ب 341777 الرياض 11333 المملكة العربية السعودية +966 11 2993955:هاتف
بنك أبوظبي الأول – المملكة العربية السعودية
مبنى مجموعة كيان، طريق الملك فهد، حي الملقا الرياض 13524 المملكة العربية السعودية +966 (11) 800 124 2222
شركة الاستثمار للأوراق المالية والوساطة (الاستثمار كابيتال)
طريق الملك فهد – حي العقيق ص. ب 442 جدة 21411 المملكة العربية السعودية +966 11 4892653:فاكس
شركة الأهلي المالية
طريق الملك سعود، المبنى الإقليمي للبنك الأهلي السعودي ص. ب. 22216، الرياض 11495 المملكة العربية السعودية +966 11 4060052:فاكس
شركة البلاد المالية
طريق الملك فهد ص. اكوا باور تداول مباشر لسوق الاسهم. ب 140، الرياض 11411 المملكة العربية السعودية +966 (11)290 6299:فاكس
الجزيرة كابيتال
طريق الملك فهد ص. ب 20428، الرياض 11455 المملكة العربية السعودية +966 11 2256811:فاكس
بنك الرياض
حي الشهداء ص. ب 22622 الرياض 11416 المملكة العربية السعودية +فاكس رقم: 4865909 (11) 966
البنك الأهلي السعودي
طريق الملك عبدالعزيز ص. ب 3555، جدة 21481 المملكة العربية السعودية فاكس: +966 12 26437426
بنك الجزيرة
طريق الملك عبدالعزيز ص. ب 6277، جدة 21442 المملكة العربية السعودية +966 12 6091888:فاكس
الأسئلة الشائعة
سيتم إدراج الأسهم في السوق المالية السعودية (تداول).
- اكوا باور تداول مباشر لسوق الاسهم
- اكوا باور تداول اشر
- اكوا باور تداول مباشر لجميع الاسهم
- اكوا باور تداول مباشر مجاني
- وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض
- وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض
- وعباد الرحمن الذين يمشون ع الارض هونا
- وعباد الرحمن الذين يمشون english
- وعباد الرحمن الذين يمشون تفسير
اكوا باور تداول مباشر لسوق الاسهم
طرح الاكتتاب العام الأولي
سيتم إصدار عدد خمسة وثمانين مليوناً وثلاثمئة وستة وثلاثين ألفاً وثمانمئة وواحد وخمسين (85, 336, 851) سهماً عادياً جديداً بقيمة اسمية تبلغ 10 ريالات سعودية لكل سهم ("الأسهم")، (والتي ستمثل 11. 67% من رأس مال الشركة بعد زيادة رأس المال)، وتشمل (1) الطرح العام الأولي لواحد وثمانين مليوناً ومئة وتسعة وتسعين ألفاً ومئتين وتسعة وتسعين (81, 199, 299) سهماً (تمثل 11. موقع مباشر - السعودية | #عاجل .. اليوم.. إدراج وبدء تداول "أكوا باور" بسوق الأسهم السعودية. 1% من رأس مال الشركة بعد زيادة رأس المال) للاكتتاب العام ("أسهم الطرح")، و (2) تخصيص أربعة ملايين ومئة وسبعة وثلاثون ألفاً وخمسمئة واثنان وخمسون سهماً (4, 137, 552) سهماً، (تمثل 0. 57% من رأس مال الشركة بعد زيادة رأس المال) لبعض من موظفي الشركة والشركات التابعة لها، وذلك وفقاً لشروط خطة منح الأسهم للموظفين. يرجى الرجوع إلى نشرة الاصدار للحصول على مزيد من التفاصيل.
