الأمر – بالنسبة لي على الأقل – أكبر من الجنة والنار؛ فالمفاجأة تكمن في طلاقة التعبير حتى لا يبقى في نفسك إثم ولا في قلبك ضغن ولا في ذاتك حرج ولا على مصيرك شك؛ فالمساحة آنذاك لإحقاق الحقوق وأكبرها هو ملاقاته ومعرفته والتحدث إليه كفاحاً {وجوه يومئذ مسفرة * ضاحكة مستبشرة * ووجوه يومئذ عليها غبرة* ترهقها قترة * أولئك هم الكفرة الفجرة} سورة عبس؛ وقال بسورة القيامة: {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة * ووجوه يومئذ بأسرة * تظن أن يفعل بها فاقرة}. مقام الفرديات هنا مقام العبودية لتتباين الفروقات والمقامات بينك وبين الله إذا كنت مقصراً في حقه أو مكملاً له؛ ولا مندوحة هنا لأحد من البشر – أي لا فضيلة – فكل الخلق آتي الرحمن عبداً لقوله تعالى بسورة مريم: {إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا * لقد أحصاهم وعدهم عدا * وكلهم آتيه يوم القيامة فرداً}. أرجو من الله أن فهمنا الفرق بين المفهومين والغرضين لقضية الفرديات التي هي مقام الإنسان الكريم في الموضوعين لكن هنا أوضح من تلك التي يمنحها الله عرفانا بفضل الفيض الإلهي المحض آن اتقانك تجويد حياة النبي عليه السلام في خاصية نفسه انتظاراً للمنحة وبين الإتيان الفردي أمام الله تعالى يوم القيامة فرداً فرداً كما بينا سابقاً.
- موضوع معبر جداً بعنوان "أنا مثلك"
- وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ( سورة مريم )
- وكلهم آتيه يوم القيامة فردا – تجمع دعاة الشام
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 95
- التطوع استثمار بالإنسان
- التعريف بكتاب إرشاد العوام لما به العمل في الصيام لمحمد بن جعفر الكتاني(ت 1345هـ) – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
- تذكّر عائشة وأسرتها خلال ليالي رمضان والعيد - Zakat Blog
موضوع معبر جداً بعنوان &Quot;أنا مثلك&Quot;
أخيرا أقول: كل يتحمل مسؤولية نفسه والشرف والعفة مسؤولية الإنسان ذكرا كان أو أنثى على قاعدة الآية المباركة: «وكلهم آتيه يوم القيامة فردا».
وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ( سورة مريم )
وكذلك لنشرها الأفكار والسلوكيات التي تتعارض مع مبدأ المساواة بين الجنسين». السؤال: ما الجذور الفكرية لهذا التصريح الذي لاقى صدى جيدا في بعض مجتمعاتنا؟ في نظري أن السبب الحقيقي هو الفكر الذكوري الذي لا يرتبط بجنس الرجل والمرأة، فمثلا مفاهيم المروءة والشهامة والشرف والبطولة يفترض أن يتحلى بها الإنسان رجلا كان أو امرأة، لكننا في مجتمعاتنا الذكورية، تختصر هذه الصفات على الرجال ليأتي العنف والوصاية والتحكم بالآخر وفرض السيطرة أحد نتاج هذه العقلية. الرجل عندنا هو «سي سيد»، وابنه الصغير ذو السبعة سنوات نائبه فيمارس الصغير أبوته على أمه وأخواته ويقرر مصيرهن! من رحم هذه العقلية يولد ما يسمى «الإناث الذكوريات» اللاتي يدعمن هذه الأفكار والقيم. المرأة ذات الفكر الذكوري تقول، إن الرجل عديم الشهامة والشرف إلا إذا فرض وصايته علينا، وكأنها تعلن للملأ أنها غير قادرة على تشكيل أخلاقياتها ولا على التصرف طبقاً لفكرها، هي تقر أنها بحاجة مستمرة للإرشاد الأخلاقي والضرب هو أحد أنواع التوجيه والإرشاد وكأنها طفلة صغيرة غير مؤهلة لقيادة حياتها. موضوع معبر جداً بعنوان "أنا مثلك". من العاقل الذي يتحدث في هذا الزمن عن ضرب المرأة؟ في المملكة وحتى قبل تشريع نظام الأحوال الشخصية فإن ضرب الرجل زوجته يخرج المسألة من إطار كونها مسألة أحوال شخصية مثل النفقة والمهر والقضايا المرتبطة بالزواج والطلاق وغيرهما من المنازعات بين الزوجين، ويدخلها في باب المسائل الجزائية التي تنظر فيها المحكمة الجزائية المختصة، وذلك خلاف ما يظنه بعض الأزواج ممن يضربون زوجاتهم ويظنون أنهم خارج طائلة القانون.
