مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. « ربما كنت تحلم».. عرض مسرحي لقصر ثقافة دمياط والان إلى التفاصيل: تشارك نوادي مسرح ثقافة دمياط هذا العام بعمل مسرحي بعنوان "ربما كنت تحلم" ضمن الشريحة الممتازة مع فرقة كفر سعد المسرحية. العرض من إنتاج الإدارة العامة للمسرح التابعة للإدارة المركزية للشئون الفنية بالهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة الفنان هشام عطوة لمدة ٧ أيام بقصر ثقافة كفر سعد التابع لإقليم شرق الدلتا الثقافي برئاسة أمل عبد الله. العباسيون يدخلون دمشق .. ما فعله أحفاد ابن عباس فى بنى أمية. رواية "ربما كنت تحلم" مقتبسة من نص الحياة حلم للمؤلف بيدروك دي لا باركا، ترجمة صلاح فضل، دراماتورج وإخراج محمد منسي، ديكور وملابس محمد غانم، تنفيذ ملابس حسام عبد الحميد، كيروجراف إهداء كريم خليل، موسيقى نبيل جرجس، توزيع موسيقي عبد الله رجال، أشعار أيمن حافظ، إضاءة ثروت الجمال، صوت عادل جاويش، مساعد مخرج محمد سعد، مخرج منفذ محمد والى، تنفيذ موسيقى عدنان علاء الدين. العرض من القصص الرمزية الفلسفية، تتعلق بالوضع الإنساني وسر الحياة، وهى بذلك تحقق "المثال الأسمى لدراما العصر الذهبي الإسبانية"، تدور أحداثها حول البطل سيغيسموندو الخيالي أمير بولندا، الذي سجنه والده الملك باسيليو في برج، بعد نبوءة رهيبة تتحدث عن الأمير الذى سيجلب كارثة للبلاد وموت الملك، ولكن حرر باسيليو سيغيسموندو لفترة وجيزة، وبعدها بدأ الأمير بحالة من الهياج، فتم سجنه مرة أخرى وأقنعه بأن هذا كله ما هو إلا حلم.
الدكروري يكتب عن الإمام ابن حزم الأندلسي &Quot; جزء 4&Quot;بقلم / محمـــد الدكـــروري - جريدة النجم الوطني
صوت الأحرار
شكل موضوع "الاعلام و صناعة ثقافة الاستهلاك اية علاقة ؟ " محور ندوة علمية، نظمتها، نهاية الاسبوع الماضي بمراكش، الجمعية المغربية لحماية وتوجيه المستهلك بجهة مراكش آسفي، وذلك في اطار الاحتفال باليوم العالمي لحقوق المستهلك، الذي يصادف 15 مارس من كل سنة. وتهدف هذه الندوة، التي نظمت بتنسيق مع فيدرالية المنار للوحدة والتضامن بمراكش، وعرفت مشاركة باحثين ومتخصصين في مجال حماية المستهلك، فضلا عن أعضاء من الجمعية والفيدرالية، بالأساس، إلى التعريف بدور وسائل الإعلام وجمعيات حماية المستهلك في نشر ثقافة الاستهلاك، وبالإطار القانوني لحماية المستهلك. وقال رئيس الجمعية المغربية لحماية وتوجيه المستهلك بجهة مراكش- آسفي، عبد الصادق لفراوي، في تصريح لقناة (إم 24) التابعة للمجموعة الاعلامية لوكالة المغرب العربي للأنباء، إن هذا اللقاء يأتي في سياق التطور الذي يعرفه المشهد الاعلامي والدور الذي يلعبه في صناعة الرأي العام، "مما حتم علينا كفاعلين في جمعيات حماية المستهلك، تكثيف الجهود مع الاعلام للتنوير والمساعدة في تحسيس المستهلك بأهمية الاستهلاك في حياته اليومية". الدكروري يكتب عن الإمام ابن حزم الأندلسي " جزء 4"بقلم / محمـــد الدكـــروري - جريدة النجم الوطني. وأضاف السيد لفراوي أن وسائل الاعلام تضطلع في الوقت الحاضر بدور مزدوج، يتمثل في تثقيف وتوجيه المستهلك، وفي كشف الحقائق عبر البحث الصحفي الهادف والجاد من جهة، وفي كونها نافذة لنقل انشغالات المواطنين واحتياجاتهم على المستويين المحلي و الوطني لكل من له علاقة مباشرة أو غير مباشرة مع المستهلك، من تجار و موردين و مقدمي خدمات، من جهة أخرى.