اكوا باور تداول اشر
بند
توضيح
تفاصيل الإعلان
تعلن شركة الرياض المالية وسيتي جروب العربية السعودية وجي بي مورقان العربية السعودية وناتيكسيس العربية السعودية للاستثمار بصفتهم المستشارين الماليين، ومديري سجل اكتتاب المؤسسات ومتعهدي التغطية للطرح العام الاولي المحتمل لشركة أعمال المياه والطاقة الدولية ("أكوا باور" أو "الشركة") عن نية الشركة طرح جزء من أسهمها للاكتتاب العام ("الاكتتاب" أو "الطرح")، وإدراج أسهمها في السوق الرئيسية للسوق المالية السعودية ("تداول"). وذلك من خلال طرح أسهم جديدة تمثل 11. اكوا باور تداول مباشر مجاني. 1% من رأس مال الشركة بعد الطرح. حصلت الشركة على موافقة تداول السعودية على طلب إدراج أسهمها في السوق الرئيسية بتاريخ 22 يونيو 2021م، كما حصلت على موافقة هيئة السوق المالية على طلبها بطرح 81, 199, 299 سهم عادي جديد (تمثل 11. 1% من أسهم الشركة بعد الطرح) للاكتتاب العام بتاريخ 30 يونيو 2021م. وسيتم تحديد سعر الطرح النهائي لجميع المكتتبين بعد نهاية فترة بناء سجل الأوامر. تأسست شركة "أكوا باور" في الرياض عام 2004، وهي مطور خاص رائد ومالك ومشغل لمشاريع متعاقد عليها على المدى الطويل لتوليد الطاقة وتحلية المياه حول العالم، كما تعمل باستمرار على تحسين محفظة أعمالها.
اكوا باور تداول مباشر لجميع الاسهم
المعلومات الواردة في هذه النشرة كما في تاريخها عرضة للتغيير. لا يُقصد من تسليم هذه النشرة أو أي معلومات شفهية أو مكتوبة تتعلق بأسهم الطرح، ولا ينبغي تفسيرها أو الاعتماد عليها بأي شكل من الأشكال، على أنها وعد أو تأكيد أو إقرار في ما يتعلق بالأرباح أو النتائج أو الأحداث المستقبلية. تمت الموافقة على نشرة الإصدار من قبل الهيئة العامة لسوق المال في 30 يونيو 2021. النشرة الإنجليزية مقدمة لأغراض المعلومات فقط لكونها ترجمة غير رسمية للنشرة العربية الرسمية. تظل النشرة العربية المنشورة على موقع هيئة السوق المالية () هي النسخة الرسمية الوحيدة المُلزمة قانونًا وتكون سارية في حالة حدوث أي تعارض بين اللغتين. أرقام : معلومات الشركة - العبداللطيف. وسائط
طريقة المشاركة في الاكتتاب
يمكن تقديم طلبات اكتتاب المستثمرين الأفراد في أسهم الطرح لدى فروع الجهات المستلمة المذكورين في الصفحتين (١٠) و(١١) (يُشار إليهم فيما يلي باسم "الجهات المستلمة") وذلك خلال فترة الطرح أو من خلال الوسائل الإلكترونية التي توفرها الجهات المستلمة لعملائها (للحصول على مزيد من التفاصيل، راجع قسم ("كيفية التقدم بطلب الاكتتاب") في الصفحة (٢٠) من هذه النشرة. لديك حساب حالي نشط
تأكد من وجود حساب حالي نشط في أحد المصارف المشاركة.