وكلهم آتيه يوم القيامة فردا – تجمع دعاة الشام
حتى وإن كانت شجرتي في الأطراف ، إلا أن ظلي ممتد لكل الوطن لقد أرسلت مثلك أنا وإن نقص مالي واندثر جاهي مثلك أنا تؤذيني نظرة دونية وعطف مبتذل وسلام بنصف يد مثلك أنا أبحث عن الود، لكن من السماء إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ( مريم: ٩٦)
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 95
قال تعالى: {وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا} [مريم: 95] الأمر في محكمة السماء مختلف تماماً، فلا يضيع الحق إذا كثر المجرمون، ولا يفلت من العقاب من عصا الله في ظل عصابة كبيرة. {الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} 〰〰〰〰〰〰 * جوال " …
أكمل القراءة »
تقف عند الإشارة، يناديك أحدهم مستفسرا عن مكان ما تتأمل ملامحه تنزل الزجاج وفي داخلك نداء مستعل: ماذا يريد هذا (الأجنبي)؟! تصل مكتبك تهمس في أذن ابن قبيلتك وبلدتك (هاه وش عندهم الجيازنة، الحجز، القصان، البدو، الحضران، المصارية)
لقد أرسلت وكل يغني على ليلاه، وليلاك شجرة عائلية تتصدر مجلسك زاما بها شفتيك كلا أحرقك تفوق أحدهم استظللت بظلها هذا المار أمامك (هندي) نعم هندي ولكنه إنسان وربما يتميز عنك في أشياء كثيرة لا تعرفها. هذا الآخر (باكستاني، بنقالي، فلبيني) وقائمة طويلة تعبر هذا الطريق رببا يتفوقون عليك في إنسانيتك وفي ذكائك وتقواك، ولكنه القدر الذي جاء بهم إليك بحثا عن لقمة وأنت العائد لبيتك منهكا جرب أن تخلع حذاءك وتدوس هذا التراب جرب أن تدوس بعضك. خفف الوطء ما أظن أديم الـ أرض إلا من هذه الأجســاد! وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ( سورة مريم ). جرب أن تدوس أصل هذه الهامة المتغطرسة والأنف المرفوع جرب أن تبحث عن مكان آخر غير التراب لكي لا تلقي بنفاياتك عليك ب أن تشم هذا التراب لربا تأففت من بعضك وأصلك الذي لم يخلق. جرب لربما سحقت بقدمك تربة أصلها رأس سيدك جرب! لربما دست قبيلة من الرمل تُسمى قبيلتك وكثيبا من التراب يسمى وطنك جرب أن تمشي حافياً وإذا تعثرت قدمك بأصلك فتذكر أولئك الذين ازدريتهم لعاهة المشية والشكل.
02 - 02 - 2012, 11:14 #5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأدميـــــرال
نسأل الله السلامــة في الدين والدنيا والثبات يوم الحساب... فلنحاسب أنفسنا قبل أن نُحاسب.... يسلمووو ورد المنتدى على الموضوع الرائع.. وفي ميزان حسناتكـ إن شاء الله.
ج - المصادر والمراجع 1 - أدب الكاتب، ابن قتيبة المكتبة السلفية، القاهرة 1946 2 - أساس البلاغة، الزمخشري، دار صادر 1956 3 – الأضداد، ابن الأنباري، تحقيق محمد أبي الفضل، الكويت 1960 4 - التطور اللغوي التاريخي، إبراهيم أنيس، معهد الأبحاث والدراسات الغربية. 5- دراسات في فقه اللغة، صبحي الصالح، دار العلم للملايين، ط 4. 6 - دلالة الألفاظ، إبراهيم أنيس، مكتبة الأنجلو المصرية، ط 3، 1973 7 - دور الكلمة في اللغة، ستيفن أولمان، ترجمة كمال بشر، مكتبة الشباب، القاهرة. 8 - علم الدلالة العربي النظرية والتطبيق، فايز الداية، دار الفكر، دمشق 1985. 9 - علم الدلالة، أحمد مختار عمر، الكويت. 10 - علم الدلالة بين النظرية والتطبيق، أحمد نعيم كراعين، بيروت 1993. 11 - علم اللغة، مقدمة للقارئ العربي، محمود السعران 1966 12 - الفروق اللغوية، أبو هلال العسكري، مكتبة المقدسي 1952 14 - فقه اللغة وسر العربية، الثعالبي، مطبعة الاستقامة. 15 - في اللهجات العربية، إبراهيم أنيس. التطوع استثمار بالإنسان. 16 - مدخل إلى علم الدلالة، فرانك بالمر، ت. خالد محمود جمعة، دار العروبة، الكويت 1997. 17 - المزهر في علوم اللغة، السيوطي، تحقيق محمد أحمد جاد المولى - الحلبي.
التطوع استثمار بالإنسان
ولله في خلقه شؤون.
