعصيان".
حديث ولد الفزارى, وعلوم الوراثة يشهدون لمحمد صلى الله عليه وسلم بالوحى والرسالة | موقع نصرة محمد رسول الله
٣٨٥٩- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصيب من الرؤوس وهو صائم. فقال: يرويه سعيد الجريري، وأيوب، عن عبد الله بن شقيق. حديث الرسول عن النسب. واختلف عن أيوب؛ فرواه عبد الواحد بن زياد، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عن عائشة: وقال سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ: عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قاله أحمد بن حنبل، عن الخفاف، عن سعيد، قال أحمد، وقال الخفاف مرة أخرى: عن ابن عباس. وكذلك قال غندر: عن سعيد، عن أيوب عن ابن شقيق، عن ابن عباس، وهذا القول وهم. والصحيح عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، كما قال الجريري.
اهتمام الإسلام بحفظ الأنساب - فقه
قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري: "وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره، وقيد في الحديث بالعلم ولا بد منه في الحالتين إثباتًا ونفيًا". قلت: ورحم الله مالكًا كيف لو أدرك من يتسارع إلى ثبوت ما يغلب على الظن التوقف في صحته من ذلك بدون تثبت غير ملاحظ ما يترتب عليه من الأحكام غافلاً عن هذا الوعيد الذي كان معينًا على الوقوع فيه إما بثبوته أو بالإعار فيه طمعًا في الشيء التافه الحقير قائلاً: "الناس مؤتمنون على أنسابهم" وهذا لعمري توسع غير مرضي، ومن هنا توقف كثير ممن أدركناه من قضاة العدل عن التعرض لذلك ثبوتًا ونفيًا للرهبة مما قدمته"، انتهى كلام الحافظ السخاوي. كثر في الآونة الأخيرة من ينتسب إلى غير أبيه فتجده لا يعرف له نسب في بلدته, ثم يظهر بنسب له لا يعرف فيستميت في إثباته, و هؤلاء شرذمة لا خلاق لهم, فإذا ما رد عليهم نالوا من الآخرين بالباطل و الافتراء, و العجب أنهم يحاولون أمرا فيه وعيد شديد, و ما أنقله هنا إنما هو تذكير للناسي, و تعليم للجاهل, فإليكم أحبتي هذه المجموعة فتأملوا فيها:
روى البخاري في صحيحه برقم ( 3509) في مناقب قريش عن واثلة بن الأسق رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه ، أو يُري عينه ما لم تر ، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل).
الحمد لله. أولاً:
اختلفت أنظار نقَّاد الحديث حول النص المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ( كُلُّ
سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ سَبَبِي وَنَسَبِي) فمن
قائل بتضعيفه ومن قائل بتحسينه أو تصحيحه. أما على القول بتضعيفه فلن يكون هناك إشكال في التوفيق بينه وبين قوله تعالى (
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا
يَتَسَاءلُونَ) المؤمنون/ 101 ؛ لأنه لا حاجة لذلك بسبب ضعف الحديث ، وأما على
القول بقبوله فيحتاج الباحث للتوفيق بينه وبين الآية القرآنية. ولهذا الحديث روايات كثيرة عن جماعة من الصحابة رضوان
الله عليهم ، فقد رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 129) عن ابن عباس رضي
الله عنهما ، ورواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 1 / 124) والحاكم في "
المستدرك " ( 3 / 142) والبيهقي في " سننه " ( 7 / 114) من حديث عمر بن الخطاب
رضي الله عنه ، ورواه أحمد في " مسنده " ( 31 / 207) من حديث المسور بن مخرمة رضي
الله عنه ، ورواه أحمد – أيضاً – في " مسنده " ( 17 / 220) من حديث أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه. ولكثرة طرق الحديث وتنوع مخارجه حكم عليه ابن الملقن
في " البدر المنير " ( 7 / 487 -490) بالصحة ، ومثله فعل الشيخ الألباني في "
السلسلة الصحيحة " ( 2036) ، وحكم عليه محققو مسند أحمد بالحُسن بشواهده.