اكوا باور تداول مباشر مجاني
مشاهدة او قراءة التالي تداول: صفقة خاصة على أكوا باور بسعر 72. 80 ريال للسهم والان إلى التفاصيل: الرياض ـ مباشر: شهد سوق الأسهم السعودية "تداول"، اليوم الثلاثاء تنفيذ صفقة خاصة على سهم شركة أعمال المياه والطاقة الدولية "أكوا باور" عند سعر 72. 80 ريال. ووفقاً لبيانات "تداول السعودية"، بلغت القيمة الإجمالية للصفقة نحو 1. 59 مليون ريال من خلال 21. 876 ألف سهم. وتم تداول سهم "أكوا باور"، في أولى جلساته بالسوق أمس الاثنين، عند مستوى 72. 80 ريال وهو السعر الأعلى والأدنى للسهم في تلك الأثناء. و شهد سوق الأسهم السعودية "تداول"، أمس الاثنين تنفيذ 3 صفقات خاصة، على سهم شركة أعمال المياه والطاقة الدولية "أكوا باور" عند سعر 72. 80 ريال بقيمة 8. 61 مليون ريال من خلال 118. "أكوا باور" تتحول للخسارة بـ22 مليون ريال في الربع الثالث. 28 ألف سهم. والصفقات الخاصة هي الأوامر التي يتم تنفيذها من خلال اتفاق مستثمر بائع ومستثمر مشترٍ على أوراق مالية محددة، بسعر محدد؛ بما يتوافق مع ضوابط (تداول)، ولوائح هيئة السوق المالية. ولا تؤثر الصفقات الخاصة على سعر آخر صفقة، وأعلى وأدنى سعر للسهم، وسعر الافتتاح، وسعر الإغلاق، ومؤشر السوق، أو مؤشرات القطاعات، بينما تؤثر بكميات وقيم التداول.
احصل على مزيد من المعلومات حول الشركة
للحصول على مزيد من المعلومات حول الشركة وعرض الاكتتاب العام من خلال بيانات النية في الطرح ونشرة الاكتتاب، تفضلوا بزيارة
ناقش التفاصيل مع مستشارك المالي
اتخذ قرار الاستثمار بعد مراجعة نشرة الاكتتاب ومناقشة التفاصيل مع مستشارك المالي. اشترك في الاكتتاب
اشترك في الاكتتاب من خلال زيارة أحد المصارف المستلمة أو التقق البنوك الرقمية. اكوا باور تداول اشر. تخصيص الأسهم
بمجرد تخصيص الأسهم، يجوز أن تتمكّن أو ألا تتمكّن من الحصول على التخصيص الكامل لطلبك. سيتم رد أي فائض الى حسابك
مراقبة أسعار الأسهم
ستقوم الشركة بالإدراج في تداول ويمكن مراقبة التغييرات في سعر السهم في السوق المالية
المستشارون
مستشارو الشركة في ما يتعلق بالطرح والذين تظهر أسماؤهم في الصفحات من (٧) إلى (١٠) من النشرة الحالية بيانهم على النحو التالي. شركة سيتي جروب العربية السعودية
شركة جي بي مورقان العربية السعودية
برج الفيصلية طريق الملك فهد ص. ب: 51907، الرياض 11553 المملكة العربية السعودية +966 11 2993840:فاكس
الموقع الإلكتروني:
شركة الرياض المالية
واحة غرناطة للأعمال 2414- حي الشهداء، وحدة رقم 69 7279 الرياض 13241 المملكة العربية السعودية +966 11 4865649:فاكس
اتيكسيس العربية السعودية للاستثمار
سيرفكورب – برج الفيصلية الطابق 18، برج الفيصلية، طريق الملك فهد الرياض المملكة العربية السعودية +966 11 4903946:هاتف
شركة المجموعة المالية هيرميس السعودية
الطابق الثالث، البرج الشمالي برج سكاي، طريق الملك فهد العليا، الرياض المملكة العربية السعودية +966 11 293 8048:هاتف
الإمارات دبي الوطني كابيتال السعودية
مركز سيجنتشر - حي حطين ص.