القيادة تهنئ رئيس جمهورية توغو بذكرى استقلال بلاده
★ ★ ★ ★ ★
بعث خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، برقية تهنئة، لرئيس جمهورية توغو،الرئيس فور إسوزيمنا جناسنجبي، بمناسبة ذكرى استقلال بلاده. القيادة تهنئ رئيس جمهورية توغو بذكرى استقلال بلاده. وأعرب الملك سلمان، عن أصدق التهاني وأطيب التمنيات بالصحة والسعادة لفخامته، ولحكومة وشعب جمهورية توغو الشقيق، اطراد التقدم والازدهار. كما بعث ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء، الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود،برقية تهنئة، لرئيس جمهورية توغو، الرئيس فور إسوزيمنا جناسنجبي، بمناسبة ذكرى استقلال بلاده. وعبر ولي العهد، عن أطيب التهاني وأصدق التمنيات بموفور الصحة والسعادة لفخامته، ولحكومة وشعب جمهورية توغو الشقيق، المزيد من التقدم والازدهار. الوطن السعودية
العباسيون يدخلون دمشق .. ما فعله أحفاد ابن عباس فى بنى أمية
وأشار إلى أن الهدف يتمثل في حفظ حقوق المستهلكين وتجنيبهم مخاطر الغش والتدليس، "الذي ما فتئ يزداد اتساعا"، خصوصا في ظل استعمال مواقع التواصل الاجتماعي على نطاق واسع، حيث "أصبح المستهلك لقمة سائغة". من جهته، أبرز المدير الجهوي لوزارة الشباب والثقافة و التواصل عبد المجيد اباظة، في افتتاح أشغال الندوة، أن مشاركة المديرية في هذا اللقاء العلمي تأتي تثمينا للمجهودات التي تقوم بها جمعيات المجتمع المدني، ووعيا منها بأن حماية المستهلك ليست مسألة حصرية تضطلع بها هذه الجمعيات، بقدر ما هي مهمة تتطلب تضافر جهود جميع المتدخلين والأطراف المعنية، من أجل كسب رهان حماية المستهلك. ونوه السيد أباظة بالمجهودات التي تقوم بها الدولة، من خلال سن قوانين على غرار القانون 31. 08 القاضي بتحديد تدابير لحماية المستهلك. من جانبهم، أشار باقي المتدخلين إلى أهمية موضوع هذه الندوة، لكونه يثير مجموعة من القضايا والاشكاليات التي يجب الاجابة عليها، والمرتبطة أساسا بالمعيش اليومي للمواطن، داعين، في هذا الاطار، إلى تقديم المزيد من الدعم و المساندة للإعلام الهادف، ومن ضمنه إعلام القرب، باعتباره لصيقا بالمواطن، خصوصا في ظل الزخم الهائل للمعلومات و الاخبار التي تتطلب من متلقيها التثبت والتريث.
العمل بطولة أحمد أبو زيد، عمرو الزغبى، محمد البديوى، محمد حشيش، نوران عواد، مصطفى المصرى، محمد العدوى، محمد بنورة، أسماء البلتاجي، محمد سعد، محمد النقيب، عبد الرحمن آدم، يارا السقا، أسامة جمعة، يوسف الحلو، أحمد عبيد، مؤمن النمر. تفاصيل ربما كنت تحلم عرض مسرحي كانت هذه تفاصيل « ربما كنت تحلم».. عرض مسرحي لقصر ثقافة دمياط نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الأسبوع وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
ذات صلة مفهوم التاريخ عند ابن خلدون من هو ابن خلدون
تاريخ ابن خلدون
تاريخ ابن خلدون أو المعروف باسم كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر هو كتاب ألفه المؤرخ ابن خلدون، ويعدّ موسوعة تاريخيّة مكوّنة من سبعة مجلدات، ويتميّز تاريخ ابن خلدون بموسوعيّة مقدمته، واحتوائها على العديد من الأفكار التي جعلت الباحثين يعتبرون ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع. نبذة عن الكتاب
مقدمة ابن خلدون
يتألف كتاب تاريخ ابن خلدون من سبعة أجزاء، والجزء الثامن مخصص للفهارس، ويعتبر هذا الكتاب أحد المحاولات الإسلاميّة القائمة على فهم التاريخ الإسلامي، وهو من أول الكتب التي اهتمت بعلم المجتمع، ولذلك تُرجم إلى العديد من اللغات، وهو نقطة ارتكاز لمكانة ابن خلدون وشهرته، وسعى هذا المؤلف في مقدمة الكتاب إلى وضع نفسه في فئة المؤرخين، وأن يخطو خطى المسعودي، ولكنّه حاول تصحيح بعض الأخطاء التي وقع فيها، ولكن كان من الصعب اعتباره مؤرخاً من قبل الراجع، وذلك لأنه استعان في مقدمته بطرف من كلِ علم، حيث تناول كل ما يرتبط بالإنسان ماديّاً ومعنويّاً. أدلة ابن خلدون
قدم ابن خلدون أدلته بشواهد من القرآن الكريم وديوان العرب الشعري، ويجب الإشارة هنا إلى أنّ المقدمة نالت عناية العديد من المفكرين، والمؤرخين، وعلماء الاجتماع، والفلاسفة العرب، والمستشرقين بسبب مكانتها العلميّة، كما أنها طبعت عدداً من المرات بتحقيقات مختلفة.
