ونعتقد أن من أبرز العلوم التي برع فيها العرب هو فن العمارة والبناء، ولعلّ من زار قصر الحمراء في غرناطة يرى ذلك شاهدا حيّا أمام ناظريه، من حيث الروعة في البناء الهندسي والتنسيق والأخوات الجدارية المزركشة والرخاميات ومجرى الماء في جنبات القصر، وقد يكون الشاعر العربي الراحل نزار قباني أكثر من أبدع في الوصف التصويري الرائع لآثار العرب في الأندلس من خلال قصيدته المشهورة "في مدخل الحمراء ". ورغم هذه العظمة والهيبة المدهشة للمكان وآثاره فإن هناك عبارة رأيتها منقوشة تقريباً على معظم جدران قصر الحمراء، استوقفتني واستمهلتني حيث كثرت بشكل جعلها تحفر في ذهني وتستقر في وجداني، فبحثت عن دلالتها وما قيمتها وسر تكرارها. وبعد السؤال والقراءة وجدتُ أن فريقاً بحثياً إسبانياً قام برصد وجمع العبارات والمقولات المنقوشة في قصر الحمراء فوجدوا أن عبارة "لا غالب إلا الله" أكثرها انتشاراً وتحتل مواقع متميزة في جدرانه، بل وفي كل زاوية من زوايا القصر. لا غالب إلا الله. وبالرجوع إلى بعض كتب التاريخ لتفهم أسباب تكرار هذه العبارة "لا غالب إلا الله" نجد أن هناك تفسيرين لذلك. التفسير الأول: أن غرناطة استمرت بعد سقوط قرطبة عاصمة الدولة الإسبانية قرابة القرنين ونصف من الزمان وأن "قصر الحمراء" كان المركز الرئيسي الذي يتم فيه استقبال الوفود والسفراء، فأراد أهلها أن يتمسكوا بآخر ما يمكن أن يتمسكوا به بعد أن سقطت كل قواهم أمام القوى الإسبانية التي أحاطت بهم من كل جانب، وأن يجعلوا هذا الشعار راسخاً في نفوسهم وماثلًا في أعينهم آملين في نصر الله تعالى، بمعنى آخر أن تشكل هذه العبارة دعمًا تحفيزيا دائما لأهل الأندلس وتذكيرهم بأنه "لا غالب إلا الله".
لا غالب إلا الله..!
والرواية الثانية هي أن أهل الأندلس ، من طول الصراعات في بلادهم ، وفساد حكامهم ، ونزاعهم وتناحرهم ، كانوا على يقين أن ملكهم زائل وأن دولتهم فانية ، و أن الإسلام راحل عن بلادهم فأخذوا في تسجيل العبارة على جدران بيوتهم ، وأبوابها والحوائط ، ليذكروا العالم بها ، وتبقى شاهد على مجد كان يوم ما ، في تلك الأرض، وأن يجعلوها تحفيزا لهم أن لا غالب إلا الله. [2]
معنى عبارة لا غالب إلا الله
تعني عبارة لا غالب إلا اللَّه في قاموس اللغة العربية أي أنه لا يخلد إلا الله ، و لا قاهر إلا الله ، ولا يبقى ولا يدوم إلا الله ، و تعني كلمة غالب المنتصر ، والقاهر ، وبها صفة الدوام ، والتي لا تتغير. وقد وردت أية في القرآن الكريم لها نفس المعنى وهي [ إِن یَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن یَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِی یَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ] [آل عمران 160]. لاغالب الا ه. وتستخدم العبارة في اللغة والحياة لتذكير الناس ، وتنبيههم لأمر هام ، يوقف الغرور ، والتكبر ، والاعتماد على العدد ، والعدة ، ونسيان الله ، وتذكر العبارة بقوة الله وقهره وغلبته ، والتي لا تعتبر قدرة مؤقتة ، بل هي صفة أصيلة ، لا تنفك عنه سبحانه ، وتعالى ، وهي من عبارات الخشوع ، والخضوع والذل لله، و إثبات القدرة له سبحانه والإقرار بها.