00
2022/01/24
هيرمس
73. 50
2021/11/10
محايد
المشاريع
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67)الفرقان. الصفات الخاصة لعباد الرحمن: هذه الآيات تستعرض بحثا جامعا فذا حول الصفات الخاصة لعباد الرحمن ، حيث كان المشركون المعاندون حينما يذكر اسم الله " الرحمن " يقولون وملء رؤوسهم استهزاء وغرور " وما الرحمن " ؟ ورأينا أن القرآن يعرف لهم " الرحمن " ، وجاء الدور الآن ليعرف " عباد الرحمن ". تبين هذه الآيات اثنتي عشرة صفة من صفاتهم الخاصة ، حيث يرتبط بعضها بالجوانب الاعتقادية ، وبعض منها أخلاقي ، ومنها ما هو اجتماعي ، بعض منها يتعلق بالفرد ، وبعض آخر بالجماعة ، وهي أولا وآخرا مجموعة من أعلى القيم الإنسانية. وعباد الرحمن الذين يمشون تفسير. يقول تعالى: وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا. إن أول صفة ل: " عباد الرحمن " هو نفي الكبر والغرور والتعالي ، الذي يبدو في جميع أعمال الإنسان حتى في طريقة المشي ، لأن الملكات الأخلاقية تظهر نفسها في حنايا أعمال وأقوال وحركات الإنسان بحيث أن من الممكن تشخيص قسم مهم من أخلاقه – بدقة – من أسلوب مشيته.
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض
نعم ، إنهم متواضعون ، والتواضع مفتاح الإيمان ، في حين يعتبر الغرور والكبر مفتاح الكفر. لقد رأينا بأم أعيننا في الحياة اليومية ، وقرأنا مرارا في آيات القرآن أيضا ، أن المتكبرين المغرورين لم يكونوا مستعدين حتى ليصغوا إلى كلام القادة الإلهيين ، كانوا يتلقون الحقائق بالسخرية ، ولم تكن رؤيتهم أبعد من أطراف أنوفهم ، ترى أيمكن أن يجتمع الإيمان في هذه الحال مع الكبر ؟! الباحث القرآني. نعم ، هؤلاء المؤمنون ، عباد ربهم الرحمن ، والعلامة الأولى لعبوديتهم هو التواضع... التواضع الذي نفذ في جميع ذرات وجودهم ، فهو ظاهر حتى في مشيتهم. فإذا رأينا أن إحدى أهم القواعد التي يأمر الله بها نبيه هي ولا تمش في الأرض مرحا ، إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا فلنفس هذا السبب أيضا ، وهو أن التواضع روح الإيمان. حقا إذا كان للإنسان أدنى معرفة بنفسه وبعالم الوجود ، فسيعلم كم هو ضئيل حيال هذا العالم الكبير ، حتى وإن كانت رقبته كالجبال ، فإن أعلى جبال الأرض أمام عظمة الأرض أقل من تعرجات قشر ( النارنج) بالنسبة إليها ، تلكم الأرض التي هي نفسها لا شئ بالنسبة إلى الأفلاك العظيمة. ترى أليست هذه الحالة من الكبر والغرور ، دليلا على الجهل المطلق!
وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض
وظاهِرُ قَوْلِهِ: (﴿يَمْشُونَ عَلى الأرْضِ هَوْنًا﴾) أنَّهُ مَدْحٌ لِمِشْيَةٍ بِالأرْجُلِ وهو الَّذِي حَمَلَ عَلَيْهِ جُمْهُورُ المُفَسِّرِينَ. وجَوَّزَ الزَّجّاجُ أنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: (يَمْشُونَ) عِبارَةً عَنْ تَصَرُّفاتِهِمْ في مُعاشَرَةِ النّاسِ فَعُبِّرَ عَنْ ذَلِكَ بِالِانْتِقالِ في الأرْضِ، وتَبِعَهُ ابْنُ عَطِيَّةَ، وهَذا الَّذِي ذَكَرَهُ مَأْخُوذٌ مِمّا رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ كَما سَيَأْتِي. فَعَلى الوَجْهِ الأوَّلِ يَكُونُ تَقْيِيدُ المَشْيِ بِأنَّهُ عَلى الأرْضِ لِيَكُونَ في وصْفِهِ بِالهَوْنِ ما يَقْتَضِي أنَّهم يَمْشُونَ كَذَلِكَ اخْتِيارًا ولَيْسَ ذَلِكَ عِنْدَ المَشْيِ في الصُّعُداتِ أوْ عَلى الجَنادِلِ. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض. والهَوْنُ: اللِّينُ والرِّفْقُ. ووَقَعَ هُنا صِفَةً لِمَصْدَرِ المَشْيِ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (مَشْيًا) فَهو مَنصُوبٌ عَلى النِّيابَةِ عَنِ المَفْعُولِ المُطْلَقِ. والمَشْيُ الهَوْنُ: هو الَّذِي لَيْسَ فِيهِ ضَرْبٌ بِالأقْدامِ وخَفْقُ النِّعالِ فَهو مُخالِفٌ لِمَشْيِ المُتَجَبِّرِينَ المُعْجَبِينَ بِنُفُوسِهِمْ وقُوَّتِهِمْ. وهَذا الهَوْنُ ناشِئٌ عَنِ التَّواضُعِ لِلَّهِ تَعالى والتَّخَلُّقِ بِآدابِ النَّفْسِ العالِيَةِ وزَوالِ بَطَرِ أهْلِ الجاهِلِيَّةِ فَكانَتْ هَذِهِ المِشْيَةُ مِن خِلالِ الَّذِينَ آمَنُوا عَلى الضِّدِّ مِن مَشْيِ أهْلِ الجاهِلِيَّةِ.
وعباد الرحمن الذين يمشون ع الارض هونا
وفِي الإطْنابِ بِصِفاتِهِمُ الطَّيِّبَةِ تَعْرِيضٌ بِأنَّ الَّذِينَ أبَوُا السُّجُودَ لِلرَّحْمَنِ وزادَهم نُفُورًا هم عَلى الضِّدِّ مِن تِلْكَ المَحامِدِ، تَعْرِيضًا تُشْعِرُ بِهِ إضافَةُ (عِبادِ) إلى (الرَّحْمَنِ). واعْلَمْ أنَّ هَذِهِ الصِّلاتِ الَّتِي أُجْرِيَتْ عَلى (عِبادِ الرَّحْمَنِ) جاءَتْ عَلى أرْبَعَةِ أقْسامٍ: قِسْمٌ هو مِنَ التَّحَلِّي بِالكِمالاتِ الدِّينِيَّةِ وهي الَّتِي ابْتُدِئَ بِها مِن قَوْلِهِ تَعالى: (﴿الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلى الأرْضِ هَوْنًا﴾) إلى قَوْلِهِ: (سَلامًا). خطبة عن (صفات عِبَاد الرَّحْمَنِ (الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وقِسْمٌ هو مِنَ التَّخَلِّي عَنْ ضَلالاتِ أهْلِ الشِّرْكِ وهو الَّذِي مِن قَوْلِهِ: (﴿والَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ﴾ [الفرقان: ٦٨]). وقِسْمٌ هو مِنَ الِاسْتِقامَةِ عَلى شَرائِعِ الإسْلامِ وهو قَوْلُهُ: (﴿والَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وقِيامًا﴾ [الفرقان: ٦٤]) (p-٦٨)وقَوْلُهُ: (﴿والَّذِينَ إذا أنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا﴾ [الفرقان: ٦٧]) الآيَةَ، وقَوْلُهُ: (﴿ولا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ﴾ [الفرقان: ٦٨]) إلى قَوْلِهِ: (﴿لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ [الفرقان: ٧٢]) إلَخْ. وقِسْمٌ مِن تَطَلُّبِ الزِّيادَةِ مِن صَلاحِ الحالِ في هَذِهِ الحَياةِ وهو قَوْلُهُ: (﴿والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا﴾ [الفرقان: ٧٤]) إلى قَوْلِهِ: (﴿لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ [الفرقان: ٧٤]).