التعريف بكتاب إرشاد العوام لما به العمل في الصيام لمحمد بن جعفر الكتاني(ت 1345هـ) – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء
ولفتت إلى أنه أحياناً يحدث خلل تقني ما في أجهزة الحاسوب أو اختلال في الشبكة، فبدلاً من الذهاب إلى أصحاب المحلات التجارية التي تقوم بإصلاح الأجهزة، يمكن الاستعانة بمتطوعين متخصصين في مجالات البرمجة والشبكات والتقنية الحديثة، وبالتالي يمكن توفير الميزانية بدلاً من صرفها لفنيين آخرين. تشجيع
من جانبها أكدت المهندسة عزة بنت سليمان الأمين العام المساعد للشؤون الإدارية والمالية للجنة الأولمبية الوطنية وعضو سابق في المجلس الوطني الاتحادي أن التطوع له آثار كبيرة، منها الصحية والاجتماعية والاقتصادية والرياضية والإنسانية، فهو مفيد في كافة المجالات، لافتة إلى أن مشاركة المتطوعين في دبي وخلال جائحة كورونا كان لها أثر كبير في تقليل الكلفة الاقتصادية. الارتقاء بالمجتمعات
وأكد علي العاصي رئيس لجنة الأسر المتعففة في أم القيوين التابعة لجميعة دار البر دبي أن التطوع ينبع من فطرة الإنسان، وحاجات المجتمعات، ويعد ضرورة أخلاقية واجتماعية، لكونه يرتبط بالحياة ارتباطاً مباشراً، وله دور مهم في الارتقاء بالمجتمعات، وتحقيق نهضة الدول، وهو مقياس للنضج الحضاري، ومرآة يعكس جمال الشيم ورقي القيم التي يتحلى بها الأفراد، ويعكس جوهر الإنسان بعطائه وإنجازاته وروحه المفعمة بحب الخير ونفع الناس.
تذكّر عائشة وأسرتها خلال ليالي رمضان والعيد - Zakat Blog
يقول أبو صفوان الذي لا يزال متأثراً بفقدان أبنائه: هدول أولادي صاروا، شلتن على كتافي، ركضت فين". هرب أبو صفوان وزوجته وهم يحملون أحفادهم على أيديهم وأكتافهم، بحثاً عن الأمان في الأردن، حيث لم يمنعه التقدم في …
إليكم رسالة فيديو خاصة من رائدة، أم لاجئة في لبنان، التقيناها اليوم خلال إحيائها لليوم السادس من رمضان. تذكروهم بدعائكم. اليمن يقف على حافة المجاعة… مجدّداً. الأهالي يستغنون عن وجباتهم كي يُطعموا أطفالهم. دار العلم للملايين للنشر. آلاف اليمنيين، مثل فطّوم وعبدالله، يواجهون الآن الجوع وسوء التغذية بسبب افتقارهم للمال اللازم لشراء الطعام. النساء والأطفال النازحين هم الفئات الأكثر تضرّراً وعرضة للخطر. عطاؤك في العشر المباركة من ذي الحجّة يؤمّن مساعدة مالية للأسر النازحة تكفيهم لشراء الطعام وغيره ضروريات العيش. ساعد في إنقاذ أسرة يمنية وأطفالها من مخاطر الجوع. الرجاء تبرّع الآن
"ما مِنْ أيامٍ العملُ الصالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ مِنْ هذهِ الأيامِ العشرِ. " حديث شريف. اليمن على حافة المجاعة، والنازحون هم أكثر المهدّدين بسبب افتقارهم للمال اللازم لشراء الطعام. ساهم عبر حملة الأضحى في المفوضية لتأمين المساعدة المالية لـ1, 000 أسرة يمنية عطاؤك في عشر ذي الحجة المباركة سينقذ أسرة وأطفالها من الجوع.
مردود إيجابي
وأكد الدكتور عبدالله الشيباني الرئيس التنفيذي لوثيقة الولاء والانتماء أن التطوع له مردود إيجابي على المجتمع ككل، كما أن له إيجابيات عدة على الجانب الاقتصادي ليس في الدولة فقط، بل آثاره تنسحب على الاقتصاد العالمي، فكثير من أبناء الوطن تطوعوا خارج الدولة لنجدة الشعوب المنكوبة والوقوف معهم أثناء الأزمات بهدف التخفيف عنهم دون منة أو انتظار لرد الجميل، فالعمل التطوعي يكسب المتطوعين خبرات تنظيمية وإدارية ومالية تعود بالنفع المادي على الجهات التي يتطوعون فيها. حملات توعوية
وفي السياق نفسه أكدت الدكتورة ميثاء محمد سعيد الكعبي مستشارة ومدربة في مجال التنمية البشرية وتطوير الذات ومتطوعة منذ أعوام طويلة أن كافة الجهات أصبح لديها الوعي بأهمية التطوع، كما أنه إذا تم ترسيخ مفهوم التطوع والشراكات بين الدوائر سواء أكانت حكومية أم خاصة في الموارد والكوادر البشرية الوطنية وتم تدريبها على أن تتخصص في مجالات التطوع المتعددة، فبالتالي يتم توفير ميزانية عالية على تلك الدوائر والجهات بدلاً من صرفها في حال عملية توظيف كوادر معينة للقيام بأعمال يمكن أن يقوم بها متطوعون.