تنمية بعض الاتجاهات لدى الطالبات مثل دقة الانتباه وقوة الملاحظة والعناية بالنظام والنظافة وإجادة الخط وحسن استعمال علامات الترقيم. زيادة ثروة الطالبة اللغوية وتنمية المعلومات والخبرات والثقافة بما يشتمل عليه من موضوعاتها من فنون الأدب والثقافة والعلوم
حفظ التراث البشري وسهولة نقل المعارف الإنسانية من جيل إلى جيل. تتحدث الطالبة بجرأة وثقة أمام الآخرين. تنمية قدرة الحوار والاتصال بين الناس والتخاطب معهم. تتمكن من التعبير عن أفكاره وأحاسيسه. تكتسب آداب الحديث وبخاصة حسن الاستماع واحترام الآخرين. درس ادارة ندوة مصغرة اول متوسط. تستطيع ترتيب الأفكار ترتيبا صحيحا. تتكون لديه القدرة على الكتابة فيما تتطلبه الحياة اليومية. أهداف تعليم المرحلة المتوسطة
تمكين العقيدة الإسلامية في نفس الطالبة وجعلها ضابطة لسلوكها وتصرفاتها، وتنمية محبة الله وتقواه وخشيته في قلبه. تزويدها بالخبرات والمعارف الملائمة لسنه ، حتى تلم بالأصول العامة والمبادئ الأساسية للثقافة والعلوم. تشويقها إلى البحث عن المعرفة، وتعويدها التأمل العلمي. تنمية القدرات العقلية والمهارات المختلفة لدى الطالبة، وتعهدها بالتوجيه والتهذيب. لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
إدارة ندوة مصغرة ؟ | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
جهاز التلفاز من الأجهزة التي قد تلحق الضرر بمجتمعنا بصورة كبيرة، مع تقدم التكنولوجيا يجب أن يكون الإنسان رقيب على نفسه. من الضروري أن يحافظ كل شخص على أسرته من خلال اختيار المحتوى الإيجابي ومشاهدته على التلفاز والابتعاد عن المحتويات السيئة. يساعد التلفاز على نشر الثقافة داخل المجتمعات والتعرف على حضارات الدول الأخرى والأحداث التي تعيشها الدول. يحتوي التلفاز على الكثير من القنوات التي يختلف محتواها عن بعضها البعض والتي لها فوائد وأضرار. حل اسئلة درس إدارة ندوة مصغرة مادة لغتي الخالدة الفصل الدراسي الاول 1442 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. مثل القنوات التعليمية والرياضية والدرامية. يجب على الفرد أن يحسن استخدام التلفاز وتحويل استخدامه من جهاز يتعلق بالترفيه إلى جهاز يتعلق بالتعلم والاستفادة. حكم الإسلام في مشاهدة التلفاز
عند عرض إدارة ندوة مصغرة عن مشاهدة التلفاز يجب أن نقوم بتقديم حكم الإسلام في مشاهدة التلفاز. نهانا الله عز وجل عن استخدام كل ما هو ضار بالإسلام والإنسان. نجد أنه يحرم مشاهدة التلفاز في حالة رؤية ما حرمه الله عز وجل. ذكر الله عز وجل في كتابه العزيز (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ)
عند استخدام التلفاز لهدف تعليمي ورؤية أشياء ليس بها حرمانيه في هذه الحالة يجوز مشاهدة التلفاز والاستفادة من المحتوى.
حل اسئلة درس إدارة ندوة مصغرة مادة لغتي الخالدة الفصل الدراسي الاول 1442 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
وجمعوولي فلاشات ومقاطع فيديو عن بر الوالدين ورئيسة الندوة ادارت الموضوع بينهم وقسمت الوقت بين بقية اعضاء المجموعة وعرضووه ع الداتا شوو
وطلبو مني احضار المديرة ومعلماتهن وكااان رووعة ونال اعجاب الجميع وكانت الندوة مؤثرة جداااا
وبدأ التنافس بين بقية المجموعات....
اتمنى الافادة للجميع... دمتم بوود
#17
ممكن أن تكون الندوة عن (المقصف المدرسي إيجابياته وسلبياته)
#18
شكر و إمتنان
جزاكم الله خيرًا على هذا الجهد و لكم مني كل الشكر والامتنان
إدارة ندوة مصغرة - لغتي الخالدة 2 - أول متوسط - المنهج السعودي
1) اختاري الاجابة الصحيحة a) الندوة تكون من شخص واحد b) الندوة تكون مع اشخاص 2) اختاري الاجابة الصحيحة a) الندوة تكون مشافهة b) الندوة تكون كتابيه 3) اختاري الاجابة الصحيحة a) يجب ادعام الندوة بالقصص والادلة b) لايجب ادعام الندوة بالأدلة والفصص 4) ماذا نسمي من يدير الندوة a) المدير b) القائد c) المنظم 5) عناصر الندوة a) مقدمة وموضوع وخاتمة b) مقدمة نقاش خاتمة
Leaderboard
This leaderboard is currently private. Click Share to make it public. إدارة ندوة مصغرة - لغتي الخالدة 2 - أول متوسط - المنهج السعودي. This leaderboard has been disabled by the resource owner. This leaderboard is disabled as your options are different to the resource owner. Log in required
Options
Switch template
More formats will appear as you play the activity.