تاريخ ابن خلدون Pdf
كان لإبن خلدون تعريف خاص به للتاريخ، فقد قال أن التاريخ له ظاهر و له باطن، و أن الظاهر له هو أنه يروي كل ما يحدث في البلاد، و لكن باطن التاريخ هو تعليل الكائنات و معرفة الوقائع و معرفة كيفية حدوثها، و كان ينتقد ابن خلدون المؤرخين لأنهم كانوا يقومون بنقل الأحداث فقط و لم يكون أي مؤرخ منهم يتسم بالموضوعية فيما يكتبه، كما أن البعض منهم كان يتقرب لاصحاب السلطة و الحكم و يقومون بتزوير الحقائق التاريخية. تعريف التاريخ عند ابن خلدون
– تعريف ابن خلدون للتاريخ يعتبر من أهم التعريفات، و ذلك لأنه من اشهر علماء الاجتماع العرب، و كانت له نظرته الخاصة للكثير من التعريفات و المفاهيم، و اشهر ما قاله عن التاريخ " التاريخ في ظاهره لا يزيد عن أخبار عن الأيام و الدول، والسوابق من القرون الأُولى تنمو فيها الأقوال، وتضرب فيها الأمثال، و تطرف فيها الأندية إذا غصَّها الاحتفال، وتؤدي شأن الخليقة كيف تقلبت بها الأحوال ". – كما قال ابن خلدون " التاريخ في باطنه نظر و تحقيق، و تعليل للكائنات و مباديها دقيق، و علم بكيفيات الوقائع وأسبابها عميق، فهو لذلك أصيل في الحكمة عريق، وجدير أن يعد في علومها وخليق يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم، والأنبياء في سيرهم، والملوك في دولهم و سياستهم".
تاريخ ابن خلدون نداء الايمان
[١]
ترجمة ابن خلدون
هو عبد الرحمن بن محمدٍ بن خلدونٍ، المكنى أبا زيد، والملقب بولي الدين، يشتهر باسم ابن خلدون عادةً، وهو يماني حضرمي كما في جمهرة الأنساب لابن حزم، ولد عام 1332 للميلاد في تونس ونشأ فيها وتلقى تعليمه حتى الثامنة عشر على يد مشايخها، ثم انتقل منها إلى الأندلس وعاش في أغلب بلاد شمال إفريقيا؛ يعدّ ابن خلدون واضع علم الاجتماع ، وهو واحدٌ من جهابذة المؤرخين المسلمين، حيث ترك -رحمه الله- إرثًا معرفيًا واسعًا وكبيرًا، كما شغل في حياته العديد من المناصب والوظائف، حتى توفي -عليه رحمة الله- في العام 1406 ميلاديًّا. [٢]
مفهوم التاريخ عند ابن خلدون
كتب ابن خلدون في عديد المجالات وبرع فيها، وكان له -رحمه الله- في التاريخ إسهامًا عظيما، ويشار هنا إلى كتابه "كتاب العبر، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر" ورغم أنه سبقه كبارٌ من المؤرخين أمثال الطبري والمسعودي في الكتابة، إلا إن له مكانةً عليّةً في هذا المجال. موضوع عن تاريخ ابن خلدون - مقال. [٣]
لعلّ من المفيد هنا أن يُنقل عن ابن خلدون بعض تعريفه للتاريخ، ليتسنى بعد ذلك مناقشة مفهوم التاريخ عند ابن خلدون، حيث يقول: "إن فن التاريخ من الفنون التي تتداوله الأمم والأجيال، وتشد إليه الركائب والرحال... إذ هو في ظاهره لا يزيد على أخبارٍ عن الأيام والدول، والسوابق من الأيام الأوَل... وفي باطنه نظرٌ وتحقيقٌ، وتعليلٌ للكائنات ومبادئها دقيق، وعلمٌ بكيفيات الوقائع وأسبابها عميقٌ، فهو لذلك أصيلٌ في الحكمة عريق، وجديرٌ بأن يُعدّ في علومها وخليق.
