ذات عرق
إحداثيات
21°55′48″N 40°25′32″E / 21. 929964°N 40. 425497°E
معلومات عامة
القرية أو المدينة
منطقة مكة المكرمة
الدولة
السعودية
تعديل مصدري - تعديل
ذات عرق ميقات أهل العراق ومن جاء عن طريقهم، ويبعد عن مكة مسافة 110 كم شمالاً [1]. وهو من مواقيت الحج. مواقع مواقيت الحج والعمرة
إحداثيات: 21°55′47. 6″N 40°25′31. 8″E / 21. 929889°N 40. 425500°E
المكان [ عدل]
ذات عرق مكان بالبادية قرب عقيق الطائف، سمي بذلك لعرق فيه والعرق هو الجبل، ويقولون إنه منتهى جبال تهامة يفصل بين جبال تهامة ونجد، وهو ميقات أهل العراق ومن وراءهم من أهل المشرق كأهل خراسان وغيرهم. شرح وترجمة مصطلح: ذات عرق - موسوعة المصطلحات والقواميس الإسلامية المترجمة. وهي مندثرة اليوم ويحرم الحجاج الذين يأتون في السابق على الإبل من الضريبة التي يقال لها اليوم - الخريبات - أما اليوم فالحجاج يأتون بسياراتهم ويمرون إما على ذي الحليفة أو السيل الكبير فيحرمون من أحدهما وتبعد عن مكة 70 كم. - هل هي الضريبة أم الضريبة؟
[الظّرِب (تشديد وفتح الظاء، ثم راء مكسورة- من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب")، الظرب:- هو الجبل الصغير، وليس الضرب) أما الضريبة فهي الصوف أو الشعر ينفش ثم يدرج (يلف) ويشد بخيط ليغزل فهي ضرائب (راجع لسان العرب)
ولإعادة إحياء الميقات، وضع بحمد الله حجر الأساس لمشروع ميقات ذات عرق بحضور الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة [2]
المصادر [ عدل]
ميقات - المعرفة
ميقات يلملم
يبعد ميقات يلملم عن مدينة مكة مسافة 120 كيلو متر مربع. وهو عبارة عن وادي كبير يقع في طريق اليمن إلى مكة. يُعرف يلملم اليوم بالسعدية. تعد يلملم الميقات الخاص بأهل اليمن. ميقات ذات عرق
يُعرف ميقات ذات عرق الآن بالضريبة أو الخريبات. يقع شرق مكة ويبعد عنها مسافة حوالي 100 كيلو متر مربع. يعد ذات عرق الميقات الخاص بأهل المشرق (العراق وإيران وما وراءهما). المواقيت الزمانية للإحرام
تم تحديد المواقيت الزمانية للحج في ثلاث شهور هم ذو القعدة وشهر شوال وشهر ذي الحجة. اسماء مواقيت أهل الرياض - موقع شملول. أما فيما يتعلق بالعمرة يمكن القيام بها في أي توقيت خلال العام. حديث رسول الله عن مواقيت الإحرام
ذكر حديث شريف عن رسول الله حدد فيه المواقيت الخاصة بكل شعب ولم يذكر ذات عرق حيث حددها الصحابي عمر بن الخطاب فيما بعد. ودليل ما سبق ما روي عَنِ ابْن عَبَّاسٍرضى الله عنه قَالَ: «وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ (ص) لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ. قَالَ: «فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَن كان دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حيثُ أنْشَأ، حتَّى أهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّة».
معنى : ذات عرق
اهـ. وقد وقع في مسلم من طريق أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يسأل عن المهل فقال: سمعت، ثم انتهى فقال: أراه يعني النبي صلى الله عليه وسلم. وفي لفظ له من حديث أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يسأل عن المهل فقال: سمعت: أحسبه رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، والطريق الآخر الجحفة، ومهل أهل العراق من ذات عرق، ومهل أهل نجد من قرن، ومهل أهل اليمن من يلملم. ومعنى قوله في اللفظ الأول ثم انتهى أن أبا الزبير قال: سمعت جابرًا، ثم انتهى، أي وقف عن رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أراه - بضم الهمزة - أي أظنه رفع الحديث كما قال في الرواية الأخرى: أحسبه رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا ظاهر في أن أبا الزبير لم يجزم برفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ميقات - المعرفة. أما حديث أن عباس عند أحمد وأبي داود والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المشرق العقيق. فهو من طريق يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس فهو معلول لأن محمد بن علي لا يعلم له سماع من جده كما قال مسلم في الكنى. وفي حديث عمر رضي الله عنه بتحديد ذات عرق لأهل العراق وإجماع الصحابة رضي الله عنهم على أنه إذا أحدثت طرق لا يمر أهلها بالمواقيت التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كان مجيئها يشق عليهم فإنهم يحرمون من مكان يحاذي أقرب المواقيت إلى طريقهم فيحرم القادم من نجد عن طريق الطائف - الهدا - من وادي محرم، ويحرم القادمون من طريق الساحل من الجنوب من السعدية لأنها أقرب الأماكن ليلملم وهي بحذائها من الطريق الجديد، وكما يحرم القادمون عن طريق رابغ منها دون الذهاب إلى الجحفة.