وعباد الرحمن الذين يمشون English
عباد الله، أخرج مالك والبخاري ومسلم والترمذي وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: «ينزل ربنا إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له؟». وروى أبو داود والترمذي والحاكم عن عمرو بن عنبسة رضي الله عنه أنه سمع النبي يقول: «أقرب ما يكون العبد من الرب في جوف الليل، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة، فكُن». عباد الرحمن هم الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفًا وطمعًا، إنهم عباد الرحمن: ﴿ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ﴾ [الذاريات: 17]. عباد الله، شتان بين من يقضي الليل في طاعة الله، وبين من يقضيه في معصية الله. التفريغ النصي - تفسير سورة الفرقان [61 - 63] - للشيخ أحمد حطيبة. شتان بين من يسهر في لهوٍ وعبث حتى قُرب الفجر، فإذا قرب الفجر نام، وبين من يقضي الليل صلاةً واستغفارًا وتسبيحًا ونومًا على ذكر الله. عبادُ الرحمن:
إذا ما الليل أظلم كابدوه
فيسفر عنهم وهم ركوع
أطار الخوف نومهم فقاموا
وأهل الأمن في الدنيا هجوع
قال صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة غُرفًا يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، قيل: هي لمن يا رسول الله؟ قال: لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام، وصلى بالليل والناس نيام»؛ حسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي «1616».
وعباد الرحمن الذين يمشون تفسير
كلمة " غرام " في الأصل بمعنى المصيبة ، والألم الشديد الذي لا يفارق الانسان. ويطلق " الغريم " على الشخص الدائن ، لأنه يلازم الإنسان دائما من أجل أخذ حقه. وعباد الرحمن الذين يمشون english. ويطلق " الغرام " أيضا على العشق والعلاقة المتوقدة التي تدفع الإنسان بإصرار باتجاه عمل أو شئ آخر ، وتطلق هذه الكلمة على " جهنم " لأن عذابها شديد ودائم لا يزول. ولعل الفرق بين " مستقرا " و " مقاما " أن جهنم مكان دائم للكافرين فهي لهم " مقام " ، ومكان مؤقت للمؤمنين ، أي " مستقر " ، وبهذا الترتيب يكون قد أشير إلى كلا الفريقين الذين يردان جهنم. ومن الواضح أن جهنم محل إقامة ومستقر سئ ، وشتان بين الراحة والنعيم وبين النيران الحارقة. ومن المحتمل أيضا أن تكون " مستقرا " و " مقاما " كلاهما لمعنى واحد ، وتأكيد على دوام عقوبات جهنم ، وهو صحيح في مقابل الجنة ، حيث نقرأ عنها في آخر هذه الآيات نفسها خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما. الاعتدال والابتعاد عن أي نوع من الإفراط في الآية الأخيرة يشير جل ذكره إلى الصفة الممتازة الخامسة ل " عباد الرحمن " التي هي الاعتدال والابتعاد عن أي نوع من الإفراط والتفريط في الأفعال ، خصوصا في مسألة الإنفاق ، فيقول تعالى: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما.
قالَ الرّاوِي: فَكَأنَّ إبْراهِيمَ بْنَ المَهْدِيِّ لا يَحْفَظُ الآيَةَ أوْ ذَهَبَتْ عَنْهُ في ذَلِكَ الوَقْتِ، فَنَبَّهَ المَأْمُونُ عَلى الآيَةِ مَن حَضَرَهُ وقالَ: هو واللَّهِ يا عَمِّ عَلِيُّ بْنُ أبِي طالِبٍ وقَدْ جاوَبَكَ بِأبْلَغِ جَوابٍ، فَخُزِيَ إبْراهِيمُ واسْتَحْيا. ولِأجْلِ المُناسَبَةِ بَيْنَ الصِّيغَتَيْنِ عُطِفَتْ هَذِهِ عَلى الصِّلَةِ الأُولى. ولَمْ يُكَرَّرِ اسْمُ المَوْصُولِ كَما كُرِّرَ في الصِّفاتِ بَعْدَها.