تاريخ ابن خلدون الجزء السادس Pdf
بمعنى أن السلطة المعنوية لهؤلاء الأئمة باتت كافية في نظرهم لضمان صحة أخبارهم فـ"نُسيت أصول الأخبار ولم تعد هناك حاجة إلى معاودة البحث عنها". وهكذا، كما يرى إبن خلدون "استقر الخطأ ابتداء من أئمة التاريخ أنفسهم وصار يُتناقل عبر أجيال المؤرخين". لكن التاريخ شيء آخر
أما بالنسبة إلى صاحب المقدمة فإن التاريخ شيء آخر، هو علم بالمعنى الكامل للكلمة. واحترامه للمؤرخين الذين سبقوه لم يمنعه من لومهم فيها في معرض مطالبته التاريخ بأن يكون شيئاً آخر. وما المقدمة من ألفها إلى يائها سوى شرح لكيفية أن يكون ذلك الشيء الآخر. وكيف يجب أن يخرج التاريخ من الحلقة المفرغة التي وُضع فيها. تاريخ ابن خلدون نداء الايمان. اقرأ المزيد
يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
على هذا الأساس بات يحق للقارئ بطبيعة الحال أن يتوقع من إبن خلدون، حين انطلق من حيّز التقعيد والتنظير إلى حيز الممارسة الفعلية لكتابة التاريخ، أن يلتزم بالقواعد التي وضعها بنفسه. فهل أتى الأمر على ذلك النحو في الأجزاء العديدة التي يتألف منها "كتاب العبر"؟ على الإطلاق. لقد بدا هذا الكتاب منقطعاً تماماً عما مهّد له. بدا شبيهاً تماماً بكتب التاريخ التي لم يتورع المؤلف عن انتقادها.
تاريخ ابن خلدون اردو Pdf
"الأتراك مدمّرو العمران"
في نهاية الأمر لدينا هنا كتاب يتألف من سبعة أجزاء إضافة إلى "المقدمة" التي اعتبرت دائماً جزءاً أوّلَ له. أما الجزء السابع فيضم الفهارس. فيما تضم الأجزاء الباقية خليطاً من التواريخ التي يلفت النظر فيها تقسيم إبن خلدون لها إلى أقسام يرتبط بعضها مثلاً بتوليه القضاء في مصر فيما يرتبط جزء آخر بتواريخ مختلف الشعوب التي تجاور الشعوب العربية والبربرية وما إلى ذلك. ومنها الشعوب التركية والفارسية والرومية وغيرها. ولعل من المفيد هنا أن ننظر- على سبيل المثال كنموذج للتناول الخلدوني غير الخلدوني بالطبع إلى التاريخ - وصفه للأتراك. فإذا كان الأتراك هم من بين المسلمين أول من اكتشف الكتابات الخلدونية عند نهايات القرن التاسع عشر، لا شك في أنهم ما كانوا سيرضون عنه لو أنهم قرأوا ماكتبه في الجزء المكرس للترك في "كتاب العبر". فالصورة التي يوردها إبن خلدون للأتراك هي صورة "شعب مدمّر للعمران" ويقول الباحث المغربي د. مفهوم التاريخ عند ابن خلدون - سطور. علي أومليل عن نظرة إبن خلدون هذه: "هذه الخاصية وإن كانت لدى ابن خلدون مشتركة بين شعوب البدو جميعها، فإنه قد أبرزها بالنسبة إلى الترك لأن الأمر يتعلق باجتياح هؤلاء للعالم الإسلامي وتحطيم مركز وحدته بغداد".
بهذا فعلًا استحق ابن خلدون هذا الاهتمامَ المنقطع النظير، دون غيره من علماء ومؤرخي الإسلام، وما زال تراث ابن خلدون يحتاج إلى البحث والدراسة، وإعادة التحليل والنظر، ووضع إنتاجه العلمي والفكري تحت مِجهَر البحث والتقصي والتحليل؛ فهو تراث عِلمي عالَمي يقدِّم الجديد ليس في منهاج البحث التاريخي فقط، بل في كافة العلوم الإنسانية، ويتوافق مع الطرق العلمية المعاصرة في مناهج البحث العلمي.