ذات عرق - ويكي شيعة
ما يستفاد من ذلك:
1- أن ميقات أهل العراق هو ذات عرق. 2- وأن من مر بين ميقاتين فإحرامه مما يحاذي أقربهما له من جهة أهله. 3- أنه لا يلزم من لم يكن طريقه على أحد المواقيت التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي هذه المواقيت.
شرح وترجمة مصطلح: ذات عرق - موسوعة المصطلحات والقواميس الإسلامية المترجمة
↑ ابن أعثم، الفتوح، ج5، ص70 -71. ؛الخوارزمي، مقتل الحسين (ع)، ج1، ص319. ↑ الصدوق، الأمالي، ص 153. المصادر والمراجع
ابن أعثم کوفي، أحمد بن أعثم، الفتوح، تحقیق: علی شیري، دار الأضواء، بیروت، 1411 هـ/1991 م. ابن حمزة الطوسي، محمد بن علي، الوسیلة إلی نیل الفضیلة، تحقيق وتصحيح: محمد حسون، انتشارات مكتبة آیة الله المرعشي النجفي، 1408 هـ. المفيد، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، مؤتمر الشيخ المفيد، قم، 1413 هـ. ابن طاووس، علي بن موسى، اللهوف علی قتلی الطفوف، طهران، جهان، 1348ش. الخوارزمي، موفق بن أحمد، مقتل الحسین علیهالسلام، أنوار الهدي، قم، 1423 هـ. الصدوق، الأمالي، بيروت، الأعلمي 1400 هـ. المقدسي، محمد بن أحمد، أحسن التقاسیم فی معرفة الأقالیم، مکتبة مدبولي، القاهرة، 1411 هـ/1991 م. الحموي، یاقوت، معجم البلدان، دار صادر، بیروت، 1995 م. الطوسي، محمد بن حسن، النهایة فی مجرد الفقه والفتاوی، بیروت، دار الکتاب العربي، 1400 هـ. الطرابلسي، القاضي ابن البراج، المهذب، تحقيق وتصحيح: مجموعة من المحققين تحت إشراف الشيخ جعفر سبحاني، مكتب النشر الإسلامي التابع لجامعة المدرسين في حوزة قم العلمية، 1406 هـ.
اسماء مواقيت أهل الرياض - موقع شملول
[3]
شاهد أيضًا: دعاء دخول الحرم لاداء العمرة
ميقات العمرة الزماني هو
بيّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن فضل وأهمية أداء الحج والعمرة في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، وفيه من الأجر والثواب العظيم التي يؤجر به العبد المسلم عند أداءه لهذه المناسك على أكمل وجه وكما وردت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد بيّن أهل العلم أن ميقات العمرة الزماني هو:
الإجابة: في جميع أيام السنة. شاهد أيضًا: طريقة العمرة بالتفصيل
المواقيت الزمانية والمكانية
لقد قسّم أهل العلم أن هنالك كل عبادة وقت وزمان مخصص لها فرضه الله سبحانه وتعالى في الكتاب العزيز وفي السنة النبوية المطهرة، ولهذا سنذكر المواقيت الزمانية والمكانية على النحو الآتي: [4]
المواقيت الزمانية
بيّن أهل العلم أنه هنالك مواقيت للحج والعمرة؛ وعليه فإن المواقيت الزمانية للحج هي:
أول شهر شوال وشهر ذي القعدة إلى العاشر من ذي الحجة؛ بدليل قوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}. [5]
ميقات العمرة الزماني: هو العام كله؛ فهو الزمان الذي يحرم فيه المسلم لأداء العمرة طوال السنة.