الوحدة الرابعة: ( التواصل اللغوي إدارة ندوة مصغرة) الفصل الدراسي الثاني 1442هـ ( حل فقط بدون صوت) - YouTube
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) وقوله: ( أفلم يسيروا في الأرض) أي: بأبدانهم وبفكرهم أيضا ، وذلك كاف ، كما قال ابن أبي الدنيا في كتاب " التفكر والاعتبار ": حدثنا هارون بن عبد الله ، حدثنا سيار ، حدثنا جعفر ، حدثنا مالك بن دينار قال: أوحى الله تعالى إلى موسى ، عليه السلام ، أن يا موسى ، اتخذ نعلين من حديد وعصا ، ثم سح في الأرض ، واطلب الآثار والعبر ، حتى تتخرق النعلان وتكسر العصا. وقال ابن أبي الدنيا: قال بعض الحكماء: أحي قلبك بالمواعظ ، ونوره بالفكر ، وموته بالزهد ، وقوه باليقين ، وذلله بالموت ، وقرره بالفناء ، وبصره فجائع الدنيا ، وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الأيام ، واعرض عليه أخبار الماضين ، وذكره ما أصاب من كان قبله ، وسر في ديارهم وآثارهم ، وانظر ما فعلوا ، وأين حلوا ، وعم انقلبوا. أي: فانظروا ما حل بالأمم المكذبة من النقم والنكال ( فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها) أي: فيعتبرون بها ، ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) أي: ليس العمى عمى البصر ، وإنما العمى عمى البصيرة ، وإن كانت القوة الباصرة سليمة فإنها لا تنفذ إلى العبر ، ولا تدري ما الخبر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 46
إنَّ أشهر الأمم التي كذَّبت وطغَت وعصت الله فأهلكها وأخذها عن بكرة أبيها، عاد وثمود وقوم شعيب وقوم لوط، حيث قال تعالى: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ* وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ* وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ ۚ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ}. [١٤]
على الإنسان أن يكون دائم التأمل والتفكُّر في آلاء الله تعالى وآياته وبديع خلقه، حتى يزداد إيمانًا ويبقى قلبه معلَّقًا بخالقه ويستشعر عظمته وقدرته غير المحدودة. إنَّ العمى الحقيقي الذي يصيب الإنسان هو عمى القلب، وهو أقسى أنواع العمى وأشدُّها خطورةً عليه، حتى وإن كان نظره سليمًا وينظر إلى الأشياء من حوله، إلا أنَّ عمى القلب هو تجاهل الحق أو عدم بلوغه بسبب العناد والاستكبار والجهل. قلب المرء هو دليله إلى الحق وليس ما يراه بعينيه فقط، فلكل إنسان أربع أعين، اثنتان في رأسه للدنيا، واثنتان في قلبه للآخرة. [١٥]
المراجع [+] ↑ سورة الحج، آية:1
↑ "سورة الحج" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-12. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:42-46
↑ "تفسير ابن كثير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-12. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية:46
↑ "أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى ٱلْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى ٱلْأَبْصَٰرُ وَلَٰكِن تَعْمَى ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-12.
وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية: ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا) فإنما ضوء النار ما أوقدتها ، فإذا خمدت ذهب نورها ، وكذلك المنافق ، كلما تكلم بكلمة الإخلاص ، بلا إله إلا الله ، أضاء له ، فإذا شك وقع في الظلمة. وقال الضحاك [ في قوله] ( ذهب الله بنورهم) أما نورهم فهو إيمانهم الذي تكلموا به. وقال عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة: ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله) فهي لا إله إلا الله ؛ أضاءت لهم فأكلوا بها وشربوا وأمنوا في الدنيا ، ونكحوا النساء ، وحقنوا دماءهم ، حتى إذا ماتوا ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون. وقال سعيد ، عن قتادة في هذه الآية: إن المعنى: أن المنافق تكلم بلا إله إلا الله فأضاءت له الدنيا ، فناكح بها المسلمين ، وغازاهم بها ، ووارثهم بها ، وحقن بها دمه وماله ، فلما كان عند الموت ، سلبها المنافق ؛ لأنه لم يكن لها أصل في قلبه ، ولا حقيقة في عمله. ( وتركهم في ظلمات) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( وتركهم في ظلمات) يقول: في عذاب إذا ماتوا. وقال محمد بن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد ، عن عكرمة ، أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( وتركهم في ظلمات) أي يبصرون الحق ويقولون به ، حتى إذا خرجوا من ظلمة الكفر أطفئوه بكفرهم ونفاقهم فيه ، فتركهم الله في ظلمات الكفر ، فهم لا يبصرون هدى ، ولا يستقيمون على حق.