خاتم لا غالب إلا الله حجر عنبر عيار 925 - 10 غرام
وسمعت أمه عائشة تصرخ في وجهه: «ابكِ اليومَ كالنِّساءِ علَى مُلكٍ لم تحتفظ به احتفاظَ الرِّجَالِ» فينهلُّ دمعُه، وتتصاعد زفراته على الأكمة التي يسميها الأسبان اليوم (أخر زفرات العربي). وهذا أبو عبد الله وهو الذي باء بأوقار من العار والذل تأبى فيه بقية من الشمم العربي أن يقيم على الضيم فيهاجر إلى المغرب، ويرسل إلى سلطانٍ فارسٍ من بني وطاس رسالته الذليلة المسهبة يدفع عن نفسه ما قرف به في عرضه ودينه، ويشكو إلى السلطان حزنه وبثه ويقول:
مَولَى الملوكِ ملوكِ العربِ والعجمِ
رَعيًا لما مثله يُرعى مِنَ الذِّممِ
بك اسْتجَرنا ونِعمَ الجارُ أنت لمنْ
جارَ الزَّمانُ عليه جَورَ مُنتَقمِ
على رأسي وقلبي بهذه الأحداث الكاربة، والخطوب المتلاحقة، وهالتني هذه المشاهد المفظعة، فخرجتُ من هذه الغمرة مرتاعًا كما يستيقظ النائم عن حلم هائل. نظرت أمامي فإذا المسرح، وصَعَّدتُ بصري فإذا الدائرة: (لَا غَالِبَ إِلَّا الله.! ولا غالب إلا الله - ويكيبيديا. ) المصدر: مجلة الرسالة، العدد 46 بتاريخ: 21 - 05 – 1934م
ولا غالب إلا الله - ويكيبيديا
ثم رأيت أشراط الساعة: رأيت أبا الحسن وأخاه محمَّدًا يتنازعون السلطان على مرأى من العدو ومسمع، ورأيت أبا عبد الله ينازع أباه أبا الحسن. ذلك الملك المائل، والظل الزائل، ورأيت العراك المديد بين أبي عبد الله وعمه الزغل كما تتناطح الخراف في حظيرة القصَّاب. وتلك جيوش فرديناند وايزابلا تنيخ على مدينةبعد أخرى، وتدك معقلا بعد آخر، ومالقة تجاهد الكوارث جهاد المستميت، والزغل يشق الأهوال إليها لينقذها، فيقطع أبو عبد الله طريقه ويرد جنده. ومالقة في قبضة العدو، وأهلها أسارى يباعون في الأسواق ويتهاداهم الملوك والكبراء. وهاهو الزغل يسلم وادياش إلى العدو على منحة من الأرض والمال. ثم يعيَ بأعباء المذلة والهوان فيهاجر إلى المغرب. ثم شهدت يوم القيامة: الجيوش محيطة بغرناطة وأهلها يغيرون على العدو جهد البطولة والاستبسال والصبر، ثم يغلق عليهم الضعف أبواب المدينة. لا غالب إلا الله..!. وهذا من ربيع سنة سبع وتسعين وثمانمائة، وأبو عبد الله يسير إلى فرديناند في كوكبة من الفرسان لا محاربًا ولا معاهدًا، ولكن ليسلم إليه مفاتيح الحمراء. نظرت الصليب الفضي الكبير يتلألأ على أبراج القلعة، وبكيت مع أبي عبد الله وهو يودع معاهد المجد وملاعب الصبا من الحمراء وجنة العريف.
على أن الأمر المهم هنا، هو أن هذه الحقيقة حين تستقر في ضمير المؤمن، تطلق تصوره لمشيئة الله وفعله من كل قيد يَرِدُ عليه من مألوف الحس، أو مألوف العقل، أو مألوف الخيال! فقدرة الله وراء كل ما يخطر للبشر على أي حال. والقيود التي تَرِدُ على تصور البشر بحكم تكوينهم المحدود، تجعلهم أسرى لما يألفون في تقدير ما يتوقعون من تغيير وتبديل فيما وراء اللحظة الحاضرة، والواقع المحدود، وهذه الحقيقة تطلق حسهم من هذا الإسار، فيتوقعون من قدرة الله كل شيء بلا حدود، ويكلون لقدرة الله كل شيء بلا قيود.
وقد قال أهل الحكمة في هذا الشأن: إن يعقوب عليه السلام أمر يوسف عليه السلام ألا يقص رؤياه على إخوته، فغلب أمر الله، حتى قص رؤياه. وأراد إخوة يوسف قتل أخيهم، فغلب أمر الله، حتى صار ملكاً لمصر، وسجدوا بين يديه. وأراد إخوة يوسف أن يخلو لهم وجه أبيهم، فغلب أمر الله، حتى ضاق عليهم قلب أبيهم، وتذكره بعد غياب سنين، فقال: { يا أسفى على يوسف} (يوسف:84). ودبروا أمرهم بليل على أن يكونوا من بعده قوماً صالحين، أي: تائبين، فغلب أمر الله، حتى نسوا الذنب، وأصروا عليه، ثم أقروا بين يدي يوسف عليه السلام في آخر الأمر، وقالوا لأبيهم: { إنا كنا خاطئين} (يوسف:97). وأرادوا أن يخدعوا أباهم بالبكاء والقميص، فغلب أمر الله، فلم ينخدع، وقال: { بل سولت لكم أنفسكم أمرا} (يوسف:18). واحتال إخوة يوسف في أن تزول محبة أخيهم من قلب أبيهم، فغلب أمر الله، فازدادت محبته في قلبه. ودبرت امرأة العزيز أمراً، فغلب أمر الله، حتى قال العزيز: { واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين} (يوسف:29). ودبر يوسف عليه السلام أن يتخلص من السجن طالباً من الساقي أن يَذْكُرَه عند سيده، فغلب أمر الله، فنسي الساقي، فلبث يوسف { في السجن بضع سنين} (يوسف:42).