ميقات العمرة الزماني هو، ما ورد في السنة النبوية، حيث فرض الله سبحانه وتعالى الكثير من الطاعات والعبادات التي ينال العبد المسلم بها الأجر والثواب في الدنيا والآخرة، وقد حث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على أداء هذه العبادات والطاعات على أتم وجه، ومنها ما تم فرضه من أداء للعمرة، وعليه سيتم التعرف في موقع المرجع على مفهوم العمرة، ونجيب عن عنوان المقال الحالي ميقات العمرة الزماني هو، وما هي المواقيت الزمانية والمكانية وكل ذلك في هذا المقال. العمرة
جاء تعريف العمرة في اللغة بمعنى: الزيادة، أما في الاصطلاج الشرعي: فهي زيارة بيت الله الحرام على الوجه المخصوص، مع أداء المناسك التي بيّنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من إحرام وتلبية وطواف، وسعي بين الصفا والمروة، وحلق وتقصير، وكان قد أجمع العلماء على أن العمرة مشروعة في الدين الإسلامي، وقد جاء حكمها على قولين: [1]
القول الأول: الوجوب ؛ وهو ما جاء في المذهب الشافعي والحنبلي، وكان دليلهم من قوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}. [2]
القول الثاني: سنة وليست واجبة، وهو ما جاء عند المذهب المالكي والحنفي؛ واختيار لشيخ الإسلام ابن تيمية، ودليلهم حديث جابر – رضِي الله عنه – مرفوعًا عندما: سُئِل – يعني: النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن العُمرة: أواجبةٌ هي؟ قال: "لا، وأن تعتَمِرَ خيرٌ لك".
– يرش حلا الفقع بخليط القرفة وتقدم. حلى الفقع الهشة الناعمة
مكونات العجينة
4 كوب طحين
ملعقة كبيرة خميرة
ملعقة كبيرة بيكنج بودر
ربع كوب سكر
نص كوب زيت
كوب لبن
بيضة
نصف كوب ماء
يتم خلط الطحين مع الخميرة والبكنج بودر والسكر. يضاف الزيت ويمزج جيدا مع الخليط ، ثم يضاف اللبن ثم البيض ثم الماء ونعجن جيدا. | | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. اذا كانت العجينة تلتصق في اليدين ، يمكن اضاة تلقليل من الدقيق. يتم عجن العجينة عدة مرات ورفعها ثم خبطها في الطبق ، وذلك حتى تصبح العجينة هشة وجميلة
تترك العجينة في مكان دافئ لمدة ساعة على الأقل حتى تختمر. يتم تقسيم العجينة الى كور صغيرة ، ثم يتم ضغطها وحشوها بجبن الكيري
يتم غمس العجينة في سكر بني منخول او قرفة منخولة أو شوكولاتة بودرة منخولة او يمكن مزج هذه المكونات معا
ترص عجينة حلا الفقع في صينية ، ويوضع أسفلها ورق زبدة. توضع العجينة في الفرن على درجة حرارة 180 ( فوق و تحت) في الرف الأوسط لمدة ربع ساعة حتى يصبح لونها ذهبي
بعد ذلك يتم إخراجها من الفرن ويصب عليها حليب نستلة. طريقة حلى الفقع
– 4 أكواب دقيق
– ملعقة كبيرة خميرة
– ملعقة كبيرة بيكنغ باودر
– ربع كوب سكر ابيض ناعم
– نصف كوب حليب مكثف محلى
– ربع كوب قرفة
– نصف كوب زيت
– كوب لبن
– بيضة
– نصف كوب ماء
– 5 قطع جبنة مطبوخة
طريقة التحضير
– يتم خلط الدقيق، و الخميرة، البيكنج باودر والسكر، في إناء عميق ثم يضاف عليهم بالترتيب الزيت، اللبن، البيض، الماء ويتم العجن جيدا.
طريقه عمل حلا سهل بالكاسات
ذات صلة طرق عمل حلى سهل ولذيذ طريقة تحضير حلى سهل وسريع ولذيذ
طريقة عمل حلى سهل ولذيذ
يقال أن الفرس هم أول من صنع السكر بشكله العادي الذي نستخدمه في بيوتنا، وكان ذلك عام ثمانمئة للميلاد، ومن صناعة السكر اقتبسوا صناعة أنواع مختلفة من الحلويات، ولقد أطلقو على تلك الصناعة اسم كاندي. أوروبا هي من تصدرت العالم في صناعة الحلويات كفن مستقل عن فنون الطهي، فالمحاولات الخجولة للفرس في تصنيع بعض الحلويات البسيطة، طورتها أوروبا في بداية القرن السابع عشر، بمجرد وصول السكر المكرر إليها، فبرع طهاتها في تحضير العديد من الحلويات المميزة، وطورها الفرنسيون بإدخال الفواكه لها، فخلقت عالماً مستقلاً لصناعة الحلويات بأشكالها المختلفة. تارت البسكوت
المكونات
مغلف ونصف بسكويت شاي مطحون. ملعقة صغيرة باكنغ باودر. نصف كوب زيت نباتي، أو زبدة. نصف كوب سكر. طريقه عمل حلا سهل بالكاسات. نصف كوب حليب سائل. ثلاث بيضات. ملعقة صغيرة ملح. للحشو:
نصف كوب حليب بودرة. ثلاث حبات من جبنة كيري. نصف علبة قشطة. للتزيين: فستق حلبي مجروش. طريقة التحضير
نخلط مسحوق البسكويت مع الباكينغ باودر في طبق عميق، ونتركه جانباً. نضع في وعاء الخلاط الزيت، والسكر، والحليب، البيض، والفانيليا، ونخلطها جيداً حتى تتجانس المكونات معاً.
طريقه عمل حلا بارد
مغلف من الجيلي أخضر اللون. أربع ملاعق صغيرة من الجيلاتين. نضع الماء والجيلاتين والحليب المكثف المحلى في وعاء على نار هادئة مع التقليب المستمر حتى يذوب الجيلاتين تماماً. طريقة عمل حلا - 126,048 وصفة سهلة وسريعة - كوكباد. نذوب الجيلي أخضر اللون حسب التعليمات، ثم نضيف ثلث كمية مزيج الحليب المكثف. نوزع المزيج في أكواب التقديم أو طبق واحد كبير، ثم ندخله إلى الثلاجة حتى يتماسك تماماً. نكرر نفس الطريقة مع الجيلي أصفر وأحمر اللون على أن نضع كل طبقة من الجيلي في الثلاجة حتى تتماسك تماماً قبل وضع الطبقة الأخرى. نخرج الأكواب من الثلاجة وتقدم مباشرة.
طريقه عمل حلا المارس
نجهز الطبقة الثانية، حيث نضع في قدر على نار متوسطة جوز الهند، نحركه حتى يتحمص قليلاً، ويأخذ لوناً ذهبياً. نضيف لجوز الهند بقية مكونات الطبقة الثانية، نحركها معاً حتى نحصل على صلصة كثيفة القوام، نطفئ النار تحتها، ونتركها لتبرد تماماً. طريقه عمل حلا بارد. نصب مكونات الطبقة الثانية، فوق الطبقة الأولى في القالب، ونسوي سطحها. نضع في قدر آخر كل مكونات الطبقة الثالثة، نحركها جيداً حتى تغلي، ثم نطفئ النار تحتها، ونتركها تبرد تماماً، ثم نضيفها على طبقتي الحلوى الموجودة في القالب. ندخل حلى الباونتي في الثلاجة لمدة ست ساعات، ويمكن أن نزين سطحها بقطع من الشوكولاتة السادة، ثم نقدمه. فيديو طريقة عمل حلى سهل
للتعرف على المزيد من المعلومات حول طريقة عمل حلى سهل شاهد الفيديو.
– يقسم العجين إلى كور صغيرة، ويتم الضغط عليها و حشوها بالجبن الكريمي. ثم يتم غمسها في كوب به سكر بني أو سكر ابيض ناعم وقرفة. – ترص العجينة في صينية ثم توضع في الفرن على درجة حرارة متوسطة حتى تحمر، ثم يصب عليها حليب مكثف محلى قبل التقديم. طريقه عمل حلا الشعيريه. طريقة حلا الفقع بعجينة العشر دقائق
عجينة العشر دقائق
5 قطع جبن مثلث
10 إلى 15 حبة مارس
1 ملعقة قرفة
2 ملعقة كاكاو
نص فنجال سكر
نستله
يتم عجن العجينة ثم يضاف الجبن إليها
وبعد أن تخمر العجينة يؤخذ منها مقدار صغير ، وتحشى بالمارس بمقدار ربع ملعقة صغيرة تقريبا حسب حجم الكرة
يجب أن يكون المارس مذابا في الميكرويف قبل ذلك حتى يمكن الأخذ منه. يكور العجين مع مراعاة أن تكون نقطة التقاء العجين من أعلى وليس من أسفل
حتى يختمر العجين ، يقلب في كوب يحتوي على كل من القرفة والسكر والكاكاو. يترك العجين جانبا لمدة لاتقل عن نصف ساعة حتى تأخذ العجينة راحتها وتنتفخ وتصبح هشة جدا بعد الخبز. توضع العجينة في فرن متوسط الحرارة مدة حوالي نصف ساعة ثم يصب فوقها حليب نستلة المركز
طريقة عمل عجينة العشر دقائق هي
كوبين ماء دافئ
٢ ملعقة كبيرة ممسوحة خميرة فورية
ربع كوب سكر + ربع حليب ( ونستغني عنه هنا لوجود الجبن)
القليل من الملح
نصف كوب زيت
كمية مناسبة من الدقيق يتراوح مابين 4 إلى 5 أكواب المهم أن لاتكون غليظة
طريقة التحضير.