الشوط الخامس أقيم على كأس شركة STC لجياد الفئة الثانية " مستورد " مسافة 1000 متر مستقيم والجائزة 6000 دينار، وحقق الجواد " أوشن ستار " لأسطبل العفو والمضمر محمد حسن والفارس مارفن غراندين المركز الأول ، تلاه الجواد " سويندلر " لأسطبل فيكتوريوس والمضمر يوسف طاهر والفارس أحمد مكي في المركز الثاني ، ثم الجواد " دارك شادو " لأسطبل المحمدية والمضمر أسامة هاشم والفارس نيل كالان ثالثاً ، ثم الجواد " فيرست إديشن " لأسطبل الموريات والمضمر الن سميث والفارس كيران شومارك في المركز الرابع. الشوط السادس أقيم على كأس الملاك لجياد الدرجة الأولى " إنتاج محلي " مسافة 2000 متر والجائزة 8000 دينار ، وحقق الجواد " إبك " ملك عبدالله فوزي ناس والمضمر هشام الحداد والفارس حسين مكي المركز الأول ، تلاه الجواد " بريث تيكنج " ملك عبدالله فوزي ناس والمضمر هشام الحداد والفارس مارتشالس يارس في المركز الثاني ، ثم الجواد " إمورتال " ملك إم كي آر والمضمر حيدر إبراهيم والفارس كيران شومارك ثالثاً ، ثم الجواد " كامبولينا " ملك عبدالله فوزي ناس والمضمر هشام الحداد والفارس روزي جاسب. الشوط السابع أقيم على كأس البحرين الذهبي " برعاية شركة STC " لجياد الدرجة الأولى " مستورد " مسافة 2000 متر والجائزة 10000 دينار ، وحقق الجواد " إنكورج " لأسطبل المحمدية والمضمر هشام الحداد والفارس نيل كالان المركز الأول ، تلاه الجواد " طوارق " لأسطبل فيكتوريوس والمضمر هشام الحداد والفارس كامرون نوبل في المركز الثاني ، ثم الجواد " وات أ ولكم " ملك أحمد العيسى والمضمر هشام الحداد والفارس اوين والش ثالثاً ، ثم الجواد " تقارير " لأسطبل العفو والمضمر محمد حسن والفارس دايسكي فوكوموتو في المركز الرابع.
الكويت - نادي المسيلة للفروسية
نظم نادي الشارقة للفروسية والسباق البطولة الصيفية التدريبية الثانية لقفز الحواجز في ميدان الصالة المغطاة بالنادي. وشهدت البطولة مشاركة كبيرة من فرسان مدرسة التدريب بنادي الشارقة للفروسية والسباق ونادي دبي للبولو والفروسية ونادي عجمان للفروسية واسطبلات الصافنات ونادي مندرة للفروسية.
نادي للاطفال بجدة | افضل نادي صحي في جدة | المرسال
وقال: "البطولة رسخت مكانتها ضمن أجندة البطولات على الخارطة الدولية، وذلك بما تتضمنه في منافسات عالية المستوى بمشاركة كبيرة للنجوم والنخبة في فئاتها المختلفة، ولما تتيحه من فرص للفرسان والفارسات الصغار لتقديم عروضهم أمام النجوم الكبار في هذه الرياضة الفريدة". وتابع: "البطولة، وهي تدخل نسختها التاسعة فإنها تحمل التفاؤل للمشاركين والمتابعين، للاستمتاع بأروع عروض قفز الحواجز، والتفاعل مع الأنشطة المبتكرة والفعاليات المتعددة والمشوقة والجاذبة التي يتضمنها البرنامج، كونها تحظى بمكانة خاصة لدى الجميع". وأضاف: في النسخ الماضية، شهدت البطولة أفضل تنظيم وبرؤية محترفة في جوانبها الإدارية والفنية، وقد وقع الجميع على شهادة نجاحاتها بثقة من خلال إشادتهم ووعدهم بالعودة مرة أخرى ليكونوا ضمن الفريق الذي يرسم لوحة النجاح والإبداع، وها هم الآن يتطلعون إلى المشاركة في النسخة الجديدة بروح ملؤها التفاعل المميز والعمل الإيجابي.
130 فارساً في البطولة الصيفية الثانية بنادي الشارقة للفروسية
تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز MENAFN16012022000110011019ID1103547621
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. 130 فارساً في البطولة الصيفية الثانية بنادي الشارقة للفروسية. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
وحرصًا على صحة وسلامة المشاركين والحضور وكوادر العمل، يطبق منظمو الحدث مجموعة من الإجراءات الوقائية تماشيًا مع التوجيهات الحكومية بهذا الشأن، وتتضمن هذه التدابير إجراءات الفحوصات الدورية، وارتداء الكمامات واتباع قواعد التباعد الاجتماعي، وتعقيم الأماكن العامة.